Ответ на видеоролики Александра Недеркина

Вопрос почему в России преследуют свидетелей Иеговы поднимается постоянно  и исчерпывающего ответа на него нет. Отсутствие ответа порождает домыслы и каждый находит собственное объяснение причин, которое его устраивает. Иногда такие объсянения объективны, и возможно как-то отражают реальность, но чаще всего, особенно если о причинах говорят критики свидетелей Иеговы, озвученные ими причины далеки от действительного положения вещей. После моей статьи про участие бывшего свидетеля Иеговы Александра Недеркина  в преследовании свидетелей Иеговы в Перми, этот человек, решил оправдаться и выпустил по этому поводу видеоролик.  Используемые там аргументы довольно типичны для критиков свидетелей Иеговы и я решил разобрать их более подробно.

С первых же слов видео, Александр Недеркин показывает что абсолютно ничего не знает о релиозной ситуации в России. По мнению Недеркина в России запрещены саентологи и моромны, потому что эти религии якобы признаны  культовыми. Саентологическая церковь Москвы потеряла статус религиозной организации. Но это не было связано с обвинениями в экстремизме. Религиозные группы саентологов продолжили свое существование. Религиозной организации саентологов даже разрешели распорядится своим имуществом и на ликвидацию дали полгода.  Да есть уголовное дело против саентологов по обвинению в экстремизме и  незаконной предпринимательской деятельности, но позиция обвинения там довольно шаткая и пока это дело не влияет существенно на деятельность саентологов в России. Никто не запрещал в России деятельность мормонов, даже попыток  подобного в России не было, не смотря на негативное отношение государства и регулярную публикацию клеветнических материалов в СМИ. В законодательстве России, нет понятия “культ”, в официальной науке этот термин тоже не используется, а значит отнесение какого-то религиозного обьеденения к “культам”  не может быть законным основанием для преследования и запрета их деятельности. Не смотря на мое не согласие с вероучением, и даже с методами деятельности, саентологов и мормонов, я, и большинство свидетелей Иеговы с которыми я поддерживаю дружеские отношения, против ограничения права этих религиозных обьеденений на свободу совести и вероисповедания. Большинство религий уверенны в своей истиности, и называть эти религии “культом” только по этой причине нет никаких оснований. Иначе получится что традиционные для России православие, ислам и иудаизм, тоже окажутся культами. Религиозная термимость не означает согласие и принятие чужих убеждений. Она означает признание права на существования разных взглядов, отказ от преследования религиозных опоннентов силовыми методами, но не отказ от полемики, и отстаивания собственных убеждений.

Довольно частый и провокационный вопрос “а преследуют ли свидетелей Иеговы потому, что они идут за Христом?”. Мой ответ – да я абсолютно уверен что свидетелей Иеговы преследуют потому что они идут за Христом. Причины преследования христиан не меняются в зависимости от исторической эпохи, меняются только обоснования этих преследований.

Хочет ли государство искоренить религию свидетелей Иеговы? По заявлением представителей государства – да. Вот недавний пример такого заявления “Так, первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Дмитрий Вяткин отметил необходимость продолжения борьбы с распространением экстремистского учения Свидетелей Иеговы и выразил надежду, что государство проявит волю в искоренении этой тоталитарной секты.”

Александр Недеркин заявляет, что свидетели Иеговы не могут свободно покинуть эту религию. Это не так. Достаточно  просто сказать что человек не желает быть свидетелем Иеговы, или совершить проступок, который не совместим с морально-этическими принципами свидетелей Иеговы. Да конечно такие действия будут иметь последствия и с человеком перестанут поддерживать отношения другие свидетели Иеговы, если конечно это не член семьи с котырым они живут в одном доме.  Данная практика обсуждалась в судах разных стран и во всех случаях было признано, что государства не могут вмешиваться и оспаривать внутренние нормы религиозных организаций. Российские суды, никогда не расматривали практику исключения из собрания, не ставили это в вину свидетелем Иеговы и попытка осбуждения этой темы, это ничто иное как увод темы в сторону от основного вопроса “За что преследуют свидетелей Иеговы в России”. Если вы член религиозного обьеденения, вы соглашаетесь добровольно выполнять те или иные нормы, следовать определенным рекомендациям и т. д. Вы имеете право действовать иначе, иметь другие взгляды, не соглашаться, не признавать какие-то нормы. Но в таком случае вы уже ставите себя вне этого религиозного обьеденения, поскольку оно основано на общности религиозных взглядов, а у вас они другие. Сами по себе сомнения, трудности с пониманием или принятием определенных учений, не являются основанием для исключения. Но распространение сомнений внутри собрания – да.  Общение с исключенным родственником так же неявляется  поводом для исключения из собрания, но такие люди не могут иметь  каких-то преемуществ в собрании. Каждый сам решает как ему следовать библейскому принципу изложенному в 1 Кор. 15:1-13. Особо отмечу, что Павел не делал исключения для родственников, хотя речь очевидно шла о проступке совершенного в семье  христиан.

