Почему свидетелей Иеговы преследовали в нацистской Германии

Почему свидетелей Иеговы преследовали нацисты? На этом вопросе любят спекулировать люди ведущие пропаганду против свидетелей Иеговы. Доходит даже до обвинений, что руководство свидетелей Иеговы само виновато в преследованиях и ничего не сделало для защиты свидетелей Иеговы в Германии.  Основываясь на исторических фактах, в этой статье будут рассмотрены причины преследования свидетелей Иеговы в нацисткой Германии.

Для начала стоит обратить внимание на исторические события в Германии в 1933 году. В 1933 году в Германии было 25 000 свидетелей Иеговы. Это была приблизительно ¼ часть всех свидетелей в мире. 30 января 1933 года Гитлер стал рейхсканцлером Германии. 28 февраля 1933 года в ответ на поджог Рейхстага был издан декрет «О защите народа и государства», прекративший действие основных прав и свобод и создал иллюзию законной основы для преследования политических противников. 5 марта 1933 года были проведены выборы в рейхстаг. Несмотря на серьёзные препятствия, созданные НСДАП другим партиям, национал-социалистам не удаётся получить абсолютного большинства в парламенте. 20 марта 1933 года был создание концентрационного лагеря Дахау недалеко от Мюнхена. Используется для содержания политически неугодных лиц. 1 апреля 1933 года вся литература изданная свидетелями Иеговы была запрещена, в этот же день прошел первый бойкот еврейских магазинов, не имевший впрочем, большого успеха. Далее последовали запрещение свидетелей Иеговы в землях Германии -- 13 апреля — в Баварии, 18 апреля — в Саксонии, 19 апреля — в Гессене, 26 апреля — в Тюрингии, 15 мая — в Бадене. 24 апреля 1933 года полицией был захвачен и опечатан главный офис Общества Сторожевой башни в Магдебурге, при этом было конфисковано всё находящееся там имущество. Однако вскоре здание и имущество было возвращено. 24 июня 1933 года последовал официальный запрет свидетелей Иеговы в Пруссии.

Причины этих запретов были не понятными для свидетелей Иеговы. В Германии еще действовала Веймарская Конституция, ограничения «Декрета о защите немецкого народа», относились скорее к политическим противникам национал-социалистов, но свидетели Иеговы не рассматривали себя таковыми. Для свидетелей Иеговы – национал-социалистическое правительство было законной властью, которой они были готовы подчинятся в этой мере, в какой это не противоречило их религиозным взглядам.  Почему же тогда нацисты  стали преследовать свидетелей Иеговы сразу после прихода ко власти? Критики свидетелей Иеговы дают следующее объяснение преследованиям свидетелей Иеговы:

«Почему именно "свидетелей" сажали в лагеря, вместо того, чтоб заставить работать с большей пользой для государства? За что их так невзлюбили, что засылали за колючую проволоку? Ответ до банальности прост! Для Германского государства, в отличие от других местных сектантов, адепты секты "свидетелей" были "пятой колонной" Америки, поскольку они духовно подчинялись американскому центру. Т.е. для фашистов они были потенциальными агентами влияния вражеского государства. Их нельзя было оставлять на свободе, т.к. через сектантов преданных Бруклину, вполне могли действовать американские разведчики и диверсанты.» Григорий Ян

«Но нацистам не нужна была маленькая маргинальная секта со штаб-квартирой в стане врага, и они проигнорировали ее письмо. Тогда находившийся в безопасности в США» Александр Дворкин. Сектоведение

Но такие “объяснения” хоть и выглядят логично для жителей постсоветского пространства, совершенно не соответствуют фактам. В 1933 году США не были врагом Германии. Германия находилась под ограничениями Версальского договора, так что вопрос о воинской повинности тоже не стоял так остро. Положение национал-социалистов было все еще довольно слабым и они вряд ли бы решились преследовать религиозную организацию, связанную, по их мнению, с властями США. Нет ни одного документа, подтверждающего, что нацисты подозревали свидетелей Иеговы в таких связях. Да и маловероятно, что  такие подозрения вообще могли возникать, если учесть, что свидетелей Иеговы преследовали и в США. Объяснение, которое дают сектоведы, это совершенно не обоснованная экстраполяция обвинений, которые предъявляли свидетелям Иеговы советские власти на ситуацию в Германии.

Относительно заявления критиков, что свидетелей Иеговы преследовали из-за нахождения их руководства в США стоит отметить, что свидетели Иеговы были не единственной организацией, духовные центр которой находился в США. Например, в Германии действовали мормоны, которых в Германии к 1930 году было около 11 000. Кстати, мормоны оказались не только нужными но и очень полезными нацистам,не смотря на то что их было более чем в два раза меньше чем свидетелей Иеговы. Нельзя сказать что нацисты не оказывали на них давления, но  в целом их не подвергли таким жестоким гонениям, как свидетелей Иеговы.

Очевидно, что для нацистов не имело значения где находятся духовные центры религиозных групп, важным было только насколько они готовы сотрудничать с властями. Национал-социалисты требовали и ожидали полного подчинения и полной поддержки своей политики со стороны религиозных организаций.  Любую другую позицию, они воспринимали как  государственную угрозу.

В действительности, искать логические причины преследования  той  или иной социальной  группы – ошибочно. Причиной преследования всегда является ненависть и ксенофобия. Эти явления иррациональны по своей сути, хотя их и пытаются  обосновать логически.  Именно по этому действительные причины преследования могут оставаться непонятными для преследуемых и самих преследователей.

В 1933 году руководители свидетелей Иеговы в Германии предполагали, что причина преследований – это дезинформация властей противниками.С 1920-х годов в немецкой прессе нередко писалось, что деятельность Исследователей Библии(так в то время назывались свидетели Иеговы)  финансируется евреями или масонами с целью осуществления большевистской революции. Не смотря на абсурдность эти обвинения произвели  определенное влияние на правительство Германии. В 1933 году главным врагом национал-социалистов были коммунисты. В письме специального государственного уполномоченного в полицейский департамент Гессена говорилось о подозрении связи свидетелей Иеговы с марксистскими партиями. Так же в письме заявляется, что свидетели Иеговы были неоднократно виновны в нарушении общественного порядка и безопасности. В Пруссии  деятельность свидетелей Иеговы  была запрещена по следующим основаниям:

"Под видом научного изучения Библии Международная ассоциация Исследователей Библии и связанные с ней организации в устной и письменной форме проводят явную клеветническую кампанию против государства и церкви. Называя оба эти института орудием Сатаны, они подрывают основы национального единства. В своих многочисленных публикациях... они глумятся над государством и церковью, злонамеренно извращая библейские иллюстрации. Их методы борьбы отличаются фанатичным воздействием на их последователей; имея солидные денежные фонды, они набирают силу, чтобы подорвать своей большевистской пропагандой нашу культуру... Поскольку стремления вышеупомянутой Ассоциации находится в резком противоречии с интересами нынешнего государства, его культурными и моральными устоями, естественно, что "международные Исследователи Библии" в соответствии с целями своей борьбы рассматривают национал-христианское государство в период его национального подъема как наиболее типичного врага, против которого они и направили все свои силы... Ассоциация Исследователей Библии и связанные с ней общества содействуют внедрению коммунизма также в политической сфере и вскоре могут стать пристанищем всевозможных антиправительственных элементов... Поэтому, чтобы противостоять подрывной деятельности и поддержать общественный порядок и безопасность, необходимо ликвидировать Ассоциацию в целях защиты граждан и государства."

Никаких документальных подтверждений этим обвинениям не было. Не возможно так же достоверно определить происхождение подобных обвинения.   Наиболее вероятно, что их появлению способствовали Немецкая лютеранская и Католическая церкви. После первой мировой войны их положение в Германии значительно ухудшилось. Люди были разочарованы поражением в войне и в церквях заявляющих во время войны, что Бог был на стороне Германии. Тяжелая экономическая ситуация способствовало падению нравов и распространению коммунистической идеологии. Церкви не могли противостоять этому,и  их деятельность не могла существенно изменить ситуацию. Но Свидетели Иеговы, активно ведущие проповедническую деятельность, и предлагающие ясные и понятные ответы на вопросы привлекали людей, в то время как церкви теряли прихожан. Что бы противостоять этому, традиционные церкви Германии использовали страх перед коммунизмом. Поскольку прямые обвинения выглядели бы неправдоподобными, использовались слухи и предположения о связях неугодных церквям организаций с марксистами. В связи с высоким уровнем антисемитизма в Европе и в Германии в частности, распространялись слухи о финансировании таких организаций евреями-сионистами. Конечно в первую очередь церкви были недовольны деятельностью свидетелей Иеговы и именно их обвиняли в связях с коммунистами и евреями. Вот что было написано в книгах по сектоведению выпущенных Католической церковью во Львове в 1935 году:

Данные документальные материалы, хоть и не касаются нацисткой Германии непосредственно, но дают представление о том какие сведения о свидетелях Иеговы распространялись среди католиков в 30-е годы.

9 июня 1933 г. в Берлине состоялось совместное совещание представителей рейхсминистерств и Гестапо — с одной стороны, и представителей евангелической и католической церквей Германии — с другой. Целью совещания стало обсуждение дальнейшего плана действий, направленных против свидетелей Иеговы. Католический канонник Пионтек (нем. Piontek) просил о принятии «строгих государственных мер» против сообщества. Старший консисторский советник Евангелической церкви Фишер (нем. Fischer) высказывался об опасности, которую несут свидетели Иеговы для немецкого народа, и говорил о необходимости церквям «бороться с ними собственными методами». Нацисты нуждались в поддержке церквей и борьба с коммунистами, уже вызывала симпатии к нацизму со стороны духовенства. Преследование же свидетелей Иеговы, уже давало основания для развития сотрудничества между церквями Германии и правительством Гитлера. Очевидно, что в результате  подобных встреч, 20 июня 1933 всем церковным приходам Высшим Евангелическим церковным советом Штутгарта было направленно письмо. В нем воспроизводится разъяснение распоряжения окружных и городских полицейских управлений, согласно которому Свидетели Иеговы "своей пропагандистской деятельностью ... вышли за рамки дозволенного, которые, с точки зрения германского христианского общества, должны быть установлены при полном соблюдении права на свободу совести и вероисповедания... При этом они часто даже не останавливаются перед наглой клеветой в адрес христианских церквей и их представительств, которые признаны в Германии как религиозные общества на основе публичного права... Эта подрывная деятельность, представляющая собой злоупотребление правом на свободу слова и сеющая религиозную рознь не только в отдельных семьях, но и во всем обществе, несовместима с представлением немецкого народа о христианском единстве, и поэтому государство больше не может проявлять снисхождение".