Александр Недеркин заявляет что власти точно знают, что “свидетели Иеговы на собраниях ни на шаг не отходят от программы Руководящего совета”. Ну и что? Как  проводить богослужение, это внутреннее дело религиозной организации, и государство в соответствии с 28 статьей Конституции России, статьями 3, 4, 16 и 25 Федерального Закона “О свободе совести и религиозных объединениях”, статьей 18 Всеобщей декларации прав человека, статьями 9 и 11 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, не может вмешиваться в этот вопрос. Для религиозной жизни вполне обычно когда люди доверяют и следуют за определенными духовными авторитетами. Традиционные религии не являются в этом случае каким-то исключением, наоборот, скорее типичным примером подобной практики. Так может ли быть причиной запрета свидетелей Иеговы, то что они доверяют своему руководству и следуют его рекомендациям? Такая причина выглядит крайне нелепо.

Еще более нелепо выглядит заявление Недеркина, что свидетели Иеговы вмешиваются в чужи дела. Свидетели Иеговы никогда не вмешивались и даже не делали попыток вмешательства в жизнь других религиозных организаций, или людей котрые не принадлежат к общине свидетелей Иеговы. Но Недеркин приводит пример с письмом, где расамтривалась ситуация, когда не верующий родственник – сын, дочь, или кто-то другой, живет в доме свидетелей Иеговы, не разделяет их убеждений, и совершает какие-то аморальные поступки – приводит сожителей, живет в “гражданском” браке, злоупотребляет алкоголем или наркотиками. С одной стороны да, этот сын или дочь не свидетели Иеговы, у них своя жизнь, но их поступки влияют и на репутацию свидетелей Иеговы – они ведь живут в их доме, и делают их невольными соучастниками их грехов. Как решать этот вопрос – личное дело каждого, никто не призывал обязательно выгонять сына или дочь, давить на них и т. д. Как решить эту проблему  - личное дело семьи, но на должна быть решена и не порочить репутацию свидетелей Иеговы. Право на вмешательство в личную жизнь верующих есть у пасторов большинства христианских деноминаций, особенно протестантов – пастор не обязан ждать пока к нему обратятся с проблемой, если он видит проблему, он обязан дать соответствующий совет. Если например семья не хочет, или не может решить упомянутую выше проблему, это не повод для каких-то санкций вроде порицания, или исключения из собрания но и пригодной для каких-то ответственных назначений она тоже не будет. Сначала человек должен навести порядок в своей  жизни, в своей семье, а потом уже получать преимущества в служении. Подобные вопросы никогда не рассматривались в суда над религиозными организациями свидетелей Иеговы в России.

Вопрос запрета переливания крови, тоже не имеет отношения к делу. Это право пациента выбирать на какие методы лечения соглшаться, а на какие нет. В Верховном суде Российской Федерации, Минюст не смог привести примеры уголовных дел против свидетелей Иеговы, где бы их обвиняли в убийстве, склонению к отказу от мед. помощи и т. д. В любом случае пациент всегда самостоятельно принимает решение основываясь на своих убеждениях. Старейшины, представители Комитета по связям с больницами, могут поддержать соверующего в этом решении, помочь найти методы лечения, специалистов, необходимые препараты, но не могут решать за пациента, или его законных представителей, отговаривать, или склонять его к определенному решению.

Александр Недеркин открыто признает сотрудничество с следственными органами Российской  Федерации. В связи с этим отмечу, что ООН, ЕС, ОБСЕ, ряд европейских государств, международных правозащитных организаций, признало преследования свидетелей Иеговы дискриминацией и политическими преследованиями. Это означает, что запрет свидетелей Иеговы не воспринимается в мире как легитимный. А значит Недеркин это не гражданин выполняющий свой долг, а человек принимающий участие в дискриминации по религиозному признаку, и действующий по мотивам религиозной ненависти и нетерпимости. Он может сколько угодно прикрываться высокими словами о совести, долге и т. д., суть это не меняет. Все подобные преступники, свои преступные дела мотивировали свои поступки именно так. Это не мешало получить и народное презрение и осуждение, или ограничение прав после падения авторитарных, или тоталитарных режимов.