Попытка опровергнуть обвинения, предпринятая свидетелями Иеговы на Берлинском конгрессе 25 июня 1933 г., уже не могла ничего изменить – идти на попятную правительство Германии не могло – что такое преследование 25 тыс. чел., если за это можно получить поддержку миллионов католиков и лютеран? На мой взгляд именно желание нацистских властей заручится поддержкой традиционных церквей Германии сыграло значительную роль в преследовании свидетелей Иеговы, а позже и других религиозных групп. Обвинения в связях свидетелей Иеговы с коммунистами было лишь пропагандистским приемом, оправдывающим и обосновывающим преследование свидетелей Иеговы перед общественностью Германии. Нацисты сами вряд ли верили что свидетели Иеговы связаны с коммунистами, иначе их бы не выделяли в отдельную категорию заключенных и не давали возможности освободится просто подписав отречение от веры. В отличии от НКВД, гестапо работало гораздо качественнее и не садило людей по липовым обвинениям. Так что о том что свидетели Иеговы ведут  только религиозную деятельность и что нет доказательств их связей с коммунистами в  гестапо знали.

Очевидно, что для преследования свидетелей Иеговы у нацистов были другие причины. Свидетели Иеговы рассматривались властями как неблагонадежные – они не участвовали в выборах, не отдавали честь государственным символам, не служили в армии, не в ступали общественные организации и НСДАП. Это совершенно не уживалось с политикой национал-социалистической  партии и планами Гитлера по развитию Третьего Рейха.Даже обязательное приветствие “Хайль Гитлер”, было неприемлемым для свидетелей Иеговы. Этого было достаточно, что бы многие свидетели Иеговы потеряли работу, им сокращали. а потом и вообще прекратили социальные выплаты.  

Другое  отношение было поначалу к мормонам, которые вели весьма активную общественную деятельность и нацисты даже обратились к мормонским миссионерам что бы они тренировали баскетбольную команду для Олимпийских игр 1936 года. Мормоны тщательно ведут генеалогические записи, и эти документы попали в руки нацистов, которые пользовались ими для выяснения родства с евреями. Поскольку мормоны учат, что хоть преданность человека должна принадлежать Богу, верующий должен стремится быть полезным обществу, в котором живет. Желание служить двум господинам, привела к тому, что некоторые мормоны стали членами НСДАП. Другие так или иначе поддерживали политику властей, и только единицы были не согласными.

Запрет свидетелей Иеговы в Германии и аресты верующих, вызвали бурю протестов. Познакомившись на собственном опыте с  методами нацистского режима, свидетели Иеговы уже не испытывали никаких иллюзий по отношению к властям Германии. Рутерфорд написал письмо Гитлеру, где весьма резко высказался о нем, предупредив, что если преследования свидетели Иеговы не остановится “Бог уничтожит вас и вашу партию”. Верующие из других стран отправили более 20 000 телеграмм немецкому правительству. 7 октября 1934 г. каждое собрание Свидетелей Иеговы в Германии направило правительству телеграмму со словами о том, что законы Рейха противоречат Законам Бога и Свидетели Иеговы намерены следовать Божьим законам, так как, согласно Библии, законы Бога превыше законов человека. В это же время, не смотря на запрет, свидетеле Иеговы возобновили проповедническую деятельность. Из-за этого критики свидетелей Иеговы заявляют, что в преследовании свидетелей Иеговы виновато руководство, и в частности Рутерфорд.  Православные сектовед Павел Чинилин, расценил такие действия свидетелей Иеговы как предательство  ихним же руководством:

“руководители “Сторожевой башни” не сделали ничего, чтобы уберечь своих последователей от репрессий. Наоборот, все в том же 1933 году они приказали им возобновить свою миссионерскую деятельность, обрекая тем самым на концлагерь не только мужчин призывного возраста, но и женщин, и стариков. В общем, погибшие в лагерях “свидетели Иеговы” были преданы дважды: первый раз своей Родиной, которая насиловала их совесть, второй раз – своими руководителями.

«Прояви они тогда милосердие и прикажи оставаться дома хотя бы женщинам, многие из них, оставшись без привычного занятия, скорее всего разочаровались бы в своей вере.»

О “Декларации фактов”, которую критики используют для обвинения свидетелей Иеговы в попытках сотрудничать с режимом Чинилин забыл. Власти Германии не были заинтересованы в поиске компромиссных решений. Нацисты были удивлены и раздосадованы, что небольшая группа христиан оказывает сопротивление, в то время как традиционные церкви, сотрудничало с властями, и поэтому отреагировали усилением преследования. Развитие национал социалистического режима давало новые поводы для преследования свидетелей Иеговы. Приветствие «Хайль Гитлер!» стало официальным и во шло даже в школьные патриотические церемонии. Для свидетелей Иеговы произносить это приветствие было неприемлемым. Запрет свидетелей Иеговы в Германии включал в себя и отказ в праве  на совместные собрания. Свидетели Иеговы  оказались перед выбором – или полное прекращение религиозной деятельности, или продолжение ее  не смотря, на огромный риск потерять свободу или жизнь. Для любого верующего человека, решение такого вопроса было однозначным и очевидным. По сути аналогичным образом должны были поступить и все остальные конфессии, ведь для любой религии собственные этические  принципы стоят выше государственных законов. Чинилин заявляет, что поскольку у свидетелей Иеговы есть только проповедь, но нет духовной практики, богослужений и социальной деятельности, то  у руководства не было другого выхода, кроме как послать свидетелей Иеговы в концлагеря. Он прав в одном – если бы свидетели Иеговы не говорили о своей вере, то вряд ли  выстояли бы. Молчание было бы одним из первых шагов к предательству. Среди свидетелей Иеговы было небольшое количество людей, которые были не согласны с возобновлением проповеди и выступали за поиск новых компромиссов с режимом. Среди таких людей был Пауль Бельцерайт, руководивший в 1932-1933 филиалом в Магдебурге. Чем закончили эти люди? Бельцерайт и его сын отслужили в Вермахте, а после войны работали на «Штази» против свидетелей Иеговы. Другие став неактивными, так или иначе поддерживали нацисткой режим. Те, кто не молчал, прошли тяжелые испытания, но сохранили веру и человеческое достоинство.Традиционные христианские церкви имели и богатую духовную практику и красивые богослужения, но молчали, и огромное количество их последователей стало соучастниками нацистских преступлений или погибло.

Но когда речь идет о стойкости свидетелей Иеговы критики заявляют, что те поступали так не по своей воле, а просто следовали религиозным запретам, были «зазомбированы», под сильным влиянием, боялись изгнания из секты, потери расположения Иеговы и т. д.  При таких обвинениях намеренно игнорируется ряд факторов. Мировоззрение любого человека формируется сначала под влиянием воспитания, а потом личного выбора человека что читать, к мнению каких авторитетах прислушиваться. Свидетелем Иеговы человек становился добровольно, принимая при этом определённую систему ценностей. Каждый свидетель Иеговы знал о возможных преследованиях, о том что может потерять жизнь или свободу.  Решение проповедовать или нет, каждый так же  принимал руководствуясь собственной совестью. Свидетель отказывающийся проповедовать, получил бы скорее ободрение, а не порицание со стороны старейшин. Свидетели Иеговы были добровольными узниками лагерей --  они могли быть освобождены, если бы подписали отречение от веры. Давление которое оказывалось на свидетелей Иеговы в тюрьмах и лагерях, постоянная идеологическая обработка со стороны лагерного начальства были куда сильнее чем, влияние старейшин. Многие вообще были в одиночном заключении но все равно не здавались. Только небольшое количество свидетелей Иеговы подписали отречение от веры, многие из них в последствии раскаивались за свою слабость.

С 1935 года свидетелей Иеговы  стали отправлять в концлагеря в рамках “защитного ареста”. Филиал в Швейцарии стал собирать сведения о преследовании свидетелей Иеговы в Германии, в числе прочих в филиал попала информация о концентрационных лагерях. В 1938 вышла книга “Крестовый поход против христианства” где было рассказано о преследованиях за религиозные убеждения в германии и даже  давались схемы концентрационных лагерей. В то время в  Германии существование  лагерей замалчивалось, а население воспринимало их как заурядные пенитенциарные учереждения.  Красный Крест  получал тревожные сигналы и посылал комиссии для проверки.  Нацисты отвозили их в специально созданные для этих целей лагеря с относительно нормальными условиями. . До этого, в 1937 году, свидетели Иеговы организовали смелую акцию “20 июня 1937 года, Свидетели Иеговы в Германии распространили «Открытое письмо» (Offener Brief), в котором они недвусмысленно осудили ужасные преступления, совершаемые гитлеровским режимом по всей Германии. Всего за 15 минут, с 12:00 до 12:15, Свидетели Иеговы распространили во всех уголках этой страны десятки тысяч листовок, в которых были указаны конкретные даты и места, где аресты, пытки и убийства Свидетелей стали обычной практикой. Такое разоблачение и способность Свидетелей организовать подобную кампанию привели гестапо в ужас.”  (“15-минутное разоблачение нацистской тирании не забыто 75 лет спустя”).  Свидетели Иеговы были, конечно не единственными, кто разоблачал ужасы нацистского режима. Но представители остальных конфессий  действовали так, идя против  официальной позиции своих церквей, часто руководствуясь политическими,а не христианскими взглядами.  Мормоны например, были под сильным давлением, но им разрешили осуществлять церковную деятельность  даже во время войны на равне с католической и лютеранской церквями.  Страх перед режимом у мормонов дошел до такой степени что они стали выгонять евреев из своих церквей. Против  этого выступил Гельмут Хюбенер (1925-1942).  Его друзья, Рудольф Воббе и Карл-Хайнц Шниббе, познакомили его с радио, и он начал слушать передачи BBC. Необыкновенно одаренный и способный юноша, Гельмут с друзьями начали переводить радиопередачи и составлять анти-нацистские листовки. В листовках они критиковали Гитлера, Геббельса и других высокопоставленных представителей рейха. Они критиковали войну и указывали на идеологическую обработку, которой занималась группа Молодежь Гитлера. По ночам они раскладывали листовки по почтовым ящикам, приклеивали их на стены или оставляли в общественных местах. Всего они напечатали 60 листовок, атакующих нацистов. В феврале 1942 года Гельмут, которому было всего 17 лет, был арестован Гестапо, пока он переводил свои листовки на французский, чтобы передать их военнопленным. 11 августа 1942 года он предстал перед народным трибуналом в Берлине. 27 октября Гельмут Хюбенр был обезглавлен в тюрьме Гамбурга, став самым молодым из тех, кого нацисты предали суду и казнили. Шниббе и Воббе были арестованы и заключены в тюрьму. Без всякого сомнения поступки этих подростков достойны уважения. Но стоит отметить, что действовали они  под влиянием политических, а не религиозных взглядов. По радио, а не в церкви они услышали правду о режиме  Гитлера. Они не побоялись пойти против течения.    В отличии от  мормонов, антинацистская позиция свидетелей Иеговы  была последовательной позицией всей  религиозной группы. Не смотря на несогласие с режимом, свидетели Иеговы оставались примерными гражданами во всем, что не касалось идеологических и политических вопросов.

Иногда критики задают провокационный вопрос “Почему свидетели Иеговы  не эмигрировали с Германии? Рутерфорд ведь мог задействовать дипломатические каналы. Свидетелей Иеговы было всего 25 000 и  т. д.”. Эти заявления  рассчитаны на эмоции слушателей, которые совершенно не знают фактов. Действительно несогласные с режимом люди могли покинуть Германию в 1934-1939 годах. Но соседние государства не спешили принимать беженцев.  Спокойно уехать могли представители науки, культуры, зажиточные граждане и евреи. Что ждало всех остальных беглецов прекрасно описано в романах Эриха Марии Ремарка. Беженцы из Германии были никому не нужны. Тем более свидетели Иеговы, которые  были этническими немцами, и которых преследовали в США и других странах за критику традиционных церквей и политический нейтралитет. Прием беженцев из Германии сильно осложнял отношения с Рейхом. Если бы свидетели Иеговы и эмигрировали, то будучи в основном немцами, попали бы в лагеря или были бы интернированы в Германию после начала Второй Мировой Войны. У Рутерфорда вообще немало никаких дипломатических связей –  возвращение филиала в Магдебурге, было возможно только потому, что он принадлежал “Обществу Сторожевой Башни” зарегистрированному в США.  Конечно спасать 25 000 немцев – свидетелей Иеговы в планы США не входило. Да и не стоит забывать что свидетелей Иеговы преследовали в то время и в  США.

С 1936 года Свидетели Иеговы представали перед военным судом  за отказ нести военную службу. Тогда они обычно приговаривались к тюремному заключению на срок от 1 до 2 лет лишения свободы. С введением военного положения и вступлением в силу чрезвычайного уголовного права отказ от военной службы карался смертной казнью. Пойти на военную службу и дать присягу  Гитлеру для свидетелей Иеговы было невозможным. Ни физическая неспособность к военной службе, ни психическая невменяемость, ни готовность нести любую другую альтернативную службу не могли им помочь. Наказание было одним: «смерть и потеря навечно гражданских прав». Известны случаи, когда за отказ от военной службы был казнён Свидетель Иеговы, который, вообще говоря, даже не мог служить по состоянию здоровья.

Даже говоря об этих трагических страницах истории свидетелей Иеговы, критики, а особенно отступники не могут воздержаться от отвратительных и циничных пропагандистских приемов. Это делается с целью дискредитировать мужество свидетелей Иеговы, отвлечь внимание на наше время и  показать, что якобы временные свидетели Иеговы спекулируют на жертвах, муссируют тему кто страдал сильнее и т. д. Но самом деле то что свидетели Иеговы пострадали именно как религиозная группа и гораздо сильнее других утверждают историки. Свидетели Иеговы лишь приводят их цитаты. С. Ковтун в своей книге “Некуда идти” приписывает свидетелям Иеговы фразу: “«Свидетели Иеговы оплакали самое большое число жертв» («Пробудитесь!», 8 апреля 1989, стр. 7).” На самом деле эта цитата  принадлежит историку  Эберхарду Рему:

“«Мы знаем еще очень мало о судьбе отказавшихся от военной службы во время второй мировой войны; до сих пор известно только следующее: среди лютеран Германн Штер и Мартин Гаугер бескомпромиссно отказались от военной службы... С католической стороны называются семь имен... Немецкие менониты, которых традиционно причисляют к пацифистам, согласно решению своего собрания старейшин и проповедников от 10 января 1938 года, в Третьем рейхе больше не „придерживались принципа безоружности“. Известно, что два квакера в Германии отказались от военной службы... Мы знаем имена семи членов Адвентистов седьмого дня, которые... потеряли свою жизнь, потому что отказались дать военную присягу. Свидетели Иеговы (Исследователи Библии) оплакали самое большое число жертв. В 1939 году около 20 000 человек в „Великогерманском рейхе“ принадлежали к этой... религиозной общине. Предполагают, что в одной Германии около 6 000 до 7 000 Свидетелей Иеговы отказались от военной службы во второй мировой войне. Гестапо и эсэсовцы уделили поэтому особое внимание этой группе» (Sterben für den Frieden [Умирать за мир], Эберхард Рем, 1985 г.).”

Всего за отказ от военной службы было казнено 250 свидетелей Иеговы. И об этом свидетели помнят и рассказывают о тех событиях другим.  При этом они никак не приуменьшают трагедию других жертв  Геноцида. Некоторые свидетели Иеговы пережившие Геноцид создали или приняли участие в работе исследовательских организаций( например, Фонд Либстера), которые занимаются вопросами исследования  Геноцида и популяризации знаний о нем.  Нужно понимать, что если забыть что приходило со свидетелями Иеговы в нацисткой Германии, все это может повторится  с нова.

Общество Сторожевой Башни не инвестировало в экономику нацисткой Германии

В 1998 году против компании “Форд” был подан судебный иск за использование принудительного труда труда заключенных концлагерей на дочерних предприятиях “Форда” находящихся на территории Германии. Компания инициировала исследовательский проект, с целью установления ранее неизвестных фактов деятельности предприятий Форда в Третьем Рейхе. В результате судебный иск был отклонен. Вроде бы это никак не касается свидетелей Иеговы но в отчете исследователей “Ergebnisse der Untersuchungen über die Ford-Werke unter dem Nationalsozialismus. Zusammenfassung des Berichts”, была упомянута  Watch Tower Bible & Tract Society. Критики и оступники ухватились за эту информацию и  интерпретировали ее следующим образом:

“Вот в этом документе (Ergebnisse der Untersuchungen über die Ford-Werke unter dem Nationalsozialismus. Zusammenfassung des Berichts), со ссылкой на U.S. National Archives and Records Administration, RG 56, Acc. 56-68A-209, Box 38, File: TFR-500, Business Holdings in Germany of United States Firms, circa 1943 (NARA 0005992-0006838) есть некоторая удивительная цифра. Конкретно: в 1943 году некая Watch Tower Bible & Tract Society инвестировала $597,595 в экономику Германии.”

Далее идут перечисление сколько всего можно было построить на эти деньги. Новость подхватили на “христианских” и отступнических ресурсах. Но результат Как всегда, за дурно пахнущей демагогией и весьма сомнительной сенсацией, скрывались вполне банальные вещи.

Вот таблица в документе“Ergebnisse der Untersuchungen über die Ford-Werke unter dem Nationalsozialismus. Zusammenfassung des Berichts”, из-за которой поднялся шум:

В этой таблице в пункте  47 действительно упоминается Watch Tower Bible & Tract Society,  597,595$  были вовлечены в экономику Третьего Рейха к 1943 году. Каким образом в документе не упоминается, поскольку  компания “Форд” лишь составила сравнительный список компаний США, финансы которых были вложены в экономику Германии. Но там где нет фактов у  критиков работает фантазия. Даже курс марки по отношению к доллару критики привели не верно -  он был всего лишь 2,5 долларов  за марку, а не 1 доллар стоил 30,8 марок.  Это позволило существенно исказить размер сумы. Строго говоря, ничего зазорного в том что бы что либо покупать у нацисткой  Германии вообще не было, так как США вступило в войну только в 1943 году. Но и  Желание создать сенсацию. было так сильно, что критики выдали желаемое  за действительное. Слово ”іnvesyment” они перевили как “инвестиции”, акцентировав внимание на получении прибыли, в действительности же более уместно было бы использовать термин “вложение капитала”. Дело в том что инвестиции делаются добровольно, но с имуществом американских компаний  на территории Рейха дело обстояло по другому.

По данным “Форда”: “В начале Второй мировой войны 250 американских фирм владели имущественными ценностями в Германии в размере более чем 450 млн. $. 10 этих предприятий насчитывали 58,5 процента всей стоимости американского общего участия. С 1,9 % этого участия Форд стоял на 16-ом месте." "После начала войны в сентябре 1939 года, коммерческие связи между США и Германией были трудными. Коммуникация между Ford и Ford-Werke становилась все сложнее. В июне 1941 года немецкое правительство заморозило все американские имущественные ценности в Германии" 

Это означает что речь идет  не о добровольно вложенных  в экономку Рейха, а об замороженных, фактически конфискованных и поставленных на службу экономике Рейха активах и имуществе американских компаний. Филиал свидетелей Иеговы в  Германии существовал с 1913 года. В 1933 году он был захвачен нацистами. Хотя  ипользуя дипломатические каналы его удалось вернуть, в конце концов здания фактически все имущество Общества Сторожевой Башни в Германии было конфисковано, та же участь постигла и банковские счета. В 1940 году был захвачен филиал в Нидерландах. Конечно все финансы полученные от этой  недвижимости, оборудования, банковские счета стали использоваться правительством Германии для своей пользы. И очевидно. что никакой вины в этом свидетелей Иеговы нет. 