Александр Недеркин допускает довольно много передергиваний, искажений и прямой лжи в своих завляениях.  Очевидно, что точно так же он дезинформирует и следственные органы давая нужные им показания, искажая факты и руководствуясь собственной религиозной ненавистью к свидетелям Иеговы. Эксперты вроде Массимо Интровинье, прямо называют таких людей религиозными экстремистами. У Недеркина был выбор – отказаться от сотрудничества с органами, или согласится  на него. Он выбрал последнее и никаких моральных оправданий, его решение не имеет.

В своих видео Недеркин демонстрирует редкостное лукавство, оценивая заявления арестованных свидетелей Иеговы. Верховный суд запретил деятельность религиозных организаций – юридических лиц. Административный истец – Минюст, когда ему было предложено уточнить исковые требования, не заявил что требует ликвидации и религиозных групп свидетелей Иеговы. В соответствии с этим решением, наказуемо продолжение деятельности именно юридических лиц – попытки совершать какие-то операции от их имени, проводить собрания учредителей(не путать с богослужением свидетелей Иеговы), назначать комитеты, председателя и т. д. Никаких юридических действий ликвидированное юридическое лицо совершать не может – как только оно вычеркнуто из реестра юридических лиц Минюста, оно все равно что мертво и ничего делать в правовом поле не может. Собрания – это богослужения, и относится к деятельности религиозных групп. На международном уровне Россиия признала, что свидетели Иеговы имею право исповедовать свою религию индивидуально, и имеют право на объединение. Тем не менее за совместные богослужения власти возбуждают уголовные дела против старейшин, причем даже тех кто не входили в состав учредителей, или комитеты МРО. Россия официально признает что не запретила религию свидетелей Иеговы и признает право верующих на свободу совести и вероисповедания. Это право включает в себя право действовать в соответствии со своими убеждениями. Так что же может быть противозаконного, если верующий действует в соответствии со своей верой?

Так же стоит отметить, что иностранные юридические лица, Руководящий Совет Свидетелей Иеговы, не запрещены на территории Российской Федерации, а религиозные объеденения вольны сами определять и менять свою каноническую подчиненность. То есть если группы свидетелей Иеговы подчиняются Руководящему совету свидетелей Иеговы они не нарушают этим законы Российской Федерации.

Заявления свидетелей Иеговы, полностью cоответствуют юридической реальности в России, но юридически безграмотные невежды, одурманенные личными обидами и ненавистью к свидетелям Иеговы вроде  Недеркина и подобных ему лиц, этого не понимают К сожалению, они вводят в заблуждение менее сведущих лиц.

Откровения одного предателя

Александр Недеркин был назначен старейшиной в 2010 в г. Пермь. Возможно он был честным и искренним братом, но некоторые моменты в его биографии, которую он опубликовал на известном сайте бывших свидетелей Иеговы вызывают определенные сомнения в этом. Александр работал сварщиком на заводе. В 2012-2013 увлекся сетевым маркетингом и стал продавать “натуральную и безопасную” косметику. В большинстве случаев подобная продукция, это в той или иной степени обман легковерных покупателей. Свою точку выдачи продукции он организовал в йога-центре и увлекся этой практикой. Потом заинтересовался тайским массажем и стал массажистом, хотя не имел медицинского образования. И йога и тайский массаж это довольно сомнительные практики и свидетели Иеговы обосновано считают что для христиан они не приемлемы, так как имеют религиозное происхождение и  в их основе чуждые христианству религиозно-философские идеи. Конечно, человек который практикует подобное, не может быть старейшиной собраний и Недеркина сместили. Он в своей автобиографии говорит, что проблемы у него начались из-за взглядов, но не уточняет  о каких именно взглядах идет речь, перед этим упоминая йоги и тайский массаж. Но кроме этого, Недеркин оказался сторонником “теории” плоской Земли. Если он распространял такие взгляды, если не в собрании, то среди клиентов, сотрудников и т. д., это могло компрометировать свидетелей Иеговы в целом. Следует отметить, что речь, не шла об исключении Александра Недеркина из собрания, только о смещении его с должности старейшины, так как человек с такой деятельностью и такими взглядами не может и не должен быть образцом для других.

В статье Недеркина есть один очень интересный момент;

“Ту встречу я записал на диктофон. Там имели место высмеивания, открыто говорилось, что я потерял уважение в лице совета старейшин, звучали угрозы. После того, как я признался, что записал разговор на диктофон, двое старейшин сказали мне, что теперь ни о каких дружеских отношениях не может идти и речи. Хотя опять же, каким принципам противоречит моя запись? Если они вчетвером имеют примерно одно и то же мнение и у них правда, то каждое слово и так записывается на небесах (Мат 12:36,37). Я один, и мне хотелось хоть какой-то защищённости, ведь потом между несовершенными людьми начнётся: «Я этого не говорил». Но старейшины по-прежнему считают, что сделать запись - это плохой поступок”

Далее Александр Недеркин пишет, что обратился  с письмом в филиал где он писал, что “Судите сами, было ли моё смещение угодно Иегове. Для меня не так важно, в каком назначении служить Богу, главное кому я служу”. Конечно с позицией по поводу його, тайского массажа и всего остального, в филиале не согласились и Недеркин остался смещенным. И вот только после этого, он по его словам понял, что “ОСБ это самый настоящий культ”. Дальше он стал заниматься явной отступнической деятельностью, и заявил о своем уходе, как раз перед тем как его должны были исключить по решению судебного коммитета. 

Несколько дней назад мне в руки попала переписка Александра Недеркина в одном из чатов украинских остутпников – семьи Радченко.  Алексадру Недеркину был задан вопрос, будет ли он общаться с ФСБ, если те обратятся к нему. Оказалось, что он уже с ними активно сотрудничает.

Александр не только не стыдится, он гордится тем, что из-за его показаний, кто-то может потерять свою свободу. Обращают на себя внимание и выражения, далекие от христианской любви которые он использует в беседе.

То что говорит Александр Недеркин в чате, проливает свет на то насколько он был искренним в своей истории опубликованной на сайте отступников. Оказывается он сам активно сотрудничал с МВД, записывал беседы со старейшинами, которые он ошибочно называет “коммитетом” не с целью самозащиты, а выполняя задание.

Александр Недеркин продолжает называть себя христианином, старается создать вокруг себя групу последователей. Опубликованная на сайте отступников история, призвана вызывать сочувствие, но как видим, ее правдивость очень сомнительна. Александра Недеркина лишили преемущества быть старейшиной, но с самого начала не было речи о его исключении из собрания. Деятельность вроде сетевого маркетинга, минимум сомнительна и часто связана с обманом покупателей явным, или не явным. Йога, услуги по оказанию тайского массажа, причем человеком, который не имеет медецинского образования, достаточного опыта в этой сфере еще более сомнительны, особенно с учетом происхождения подобных практик, и того, что нет никаких научных данных о их пользе и эффективности, зато подделок под научные публикации известно довольно много. Естественно, старейшиной собрания не может быть человек, который занимается сомнительной деятельностью, но все таки иногда такое происходит. И дальше у таких людей выбор – признать ошибку и вернуться к честному труду, или держаться за свою деятельность, свое мнение, терять преемущество в собрании, обидеться на соверующих и стать в конце концов их врагом. Я не знаю когда Недеркин был завербован, сколько времени пробыл в качестве агента. Но некоторые вещи у меня вызывают определенные подозрения. Россия – страна которая гордится своей системой образования, своим вкладом в освоение космоса. И вдруг на федеральных телеканалах появляются программы посвященные “теории” плоской Земли, журналисты которые распространяют псевдонаучный бред, получают премии. Да каналы и программы “желтые”, желтее уже просто не бывает, но почему-то это допускают. Для чего? Может проверяют насколько может быть эффективной телепропаганда? И может быть, людей со странными взглядами внедряют, или специально выявляют и культивируют в разных религиозных и не только, сообществах, что бы скомпрометировать их? В случае со свидетелями Иеговы, это не удалось. Недеркин оказался отторгнут. Тогда он проявил себя по другому – записал разговоры со  старейшинами, возможно собирал, хранил и передавал спецслужбам другие данные о деятельности свидетелей Иеговы. Александр Недеркин признает, что пребывание среди свидетелей Иеговы не причинило ему какого либо вреда. Тем не менее, судя по его переписке, он желает причинить бывшим соверующим вред, называет их преступниками, желает им лишения свободы, то есть явно демонстрирует религиозную ненавистить и не терпимость. Меня, всегда печалят истории бывших свидетелей Иеговы, и вообще бывших членов религиозных организаций, которые стают непримиримыми противниками своих бывших соверующих, тратящих время на то что бы обливать их грязью, добивающихся их преследования, всеми возможными путями. Печалят, потому, что моральное и духовное падение человека это всегда печально. Недеркин яркий пример подобного, за милым и обходительным человеком, оказался волк в овечей шкуре.