Свидетели Иеговы в концлагерях. Ложь сектоведов

Сегодня некоторые  российские общественные деятели считают что вправе решать какие  жертвы  нацизма заслуживают памяти, а о каких вспоминать не следует. О том, что жертвами Геноцида были не только евреи, в России предпочитают не вспоминать, или стараются приуменьшить, подвергнуть сомнению трагедию и мужество отдельных групп или даже  обвинить их колларабоционизме с нацистским режимом. Больше всего в этом отношении достается,  преследуемым в России, свидетелям Иеговы. Сегодня, во всех европейских странах Свидетели Иеговы признаются жертвами нацизма. На эту тему пишутся научные стать и  монографии, в мемориальных комплексах жертв  нацизма существуют экспозиции посвященные Свидетелям Иеговы, именами  погибших в тюрьмах и лагерях свидетелей Иеговы называются улицы. Опровергнуть мужество свидетелей Иеговы перед лицом нацизма, пытается только небольшое число маргиналов, состоящая из людей который неспособны проявить себя в науке, иначе как делая сенсационные опровержения общепризнанных фактов, или питающие неприязнь к свидетелям Иеговы по идеологическим или религиозным мотивами. Именно их идеи взяли на вооружение российские сектоведы, добавив к ним свою “фирменную” ложь.

Наиболее отвратительно обвинение свидетелей Иеговы в сотрудничестве  с нацистами, благодаря чему их жизнь в  лагерях была вполне сносной. Документальных доказательств этому обвинители предоставить не могут, но вход идут косвенные упоминания свидетелей Иеговы другими узниками лагерей, заявления, что на фотографиях свидетели Иеговы выглядят лучше других  узников и прочая демагогия. Но в действительности за этими обвинениями не стоит ничего кроме незнания  истории, религиозной ненависти и клинической  психопатии обвинителей. Я решил проанализировать наиболее вопиющие высказывания критиков, Всем известный  православный сектовед Александр Дворкин заявил следующее 42 мин.21 с. – 45 мин. 54с :

“Дело в том, что нацистам очень понравились свидетели Иеговы. Своей жизнью внутри секты они приучены к доносительству. Нацисты это отметили, отметили доносительство и исполнительность свидетелей Иеговы, стали назначать их каппо – то есть своими помощниками по лагерю, низшая административная должность. И были очень довольны. Есть такая книга, «Берлинские дневники» , которую написала русская эмигрантка княжна Васильчикова. Она жила в Германии, участвовала в антинацистском сопротивлении, была арестована и сидела в тюрьме. И она рассказывает, что верующие разных христианских конфессий помогали друг другу: они сообщали, в какой камере находится священник данной конфессии, носили исповедальные записки. Скажем, католики помогали православным, лютеране помогали и католикам, и православным и т. д. – все помогали друг другу, все чувствовали свою солидарность.

В этой тюрьме свидетели Иеговы работали на кухне и развозили пищу по камерам. Когда христиане узнали, что верующие люди развозят пищу по камерам, то есть могут передвигаться между камерами без конвоя и, соответственно, могут передавать записка, они обратились к ним за помощью. Свидетели Иеговы немедленно сообщили руководству тюрьмы.

Были произведены дополнительные аресты, несколько человек расстреляли. Это, опять же, на совести свидетелей”http://www.stop-sekta.ru/svideteli-iegovy/iegovy-v-vov (Скорее всего статья составлена из высказываний Дворкина).

Я нашел “Берлинские дневники” княжны Васильчиковой, но не обнаружил в них этого эпизода. Вот что Васильчикова пишет о свидетелях Иеговы:

“Убирали камеры, разносили еду и раздавали бритвенные приборы вспомогательный персонал из евреев, других политических заключенных или членов секты «свидетели Иеговы». За исключением последних, которые в силу своей этики неучастия чаще всего отказывались помогать товарищам по несчастью, эти люди часто были единственным связующим звеном между заключенными и внешним миром.”

Это единственное упоминание  о свидетелях Иеговы в дневнике, никаких историй о том что кого-то по их вине расстреляли в дневнике нет. Щеголяющий степенью доктора философии по истории Дворкин, мог бы поинтересоваться в каком положении было духовенство в лагерях и какие  казни вообще применялись. Так  расстрел применялся к военнопленным или заключенным высокого происхождения, остальных просто вешали. Васильчикова пишет что представители духовенства, осуществляли свою деятельность “подкупив охранников или как-то иначе заручившись их благосклонностью”.Так что история рассказанная Дворкиным, является откровенной ложью.  

Но   на основании того, что  свидетели Иеговы упомянуты в  числе вспомогательного персонала лагеря и отказе их помогать другим заключенным, критики делают выводы, что свидетели Иеговы сотрудничали с администрацией.  Если рассмотреть контекст упоминания свидетелей Иеговы  Васильчиковой, то становится ясно, что свидетели Иеговы  отказывались участвовать в религиозной деятельности других конфессий и подпольной  политической  деятельности. Думаю всем очевидна разница между отказом от участия и выдаче других заключенных администрации.Дворкин идет еще дальше заявляя, что “что большая часть заключенных иеговистов относительно хорошо устраивалась в нацистских концлагерях. Нацистам весьма нравились послушные и исполнительные «свидетели Иеговы», и они часто назначали сектантов полицаями и своими административными помощниками, а те добросовестно служили своим хозяевам”.  Филолог по образованию, Дворкин, использует  негативно окрашенное слово “полицай”, означающие, человека из местного населения, выполняющего полицейские функции на оккупированной  нацстами территории. Никаких полицаев в лагерях не было, там были сначала обычные тюремные охранники, а потом военные из  спецдивизий  СС и резервистов, непригодных к военной службе. Поскольку свидетели Иеговы были в лагерях именно из-за отказа брать в  руки оружие, и могли выйти из лагеря просто подписав  документ с отречением от веры, нахождение их в числе  лагерной охраны совершенно не вероятно. В своих публичных лекциях Дворкин так же заявляет, что свидетели Иеговы  в лагерях были капо, старостами, административными помощниками и. т. и жили в общем не плохо.

Представитель Армянской церкви, Григор Яан, в своем блоге  заявляет, что:

“На самом деле, адепты секты бруклинистов жили в концлагерях в статусе особой, не сильно притесняемой фашистами касты. Они привлекались к такой работе, которая не была изнурительной, как то парикмахеры, ремонтники, сапожники и прочее, что не только не лишало их жизни, но и оставляло время на проповедь среди заключенных.”

В качестве  доказательства подобных утверждений приводятся  фотографии “упитанных, в аккуратных костюмчиках, которые с широкой улыбкой выходят из концлагеря.” в сравнении с “обычными узниками концлагеря”.  И вот тут кроется несколько подвохов. Кого считать обычным узником концлагеря? Ведь были разные категории заключенных, с разным к ним отношением. В качестве “обычных узников концлагерей критики приводят” фотографии узников лагерей смерти.  Но концентрационный  лагерь и лагерь смерти не одно  тоже. Лагеря смерти возникли  гораздо позднее концлагерей, в 1942, и отправляли  туда преимущественно по национальному признаку и тех кто уже не мог работать.  Изначально концентрационные лагеря строились для перевоспитания и запугивания  противников нацистского режима. Условия в разных лагерях были очень разными, отличалось и отношение к  разным группам заключенных. Так же отношение к заключенным менялось со временем.

Вот какие  фотографии критики приводят в доказательство своих слов о “несильно притесняемых нацистами” свидетелях Иеговы.

На первом рисунке группа освобожденных людей, естественно они улыбаются от радости. Когда сделано фото не известно. Сколько времени пробыли освобожденные в лагере тоже не известно. Так  же следует учесть, что после освобождения лагерей заключенных не сразу отпускали домой – многие из них были больны, страдали педикулезом, инфекционными заболеваниями и т. д. Бывшим заключенным оказывалась помощь прямо в лагерях и лишь потом они отправлялись домой. Не следует исключать вариант, что это  фото постановочное – сделанное через некоторое время после освобождения на встрече  друзей.  Критики конечно, не вспомнят тот факт что освобожденный после окончания срока Леопольд Энгляйнтнер весил всего лишь 28 кг, и после жестокого обращения в лагере никогда не мог иметь детей. А ведь сотрудники центра Иринея Лионского, с его биографией знакомы.

Вторая фотография, не имеет отношения к  свидетелям Иеговы. На ней  изображены польские  заключенные освобожденные из лагеря Дахау. На сайте Liberating the Holocaust выложены и другие фото, среди которых есть и улыбающиеся бывшие узники и узницы, которые выглядят сравнительно лучше чем узники  барака 11 (барака смертников). Неужели все они колларабоцонисты, надзиратели  т. д.? Вряд ли, как только лагеря были освобождены заключенных которые сотрудничали с администрацией или убивали, или передавали военным властям. Так что тем не приходилось радоваться  освобождению.

Свидетели Иеговы были одними из первых узников лагерей в 1933-1934 годах. Вот фотографии того времени. Как видите все узники выглядят примерно одинаково. Лагеря того времени предназначались для перевоспитания несогласных. Условия там были достаточно суровы. В 1936 году многих заключенных выпустили, под подписку о неразглашении и дал возможность покинуть Германию.

По сути обвинения свидетелей Иеговы в том, что они были в лучшем положении, означают, что их обвиняют в том, что они выжили. Выживанию свидетелей Иеговы в лагерях способствовало ряд факторов, и это было отнюдь не благосклонность нацистов. Уважение врага нужно было заслужить, причем отнюдь не стукачеством, как утверждают критики. Здесь играли роль разные факторы – национальность, срок заключения, мировоззрение, психологический настрой, профессия.  и т. д. Практически все заключенные свидетели Иеговы были немцами по происхождению и их заключали на определенный срок, по окончанию которого те могли выйти на свободу. Правда не надолго – их опять арестовывали по тем же обвинениям. О психологии заключенных в лагере писали психиатры Бруно Бетельгейм и Виктор Франкл, которые сами были узниками. Франкл отмечал, что для выживания в лагере, главным было наличие цели в жизни. Бетельгейм писал, что : “самый большой враг заключенного — не СС, а свой же брат заключенный.”. Свидетели Иеговы как искрение верующие люди имел цель в жизни. В отличии от евреев, недоумевавших, как Бог мог так поступать с ними и попадавших из за это состоянии фрустрации, свидетели Иеговы  были гораздо более подготовленными к преследованиям. Они были доказательством истинности их веры, испытанием которое нужно было пройти. Не смотря на тяжелейшие условия, библейские  принципы которым следовали свидетели Иеговы помогали им выжить. Лагерное начальство свидетели Иеговы рассматривали как власти, которым следует  подчинятся(в то время существовало иное понимание  Рим. 13:2, но это не влияло на отношение к властям). Будучи трудолюбивыми, свидетели Иеговы работали в лагерях, следуя принципу . И самое главное – свидетели Иеговы оставались сплочённой группой, члены которой оказывали духовную и материальную помощь как друг к другу так и к другим заключенным. Вот что пишет Бруно Бетельгейм, о свидетелях Иеговы находившихся в концлагерях Дахау и Бухенвальд в 1938-1939 годах:

“ Я имею в виду «Свидетелей Иеговы», которые показали не только необычно высокие образцы человеческого достоинства, но и казались защищенными от разрушительного воздействия тех условий, перед которыми не выстаивали, как я считал согласно психоанализу, высоко интегрированные личности.”

“Такие узники совести, как Свидетели Иеговы стойко переносили заключение, благодаря строгой религиозности. Поскольку их преступление заключалось в отказе от службы в армии, им предлагали взять оружие в руки в обмен на свободу. Они упорно отказывались.

Свидетели Иеговы были хорошими товарищами, корректными и отзывчивыми и спорили только по религиозным вопросам. За их трудолюбие и исполнительность их часто назначали старостами, при этом они никогда не издевались над другими заключенными и не пользовались положением для достижения привилегий.”

Задумывались ли критики, каких трудов стоило свидетелям Иеговы проявлять все эти качества в концлагере? Как видим, очевидец, узник и известный психиатр ни словом не осуждает свидетелей Иеговы даже если они были старостами. на оборот староста- свидетель Иеговы, давал дополнительные возможности выжить своим подчиненным. Бетельгейм использует слово “староста”, так  в концлагерях называли руководителей рабочих команд. Капо были более высоким рангом в лагерной иерархии, и поскольку от них требовалось сотрудничество с администрацией  лагеря, свидетели Иеговы не могли занимать подобные должности.

Со временем администрация лагерей поняла, что свидетели Иеговы не представляют никакой угрозы. Высокие чины лагерной администрации стали использовать свидетелей Иеговы как  парикмахеров, брать в прислугу, доверять им своих детей. Свидетели Иеговы даже работали уборщиками в Аненербе. И тут  критики, из числа традиционных христиан находят, в чем упрекнуть свидетелей Иеговы. Ведь те имели возможность убить офицеров лагерной охраны, даже  самого Гиммера. Но ведь такой  поступок полностью противоречил бы христианской этике! Да и что бы  изменило такое убийство? Случаи когда заключенные из числа военнопленных, или доведенные до крайности евреи нападали и убивали охрану были. Заканчивалось это все очень плачевно – нацисты мстили всему лагерю, казня заключенных за действия  нескольких человек. Если бы хоть один свидетель Иеговы причинил вред офицерам, попытался напасть на охрану и т. д., эти самым он обрек  бы на смерть сотни заключенных, подорвал репутацию своих собратьев по вере, обрекая их на смерть.

Еще одно “доказательство” сотрудничества свидетелей Иеговы с нацистами – наличие в лагерях литературы свидетелей Иеговы. Якобы нацисты сами проносили в лагеря литературу, что бы способствовать распространению пацифистских настроений среди заключенных. Действительно, среди нацистов имеющих отношение к лагерям, были люди сочувствующие свидетелям Иеговы. Среди них  Феликс Керстен, личный врач Гиммера, у которого работали свидетели Иеговы в прислуге. Этот человек тайно провозил в лагеря литературу. Иногда свидетели Иеговы  работающие при администрациях, могли тайно распечатывать копии.

Те кто искажает, старается приуменьшить или игнорирует то через,что довелось пройти свидетелям Иеговы в нацистских концлагерях, по сути готовят  почву для повторения таких же преследований в наше время. Не может быть оправдания для такой  позиции  православного журналиста, узнавшего в прошлом году о смерти Леопольда Энгляйнтнера: “Мало ли сектантов шло на гибель из-за своих заблуждений?”. При этом журналист даже не удосужился ознакомится с биографией этого мужественного человека. За последний месяц, я трижды прочитал, что о свидетелях Иеговы надо сообщать в полицию, что они должны сидеть в тюрьме. Этого не должно быть в стране, которая гордится своей победой  над фашизмом.

Интервью со мной в журнале “Апейрон+”

Журнал “Апейрон+” – проект украинских молодых философов и религиоведов. Цель журнала популяризировать религиоведческие и философские  знания. Одной из самых интересных идей проекта является честное  и не предвзятое  знакомство с религиозным многообразием Украины. Редколлегия журнала взяла интервью у представителей разных конфессий, деноминаций  и НРД Украины – от титульных до весьма экзотических и малоизвестных. Редакторы ориентированы на общение с обычными верующими, а не на общение с официальными представителями религиозных организаций. Несколько месяцев назад, я обнаружил на сайте “Філософія і релігієзнавство”. , не очень корректную заметку о свидетелях Иеговы. После того как я высказал свое несогласие, мне предложили ответить на некоторые вопросы, что я и зделал. Ответы были опубликованы и в номере за 6 апреля 2014 года.

Полностью прочитать статью и скачать журнал можно здесь: http://www.apeironplus.net/view.php?id=12

Буду очень рад, если вы оставите свои отзывы о статье в моем блоге и на сайте журнала.

Белгородская акция

Как бы отреагировали православные граждане если бы возле церкви кто-то организовал пикет  плакатами: “РПЦ хватит нарушать закон” (о предпринимательской деятельности,  например), “РПЦ под маской  религии иностранные агенты”?” (кстати, для Украины очень актуальный слоган)? Наверное, следовало бы ожидать небольшой  потасовки с участием православных верующих, казаков, полиции, и активисты  быстренько бы очутились бы лицами в  асфальт. Ну а дальше обычная схема – 282 статья за экстремизм, статья за оскорбление чувств верующих и санаторные условия в теплом и цветущем Магадане. И все было бы вполне законно  и справедливо – действительно оскорблять верующих и мешать богослужению никто не имеет права. Но все это было бы так действуй закон для защиты всех религий и всех верующих. В действительности, на защиту могут  рассчитывать только традиционные религии, а на деле в основном РПЦ. Против остальных религиозных организаций можно действовать как угодно, например устроить пикет, с оскорбительными для верующих лозунгами.

По данным “Голоса Белогорья”, такое произошло 27 апреля в Белгороде возле Зала Царства Свидетелей Иеговы во время богослужения. Организовала акцию Белгородская региональная общественная организация «Скорая молодёжная помощь», связанная с “Либерально-демократической партией” Владимира Жириновского. Руководит этой общественной  организацией молодой и довольно способный парень  Антон Андросов. Его бы энергию да в мирных и конструктивных целях. Некоторые его общественные инициативы  были вполне успешными и полезными, например поиск просроченных продуктов в  супермаркетах. Но конечно на таком карьеру  общественного и политического деятеля не сделаешь Для этого нужен проект который соответствовал политике  государства, не требовал больших затрат и  был понятен не слишком обремененному  интеллектом обывателю. Борьба  с “сектами” для этих целях походит идеально. Особенно под прикрытием, якобы, заботы и жалости к гражданам. Каждая акция в этом направлении делает шуму не измеримо больше чем черствая  булочка в  супермаркете, или (о ужас!) просроченная на день баночка кефира. Конечно, Антон вряд ли бы  рискнул бороться с реально опасными религиозными организациями типа “Божья Воля”, полумифическими ваххабитами, магами экстрасенсами  и т. д. тут есть риск заработать на орехи. Есть гораздо более удобный объект, которым достаточно запугали граждан,– Свидетели Иеговы.  Насилие в ответ они не применят, ну могут полицию вызвать или в суд подать но там у Антона все схвачено и боятся ему нечего. Как и следовало ожидать, свидетели Иеговы на пикетчиков внимания не обратили. Да пикетчикам этого было и не нужно, им, и в частности Антону, нужно что бы внимание  обратили на них. Борьба  со свидетелями Иеговы, разжигание  религиозной ненависти, это только средство для дешевого пиара, достижения собственного успеха в политической  карьере. 

Год-два тому назад пообщаться  с Антоном, но переписка его мало интересовала, вместо этого он предложил дискуссию в прямом эфире на одном из российских телеканалов, обещая оплатить мне проезд. Я, по понятным причинам, от такой щедрости отказался.

Впрочем, Андросову нельзя отказать в изобретательности и изворотливости. Практически все плакаты лишены  конкретных обвинений.. Наиболее часто используемый плакат и слоган: “Белгород – территория без сект”. И ведь не поспоришь, сект не только в Белгороде но и во всей России нет, этот термин не используется в юридической и научной религиоведческой практике относительно религиозных организаций. Но почему с таким плакатом активисты стоят именно возле здания где собираются свидетели Иеговы да еще и скандируют этот слоган? В случае проблем все это конечно же можно списать на “совпадение”. Андросов в беседе со мной попытался выкрутится другим способом: 

Гениально, если вы  против что возле вашего места собраний,  скандируют “Н-ск город без сект”, явно намекая что вы “сектант” и должны из города убраться,  и мешая богослужению, то значит вы согласны что  относитесь “сектам”.  О том что свобода слова, предполагает  ответственность за свои слова, Андросов, очевидно не знает.

Второй плакат “Свидетели Иеговы хватит нарушать закон” , имеется ввиду закон “О миссионерской деятельности на территории Белгородской области” принятый 1 марта 2001 года. Сам по себе этот закон довольно странный. На федеральном уровне нет специального закона регулирующего миссионерскую деятельность – эта деятельность регулируется Конституцией РФ, и  законом “О свободе совести и религиозных объединениях”. И ряд положений закона Белгородской области входят в противоречие с нормами федерального законодательства, которые в данном случае имеют приоритет. Например, в соответствии с 28 статьей  Конституцией РФ и статьей 3 закона “О свободе совести и религиозных объедениях” любой человек имеет право “иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними”. Также  28 статья Конституции пункт 4. говорит, что “каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом”.Но Белгородский  закон требует от каждого кто говорит о своей религии, то есть прямо или косвенно осуществляет миссионерскую деятельность, иметь документ подтверждающую что он принадлежит к определенной  религиозной организации. Ни форма этого документа, ни кто, собственно, его должен выдавать законом не определяется.Так же закон не требует что бы таком документе было разрешение вести миссионерскую деятельность от религиозной организации. Например, свидетели Иеговы носят с собой документ “Медицинское волеизъявление”, подтверждающий, что они принадлежат к этой  религии. Достаточно ли этого документа? Не понятно до сих пор. Конституция является  законом прямого действия, местные власти не могут менять уточнять или искажать положения Конституции и федеральных законов по своему усмотрению, особенно тех что касаются фундаментальных прав человека. И конечно если граждане, действуют в соответствии с  Конституцией, но игнорируя прихоти местных властей, это не может быть причиной для преследования. Но на практике  Белгородский закон привел к тому, что многие свидетели Иеговы, в том числе и преклонного возраста, прошли через унизительную процедуру  полицейского задержания. К этому приложили свои руки и активисты Андросова. Вместо реальных преступников, внимание работников правоохранительных органов было отвлечено, на граждан, которые хотят что бы их город и весь мир стал лучше благодаря библейским принципам.