Есть много причини по которым свидетель Иеговы может потерять каки-то преемущества в собрании, обычно это заслужено и справедливо, реже, это чья-то ошибка. Но такая ситуация это отличный тест, позволяющий выявить мотивы челвоека. Искренний человек оступившись, потеряв какие-то преемущества, будет работать на тем что бы их востановить, для него не важно в каком качестве служить Богу, он и дальше будет делать все и даже больше, будучи обычным свидетелям Иеговы. Но вот те, для которых положение значат очень многое, те для кого гордость, возможность влиять на других и руководить ими занимает первостепенную роль, потеряв премушества показывают свою истинную натуру и свои истинные цели.

"Отступник", или "лицемер", какой вариант перевода более правильный?

Во всех этих стихах есть слово חָנֵף(chaneph), номер Стронга H2611, имеющее значение "безбожный, нечестивый, лицемер". В английских переводах обычно используют вариант "безбожный", в Синодальном переводе - "лицемер, нечестивый, безбожный". Свидетели Иеговы  перевели חָנֵף (chaneph), как "отступник".  В издании Свидетелей Иеговы "Понимание Писания" дано обьяснение почему был выбран такой вариант перевода:

"В этих стихах используется еврейское существительное хане́ф (озн. «отчужденный от Бога», т. е. «отступник»). Родственный ему глагол хане́ф означает «отклоняться от правильного положения перед Богом» или «осквернять; вести к отступничеству» (Koehler L., Baumgartner W. Lexicon in Veteris Testamenti Libros. Лейден, 1958. С. 317)."

В других лексиконах так же указано, что слово ханеф, может означать "отступник". Так они указывают, что  в сирийском переводе Еврейских писаний, для перевода слова ханеф, так же использовано слово имеющее значение "отступник":

 Brown-Driver-Briggsחָנֵף adjective profane, irreligious (Syriac  profane, hence often Healthen, apostate; Arabic  inclining to a right state, especially the true religion a Muslim) 

Иврито-халдейский лексикон Гензениуса

То есть при переводе, свидетели Иеговы опирались на известные и уважаемые словари и лексиконы. Причем переводчики ПНМ заметили тонкости еврейского языка. Если человек долго принимал ванну, мылся, а потом опять залез  в грязь и испачкался, то  в иврите самым подходящим словом для обозначения такого человека будет именно ханеф. Но поскольку прямое значение слова  חָנֵף(chaneph) "безбожный", а вариант "отступник", возможен как смысловой перевод, в тексте "Перевода Нового Мира" редакции 2013 года, в основном тексте дается вариант "безбожный", а вариант "отступник" - в сноске. Такое решение выглядит более корректным.

Не только в  ПНМ слово  חָנֵף(chaneph) переведено как "отступник". Русский перевод Танаха рабби Йосифона тоже переводит слово חָנֵף(chaneph) как "отступник" по крайней мере в нескольких местах: Иов 8:13 ; 13:16 ; 15:34 ; 17: 8 ; 20: 5.

Таковы пути всех, забывающих Бога, и надежда отступника исчезает.

(Tanah Ийов 8:13)

 И будет Он в помощь мне, ибо отступник не пройдет пред Ним.
(Tanah Ийов 13:16)

 Так бесплодным станет сонм отступников, и огонь пожрет шатры мздоимцев.
(Tanah Ийов 15:34)

Изумятся этому праведники, и невинный на отступника негодовать будет.
(Tanah Ийов 17:8)

Веселье нечестивца и радость отступника мимолетны?
(Tanah Ийов 20:5)

Есть мнение, что вводить слово "отступник" в перевод Ветхого завета нелепо, так как оно греческого происхождения и используется для обоснование этого мнения, совершенно неудачный пример со словом "Христос". Да английское слово «apostate» - «отступник» происходит от греческого слова «ἀποστασία (apostasia)». Это совершенно не означает что подобного понятия не было у евреев. Для описания отступничества в Библии использовано несколько слов и даже художественных образов. Переводчики используют те слова, которые используются в современном языке вне зависимости от их происхождения. Ну и следует учесть, что в русском языке слово "отступник" имеет другую этимологию. Пример со словом "христос" неудачный, поскольку это перевод на греческий слова "помаззаник" - "машиах". В греческом переводе используется именно оно. 