Даже если Антон Андросов уверен, что Свидетели Иеговы нарушают закон “О миссионерской  деятельности на территории Белгородской области”, то это повод для обращения в прокуратуру, где хлипкость этого закона понимают и дело до суда доводить не будут, но ни коим образом не для пикета, мешающему проведению богослужения. Вот это уже точно нарушение федерального законодательства о свободе совести.

Третий  плакат “Свидетели Иеговы под маской религии иностранные агенты?” содержит в себе явные признаки разжигания  религиозной розни, которые авторы попытались смягчить вопросительным знаком. Выражение “иностранные агенты” в России имеет отчетливую негативную, угрожающую контонацию, но в законодательстве так намеренно называют некоммерческие  организации получающие часть, пусть даже ничтожную, своего  финансирования из зарубежа. Если бы Андросов умел пользоваться Гуглом не только  для поиска и создания всяких гадостей и самопиара, то с легкостью нашел бы ответ на свой вопрос. Дело в том что в  прошлом году в России у  некоторых представителей власти случилось весенние обострение паранойи, которое привело к массовой кампании проверки  НКО прокуратурой, ФСБ, МЧС, ФМС, наркоконтролем и санэпидстанцией. 1 апреля вся эта орава  чиновников рано утром привалила в Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России. После 12 часов  поисков, удалось обнаружить два пакета просроченного кефира, по поводу его был немедленно составлен акт прокурором. Никаких доказательств того, что Религиозная организация Свидетелей  Иеговы в России  является  иностранным агентом обнаружено не было.

Этот плакат “Свидетели Иеговы, хватит звонить утром в двери” участникам пикета лучше было бы разместить у себя на дверях. Насколько мне известно, свидетели Иеговы  не проповедуют рано утром от дома к дому. Но есть мнение, что Андросова, который неизвестно чем занимался всю ночь, свидетели Иеговы  разбудили в 11 часов утра. Не знаю что ему снилось, но прерванный сон Антон не простил, и мстит за него до сих пор.

Журналистам Антон озвучил стандартный набор претензий к свидетелям Иеговы насчет переливания  крови, охоты за имуществом и распада семей. Конечно же любой репортаж в России может считаться не полным без опроса самой  влиятельной части населения – местных бабушек. При помощи подсказок журналистки одна жительница Белгорода преклонного возраста выразила мнение что свидетели Иеговы навязчиво предлагали ей литературу, то есть постучали в двери вручили приглашение на Вечерю воспоминания. Так же бабушка выразила недоумение почему к свидетелям Иеговы приходит молодежь, которая там, занимается “неизвестно чем”, например такими странными и аморальными делами как “стоят как истуканы” и “и они там молятся”. Вообщем, я  не удивлюсь если в России, или только в Белгородской  области, появится закон запрещающий без предварительного разрешения приходить к кому либо в гости, а бабушки будут признаны экспертами по всем жизненным вопросам. 

«Моральные уроды, которых можно только пожалеть» - мнение журналистки «МК» о свидетелях Иеговы

Сегодня в  газете “Московский комсомолец”, давно и регулярно поливающей свидетелей Иеговы грязью, появилась статья Яны Киблицки “Прикрывающиеся именем” Свидетели Иеговы Серпухова пошли вабанк”. Как обычно для такого рода статей, в ней было потрясающее нагромождение неточностей, искажений, откровенной лжи и  просто ляпов, свидетельствующих о полной  некомпетентности журналистки в религиозных вопросах. Кроме Свидетелей Иеговы, автор “наехала” на баптистов, пятидесятников, харизматик, адвентистов и  некоторые другие нетрадиционные для России религиозные группы. Мне лень разбирать нагромождение чепухи и бреда  в статье,  но на один момент, все же обращу внимание. В конце статьи автор пишет:

“Повсюду по городу развешаны объявления, предупреждающие о деятельности «Свидетелей Иеговы», но, по моему мнению, с адептами как этой, так и других сект, нужно бороться исключительно с помощью Закона. Потому я, как главный редактор «МК» в Серпухове», обращаюсь к жителям города и района с просьбой: сообщать в редакцию еженедельника всю имеющуюся информацию и подозрения о деятельности религиозных организаций, групп (по желанию информаторов обещаем сохранять анонимность). Вся проверенная информация официально будет предоставлена сотрудникам прокуратуры для определения законности деятельности и принятия мер прокурорского реагирования.”

Такой  призыв чреват  для моих соверующих проблемами. В России и так каждый  месяц фиксируется 30-40 незаконных задержаний свидетелей Иеговы. Часто  задержания сопровождались угрозами, оскорблением религиозных чувств верующих, иногда дело доходило до применения силы и даже пыток. Деятельность свидетелей Иеговы на территории России, и в Москве в частности, полностью законна, но журналисты продолжают ссылаться на решение  Головинского суда в 2004  году о ликвидации московской МРО свидетелей Иеговы. Это решение  было оспорено в ЕСПЧ и дело было выиграно в 2010 году. Не смотря на все международные обязательства России по выполнению решений ЕСПЧ, соответствующие постановления Конституционного и Верховного судов РФ, судебные и  административные власти не сделали ничего для восстановления справедливости, что дает повод для преследования и ограничения  прав Свидетелей Иеговы в  Москве.

Поскольку  данная статья  меня оскорбила и возмутила я решил пообщаться с ее автором, госпожой Яной Киблицки. Мне было интересно узнать способ мышления и мировоззрение человека способного делать такие отвратительные материалы. Утром я переписывался с другим журналистом по поводу “сект”. Из беседы я узнал что слово “секта” не религиозный термин, что журналисты всегда будут писать о том чего не знают, так как это специфика их работы. Если коротко резюмировать полученную информацию от двух не связанных между собой журналистов, то выйдет что свидетелей Иеговы, а значит и меня лично, они воспринимают как низкоинтелектуальных моральных уродов, которых надо спасать. Нет конечно, этого не заявили прямо, но тон статьи и беседы говорил именно о таком восприятии людей с другими религиозными убеждениями некоторыми российскими журналистами. Я решил выложить тут свою переписку, в демонстрационных целях, что бы читатели  поняли что творится в  головах тех, кто пишет о свидетелях Иеговы.

Вот оно что, автор статьи оказалась православной, бывшей  ранее в одной из постпротестантских религиозных деноминаций. Честно говоря не могу  понять православных, вроде бы согласны что лгать нельзя, только-что отпраздновали свой самый большой праздник, перед которым исповедовались и причащались. И вот на тебе – праздник прошел, и сразу после него появляется абсолютно неэтичный ни с профессиональных ни с религиозных позиций материал. Складывается впечатление что нормы морали православных перестают действовать если дело касается  представителей других религий, особенно тех кого в РПЦ считают “тоталитарными сектами”. О них можно, и кто знает может даже нужно, лгать, клеветать, распространять порочащую их информацию, их можно “громить”, оскорблять, применять к ним насилие и так далее. И вот после такой статьи человек говорит о жалости. Заметьте  речь идет даже не о любви. Любовь у православных вообще очень странная вещь, напоминающая, прошу простить меня за такое сравнение, садо-мазохизм. При чем садизма в ней последнее время становится все больше и больше.  О какой  любви может идти речь, если “сектанта”, в данном случае меня, вообще не воспринимают как личность? Я для журналистки, всего лишь “зазомбированный”, запрограммированный сектант, “жертва чьих-то амбиций и провокаций”, который защищает свою веру, не потому что убежден в ней, а потому что иначе  поступить не имеет права.   И к сожалению такое надменное, брезгливое, жалостливое отношение к свидетелям Иеговы характерно для многих православных, да и не только православных людей. Журналист зараженный таким отношением к инакомыслящим,  может легко заражать других. Да Яна Киблицки и не скрывала своих намерений – вызвать негативное отношение к  свидетелям Иеговы. Над тем что это может привести  к преступлениям на религиозной  почве, она даже не подумала, даже после того как я ей сказал о такой возможности. А ведь для некоторых такие  статьи действительно  как укол адреналина буйно помешанному. Вот скриншот  с несколькими комментариями подтверждающих мои слова (один из них был удален редакцией сайта “МК”):

Для одного свидетели Иеговы – черти, другой укрепился в мысли что нас надо вешать на центральной площади города. На лицо разжигание религиозной ненависти и розни и явное нарушение 29 статьи, части 2-ой Конституции Российской Федерации и 282 статьи части 1-ой Уголовного кодекса. Обратит ли внимание прокуратура на данную статью – неизвестно. Я лично не желаю зла Яне Киблицки, и не уверен что меры прокурорского реагирования по отношению к ней как то изменят ее  отношение к другим религиям. Но пока человек жив, есть надежда что он изменится. Именно по этому свидетели Иеговы приходят к людям, не смотря на то нравится тем это или нет. В проповеди, кого бы свидетели Иеговы не встречали, православного, католика, мусульманина, алкоголика, журналиста в конце концов, они стараются видеть в человеке личность, образ Божий, личность которая  может над чем-то задуматься и что-то изменить в своей жизни.  И ради этого стоит стараться.

Алкоголь “бич” свидетелей Иеговы?

Даже люди очень поверхностно знакомые со  Свидетелями Иеговы, отмечают их негативное отношение к злоупотреблению алкоголем. Тем не менее, критики этой  религиозной организации готовы обвинять их даже в этом. Я был крайне удивлен, обнаружив в списке новостей про Свидетелей Иеговы статью под названием “Свидетели Иеговы – одна из самых пьющих религий”. Я ожидал что в статье будут хоть какие-то статистические данные, но их там не оказалось, вместо этого, был обычный набор сплетен, искаженных цитат и других, обычных для такого рода статей приемов. Назвать Свидетелей Иеговы одной з самых пьющих религий,  в православной стране весьма смело. Любой ведь может увидеть представители, какой религии употребляют больше всего алкоголя, уже 20-21 апреля, во время празднования  православной Пасхи. Сегодня, например, на дверях супермаркета торгующего алкогольными напитками увидел рекламу “Христос Воскрес” на фоне изображения бутылок вина.

Среди христианских деноминаций есть разные мнения относительно употребления алкогольных напитков. Их можно разделить на три группы:

Модерационизм (умеренность). Этой позиции придерживаются Римская католическая Церковь, Англиканская Церковь внутри Протестантизма. Эта концепция также принимается большинством лютеранских церквей . Модерационисты утверждают, что вино — это дар Божий, и его не нужно запрещать.

Абстенционизм. Этой позиции придерживаются многие баптисты, пятидесятники, методисты и другие евангелические и протестантские группы. Абстенционисты утверждают, что в давние времена употребление вина было оправдано, во-первых, для того, чтобы обеззараживать питьевую воду. Во-вторых, вино в библейские времена было слабее и разбавлялось водой, поэтому пьянство не было таким распространённым. Изобретение дистилляционных технологий привело к появлению крепкого и дешевого алкоголя, который уменьшил экономические барьеры для пьянства. Абстенционисты утверждают, что умеренность — причина пьянства, поэтому в современных условиях ответственность христиан должна быть иной: лучше полное воздержание.

Прогибиционизм — это движение за полный запрет алкоголя. Этой точки зрения придерживаются Конвенции Южных баптистов, адвентисты 7-го дня и др. прогибиционисты.

Свидетели Иеговы придерживаются модерационистких позиций, хотя в отдельных случаях могут полностью отказываться от употребления алкоголя. Если для этого библейские основания?

Евреи были народом традиционно выращивающим виноград и делающим из него вино. Так же евреям было известно производство пива и меда. Употребление вина довольно детально описано в Библии.

Антимиссионерская деятельность традиционных конфессий

Существование большинства религий невозможно без миссионерской деятельности. В большинстве словарей можно найти следующее определение миссионерства:

Миссионерство – деятельность религиозных организаций направленная на распространение своего вероучения среди представителей других вероисповеданий и неверующих.

Наибольшее распространение миссионерская деятельность получила среди христианских конфессий и деноминаций. Каждая епархия традиционных церквей имеет миссионерские отделы, в задачи которых входит координация просветительско-миссионерской деятельности в приходах, которая должна способствовать внебогослужебному общению мирян, обсуждению вопросов церковной жизни и догматике, привлечению мирян к участию в жизни прихода, организации просветительских мероприятий. Казалось бы, наличие таких отделов должно свидетельствовать о широком размахе миссионерской деятельности, которая должна приносить хоть какие-то плоды – количество верующих должно расти, повышаться религиозная грамотность населения, возникать интерес к духовным и религиозным вопросам. Но всего этого нет. Наоборот, мы наблюдаем нечто совершенно противоположное – количество людей с индифферентным, подозрительным и негативным отношением к религии только растет. Может быть, традиционные религии своей миссионерской деятельности делают что-то не то? Если проанализировать некоторые высказывания руководителей этих церквей, то многое становится понятным. Вот наиболее свежий пример.

Недавно, в белорусском городе Витебске прошла встреча горожан с главой Белорусского Экзархата РПЦ, митрополитом Минским и Слуцким Павлом. В числе прочих был задан вопрос о Свидетелях Иеговы. Ответ православного священнослужителя довольно высокого ранга наглядно демонстрирует особенности миссионерской деятельности РПЦ и ее отношение к другим религиям.

"Это тоталитарная зловредная секта. Поэтому с ними, а также с представителями других вероисповеданий, не следует вести богословских разговоров, тем более если мы не получили систематического богословского образования. Эта секта наносит колоссальный вред людям и обществу в целом. Главная их цель - материальное обогащение и завлечение новых адептов.

Государственные чиновники должны на эту секту обратить особое внимание, потому что под видом якобы "проповеди" они выполняют политический заказ. Ведь они не просто ходят по квартирам, а ведут записи. Их можно назвать "легальными шпионами". У них есть книжки, куда они составляют отчеты, в какой квартире кто проживает. Поэтому я всем своим духовным чадам говорю: "Сдавайте этих людей в милицию". Это люди, которые исподволь занимаются антигосударственной подрывной деятельностью".

Ответ священнослужителя начинается со стандартного церковного штампа о «тоталитарной зловредной секте». Но вот следующие слова митрополита довольно интересны. По сути, православным верующим рекомендовали не общаться со Свидетелями Иеговы и представителями других религий, а потом еще и запугали их «шпионами». Каков процент православных имеет систематическое богословское образование? Он исчезающее мал. Чем же тогда занимаются миссионерские отделы? Вся миссионерская деятельность традиционных конфессий сводится к подготовке нескольких программ на радио или телевидении, организации воскресных школ для детей и катехитических курсов для взрослых, на которые ходят единицы. И это все. Но в «Положениях о миссионерских отделах епархий» есть один важный пункт:

4.8. Развитие всех приемлемых (не противоречащих православной нравственности и не нарушающих светское законодательство) форм антисектантской деятельности и разработка целенаправленных миссионерских программ по нейтрализации прозелитизма и религиозного экстремизма.

И вот именно этот пункт главный в миссионерской программе РПЦ и других традиционных религий. Давать богословское образование верующим, воспитывать слишком сложно, дорого и не дает надежных результатов. Нет никакой гарантии, что человек углубившись в изучение православного богословия, не обнаружит противоречий, и не найдет более простых и логичных ответов в других религиях, или же вообще станет агностиком. Миссионерская деятельность не возможна без обращения внимания на вопросы нравственности и этики. И морально этические требования декларируемые православием, окажутся слишком сложными и неприемлемыми для большинства граждан. В результате существенно сократятся доходы церкви. А вот этого допустить церковь не может. Для церкви выгодны верующие, которые не задумываются серьезно над духовными вопросами, идентифицируют себя православными, только в силу того что их когда-то крестили, или потому что они русские, они могут вести какой угодно образ жизни, церковь это мало интересует, для нее важно другое – в случае необходимости, человек понесет деньги в православный храм. Таким людям невдомек, что на самом деле, православными, они считаться не могут, и их за глаза называют «захожанами». Интересно, что в 2006 году иерархия Католической церкви Польши обратилась к верующим с аналогичным предупреждением не общаться со свидетелями Иеговы, так как те лучше знают Библию. Эту позицию католиков, раскритиковал православный сектовед Р. Конь, в частности отмечая что про плохое знание католиками Библии некоторые высокопоставленные  священнослужители  писали еще в 1984 году, но за 20 лет никаких выводов не сделали. Но оказывается, что ситуация в РПЦ не лучше.

Что же делать традиционным церквям, если желания заниматься религиозным образованием верующих нет, а есть потребность противостоять конкурентам? Наиболее простой выход из ситуации – очернить конкурентов, запугать ими своих прихожан, что бы у них не только не было желания, а было еще и страшно. Вот поэтому митрополит Павел говорит, что Свидетели Иеговы выполняют политический заказ, думают только о материальной выгоде, являются «шпионами». Для постсоветской Беларуси, живущей в изоляции, распространение подобных мифов может быть очень эффективным. Да свидетели Иеговы ведут записи – о чем они говорили, чем интересовался человек и т. д. Но такие записи ведутся для личного пользования, так как довольно сложно запомнить, о чем и с кем говорил, если занимаешься проповеднической деятельностью постоянно. Конечно, такие сведения не входят в какие-то отчеты. Все что пишет свидетель Иеговы в своем отчете, это сколько часов он посвятил проповеди, сколько литературы распространил. Насчет материальной выгоды, то я уже год являюсь возвещателем, но за это время никто не спрашивал меня сколько денег я жертвую. Но вот когда у моей мамы возникла необходимость обратится за ритуальными услугами  в церковь УПЦ МП, ей  назвали вполне конкретную суму, не спрашивая, может ли пенсионерка ее заплатить или нет.  И православные миссионеры прекрасно знают, что свидетели Иеговы не “шпионы” и денег с последователей не требуют, но продолжают распространять ложь, играя на страхах людей. О какой нравственности православных миссионеров, можно говорить в таком случае? А ведь в цитате приведенной выше указано, что антисектансткая деятельность не должна противоречить православной нравственности и законам страны. Выходит, что или я не совсем понимаю, что такое православная нравственность, или же миссионеры ведут себя безнравственно. Конечно только очернить конкурентов и запугать ими верующих, миссионерам недостаточно. К их великому сожалению, «безбожные» светские законы, запрещают сжигать еретиков на кострах. Поэтому нужно натравить на «сектантов» светские власти, отсюда и рекомендация гражданам звонить в милицию, при виде свидетелей Иеговы. Хотя каждому здравомыслящему человеку, у которого есть минимум юридических знаний, понятно, что в милицию следовало здать митрополита Павла – его слова, явно разжигали религиозную рознь и ненависть. Опираться в своей миссионерской деятельности на государство и силовые структуры одна из давних традиций РПЦ и православия вообще. КПД миссионерской деятельности, то есть соотношение затраченных средств и усилий к количеству принявших определенные религиозные взгляды, людей, всегда довольно низок. Что бы его повысить, церкви ищут поддержки государства – перекладывая на него финансовые затраты за религиозное воспитание детей, требуют от государства ограничения прав конкурентов и т. д. В царской России, человек не принимающий причастие или длительное время не посещающий храм подпадал под полицейский надзор, как потенциальный «сектант», и если это подозрение оправдывалось, рисковал быть сосланным в Сибирь. В наши дни представители РПЦ встречаются с работниками правоохранительных органов, которых дезинформируют по поводу деятельности других религий, чем способствуют нарушению свободы вероисповедания в России. Был издан даже специальный справочник по ссекам для сотрудников МВД и прокуратуры, настолько неправдивый, что его раскритиковал даже Дворкин.

Вы практически никогда не увидите православного или католического миссионера проповедующего в общественных местах, или от дома к дому свою религию. Очень редко такое все-таки бывает, хотя мне лично этого не видел, но 3-4 заметки по поводу проповеди православных в общественных местах или от дома к дому читать доводилось. Но такие методы проповеди не вызывают одобрения у церковного руководства и большинства мирян. Некоторые, как например протоирей Смирнов, откровенно унижают и высмеивают публичную проповедь христианства. Ему хочется проповедовать христианство в удобной и теплой телестудии, а не на улице. Так же стоит отметить качественной и бесплатной, или хотя бы по доступных ценах, литературы по основах православия или католичества, бесплатных Библий, катехизисов и т. д. Но при этом православные миссионеры довольно часто распространяют листовки и брошюры против других религий, в частности против свидетелей Иеговы. Одна из таких акций запланирована апологетическим центром «Ставрос» в Санкт-Петербурге на 14 апреля, когда свидетели Иеговы будут отмечать Вечерю Господню. Представители «Ставроса» планируют распространить в день главного религиозного праздника свидетелей Иеговы, брошюру «Что вы должны знать о Свидетелях Иеговы». По своему содержанию, брошюра представляет собой набор разных обвинений свидетелей Иеговы, передергиваний и искажений. Правда так исскустно смешана с ложью, что на то что бы разобраться во всем этом нагромождении, нужно потратить немало времени. Но будет ли человек, еще мало знающий Свидетелей Иеговы, разбираться во всем этом? Скорее всего нет. А ведь именно на таких людей, а так же родственников свидетелей Иеговы рассчитана эта брошюра. Скорее всего, что мало знающему человеку будет трудно разобрать, где факты, а где их искаженная трактовка. Не каждый заметит и то, что проверить информацию, изложенную в брошюре довольно сложно, а иногда вообще невозможно, из-за отсутствия ссылок на источники, прямых цитат и т. д. Такая подача информации нужна для того что бы посеять сомнения, разрушить еще неокрепшую веру. В определении миссионерства, которое я приводил выше, указывалось, что «миссионерство – это распространение своего вероучения». Но в 32 страничной брошюре полно грязи и лжи о свидетелях Иеговы, но нет ни слова о православии, хоть и издана она православной миссионерской организацией. Что будет с человеком, прочитавшим ее и принявшим за чистою монету? Свидетелем Иеговы он так и не станет, но вряд ли станет православным. Скорее всего, он будет глубоко Можно ли назвать деятельность, сопровождаемую распространению подобных материалов миссионерской? Вряд ли, скорее это антимиссионерская, и даже экстремистская деятельность, по разжиганию религиозной ненависти. Но российские правоохранительные органы давно привыкли к двойным стандартам, и в очередной раз ничего не заметят. Складывается впечатление, что миссионерам традиционных конфессий, все равно кем будет человек, лишь бы он не стал свидетелем Иеговы. Еще одним доказательством того что, миссионерство традиционных церквей носит по сути антимиссонерский характер, служит отношение миссионеров к тем кому они проповедуют. Для успеха проповеди, нужно уважать и понимать того, кому проповедуешь, проявлять такт и уметь выслушать. Все это напрочь отсутствует у большинства миссионеров, воспринимающих свидетелей Иеговы как «зазомбированных», лишенных логического мышления, жертв тоталитарной секты, людей с которыми вообще говорить бесполезно. Уже то что брошюры направленные против Свидетелей Иеговы, специально распространяются в их единственного религиозного праздника, говорит о полном отсутствия такта и порядочности. Вряд ли православные миссионеры, рискнули бы распространять брошюры против мусульман возле мечети в день Курбан-Байрама, но возможно, это объясняется опасениями, что, правоверные мусульмане могут спутать их с баранами. Но если бы свидетели Иеговы проповедовали где-нибудь, возле церкви, даже на территории к ней не принадлежащей, это вызвало бы бурю возмущения со стороны православных. С другой стороны, я никогда не замечал, что бы свидетели Иеговы негативно реагировали на проповедников других религий – мормонов, пятидесятников, адвентистов, даже православных. Миссионерские акции последних находили вполне позитивные отклики, например, у блогера, свидетеля Иеговы, Чивчалова:

“Не надо никого побивать никаким оружием. Пусть будет больше проповедников, хороших и разных. Пусть все, кто любит Христа, вне зависимости от конфессиональных пристрастий, выйдут на улицы и расскажут своим ближним о том, что он умер и воскрес за них. И тогда, может быть, наше общество станет не просто православным, а еще и чуточку христианским. И чем более христианским оно будет, тем более оно будет гуманным, культурным и ответственным”

Конечно же не все представители традиционных религий плохо относятся к свидетелям Иеговы. Некоторые даже ставят их в пример, как полтавский архимандрит УПЦ МП Аввакум:

«Пример современной эффективной проповеди - школа Галаад у Свидетелей Иеговы, которых мы клеймим за "вредность". Там три года учат миссионерству, причем студенты не знают будущей страны своего назначения, об этом им говорят после получения диплома об окончании этой школы. Имена тех, кто дает назначение "миссионерам", скрываются. Свидетели Иеговы после окончания школы "Галаад" ставятся перед фактом своего назначения, которое они не вправе обсуждать. Им дают конверты, по вскрытии которых они узнают, в какую страну земного шара им предстоит ехать, и, таким образом, еще год учат язык той страны. Затем они получают билет в один конец. Прилетев на место своего назначения, они обязаны довести до совершенства, довыучить местный язык и культуру народа той страны. Религиозное общество вложило в них большие деньги и теперь ожидает от них результата, а их главной целью является основание местного собрания своей конфессии. Они стараются вести себя так, чтобы не выделяться из среды местных жителей.

В тех странах, где большинство населения не может ни читать, ни писать, Свидетели Иеговы организуют школы, в которых бесплатно обучают людей всякого возраста умению читать, писать и азам математики. При этом своим главным назначением они считают обучение людей из всех народов тому, что они считают "точным знанием Слова Бога".

Это ли не назиданием нам, православным? Ведь многое самое миссионерское, инициативное, звонкое, книжное, деятельное, давным-давно ушло от нас в "секты". Они не уповают на покровительство сильных мира сего, властей временных, но надеются на силу, мощь, свет Евангелия. В этом эффективность их проповеди. Не чтение сухих докладов на различных конференциях, но конкретная работа с простыми людьми.»

Иногда даже можно слышать высказывание о том, что каждый православный или католики должен уметь защитить свои взгляды или быть миссионером в своем кругу. Но если свидетелей Иеговы учат как разговаривать с людьми, то верующих других конфессий учат что сказать, что бы прекратить беседу со свидетелями Иеговы. При этом используются весьма большой арсенал не совсем честных приемов, столкнувшись с которыми, свидетель Иеговы скорее всего, не будет продолжать бессмысленный разговор. Главный посыл большинства подобных рекомендаций – не слышать, что говорит свидетель Иеговы, не понимать и не принимать его аргументов и любимы способами загнать свидетеля Иеговы в тупик. Это достигается разными методами – человек пытается сделать разговор не равноправным – будет держать нить беседы в своих руках, не разрешать задавать уточняющие вопросы, требовать согласится к какими то утверждениями, выдвигать распространенные обвинения и т. д. Очень распространенный прием на форумах – задавать одни и те же вопросы даже если на них уже получили ответы – это создает впечатление, что свидетели Иеговы не могут ответить на вопросы и поэтому избегают их. Свидетели Иеговы заинтересованы в том, что бы рассказать о своих взглядах, но не в том что бы спорить, особенно если спор ведется некорректно и бессмысленно. Для православного миссионера, важно любыми способами выиграть спор, и то прекращение спора собеседником, он будет толковать именно как победу, хотя возможно его собеседник просто не желает спорить с человеком, который его не слышит.

Многие возразят мне, что свидетели Иеговы тоже критикуют другие религии. Да критикуют. Критика, это неотъемлемая часть межрелигиозной полемики, главное что бы она была корректной. Критикуя другие конфессии, свидетели Иеговы опираются на общеизвестные исторические факты, сравнивают богословские положения других конфессий с Библией и делают выводы. Я никогда не видел что бы свидетели Иеговы выпускали брошюры типа «Опасная вавилонская блудница РПЦ», «Опасности католичества» и т. д. Иногда свидетели Иеговы публикуют статьи посвященные другим религиям - меннонитам, мормонам, квакерам, православным деятелям, сантерии и т. д.. Есть даже книга «Человечество в поисках Бога» в которой коротко рассказывается о истории и догматах основных религий мира. Но все эти публикации написаны очень корректно, с уважением к взглядам других и основаны на надежных научных источниках. Критикуя другие религии, свидетели Иеговы предлагают свою альтернативу. Их проповедь, это не проповедь «против» кого-то, а проповедь «за». Это предложение своих взглядов, своего понимания Библии и каждый свободен решать принимать его или нет.

Замечания к статье Весниной Л. Е. “Коммуникативная стратегия запугивания в текстах религиозной организации “Свидетели Иеговы”.

Как и в советское время, Российское государство старается придать борьбе с религиозными организациями, которых считает не традиционными и вредными, видимость научной обоснованности. В западной цивилизации гуманитарные дисциплины развивались и развиваются в условиях плюрализма и определенные политические и ли мировоззренческие  установки не влияли на развитие гуманитарных наук так сильно как в тоталитарном советском государстве. Вся наука в СССР,а особенно гуманитарные  дисциплины  были подвержены сильнейшему влиянию коммунистической идеологии и их могли делать только такие выводы, которые не выходили за рамки марксизма-ленинизма. Целые дисциплины были из научных превращены в идеологические  инструменты власти. Последствия этого ощущаются до сих пор. В СССР генетику и кибернетику клеймили “продажными девками капитализма”, но в действительности, именно в СССР целые дисциплины были превращены в “продажных девок” власти и этот процесс продолжается до сих пор. Сегодня  любимой “девочкой” государства стала лингвистика к услугам которой власти прибегают, что бы заклеймить неугодных граждан экстремистами, хоть те и не помышляют о насилии и терактах. Статья о которой  речь пойдет  ниже, один из печальных примеров того, как некоторые люди прикрываясь наукой, стараются опорочить религиозные меньшинства, с целью обоснования  и легитимации их дискриминации в России.