Известный протестантский комментатор Библии Макдональд, то же понимает слово ханеф, как "отступник":

Отступник или лицемер пытается подрывать веру своего соседа с сомнениями и опровержениями. Знание истины позволяет праведнику обнаруживать подделки и спасать себя и других от гибели ».

И такое понимание отступничества, полностью совпадает с пониманием свидетелей Иеговы. Даже если какие-то решения в Переводе Нового Мира, кажутся необычными, это не значит что они не обоснованы. Так же надо учитывать, что исследований по библеистике на английском языке гораздо больше  чем на русском. Если столкнулись с критикой, пользуйтесь словарями, Библиотекой, сайтом jw.org, думайте и вы найдете ответы.

Ответ Ададурову по поводу запрета “Перевода Нового Мира”

К сожалению, ни одной религиозной деноминации не удается избежать расколов. Расколы были уже в 1 веке, еще во времена апостолов. Вспомните тех кто выгонял апостолов из собраний, николаитов, упомянутых в Откровении. Свидетели Иеговы не исключение - расколы были, хоть и не создали значительных проблем. Мелкие группы несогласных существовали всегда. Во время запретов они активизируются и обычно их лидеры преследуют две цели - первая - попытаться распространить свое влияние, воспользовавшись неразберихой и сумятицей, которая всегда следует после начала преследований, вторая цель - нанести удар по бывшим соверующим. Сейчас в сети активно действует группа "Ящик Ответов", но о ней в другой раз. Сегодня обращу внимание на бывшего свидетеля Иеговы, бывшего районного надзирателя Анатолия Ададурова. Человек который сам пережил преследование в советские времена, сегодня соглашается со всеми доводами и аргументами российских властей относительно преследования свидетелей Иеговы.
Вот некоторые его утверждения:

"САМИ ОТКАЗАЛИСЬ ОТ БИБЛИИ.

Прежде всего издатели этого «Перевода» отреклись от понятия и слова «Библия». Они назвали свой труд «Священное Писание». Как известно, Священных писаний на земле много. Свои Священные писания имеют разные религии, например, ислам, или буддизм, кришнаиты, да и те же мормоны. А Библия – одна. Отказавшись от названия «Библия», руководители Свидетелей Иеговы заявили, что создают собственную религию, дистансированную от основного смысла Библии. "

Анатолий Ададуров жил в Украине, и очевидно знает украинские переводы. Так вот, в Украине католический перевод Хоменка называется "Святе Письмо". Использование этого словосочетания как синонима Библии, обычно для многих языков. Кстати, украинское название Перевода Нового Мира - "Біблія. Переклад Нового Світу". Для христиан только одна книга священна, и только ее они называют Священным Писанием. Никто не отказывался от названия Библия, не выводил его из употребления. На английском языке существуют десятки, если не сотни переводов и авторские названия переводов не редкость. Напомню так же что во времена Христа священные книги назывались Писанием и именно это слово употреблял Иисус и апостолы

"Также авторы этого Перевода упразднили понятия Ветхий и Новый завет. В Переводе нет книг Ветхого завета и книг Нового завета. Вместо них значатся книги под названием «Еврейско-арамейские писания», и «Христианские греческие писания». Аргументация, приведенная издателями в качестве оправдания такого рода деяния, и опубликованная в «Приложении» к «Переводу», представляет собой обыкновенную демагогию, не имеющую ничего общего ни с библейской наукой, ни, тем более – с Учением Христа."

Понятия Ветхий и Новый завет относительно частей Библии действительно ошибочны. Они никогда не применялись первыми христианами. Аргументация изложенная в приложении к переводу логична и обоснованная. Свидетели Иеговы считают обе части Библии важными и актуальными сегодня. Название "Ветхий Завет" способствует заблуждению что информация в этой части Библии устарела , неактуальна и т. д. Хотя для христиан потерял актуальность только Закон данный Моисею. Ададуров даже не пытается как-то опровергнуть аргументацию переводчиков.

Далее Ададуров приводит места, которые антикультисты и апологеты считают ляпами. Хотя стоит сверить перевод с оригиналом, как обнаружится что ПНМ точно следует тексту. Например в 1 Тимофея 5:23. действительно в оригинале написано "воды больше не пей". Переводчики решили текст сделать более литературно корректным.

В России все привыкли к одному переводу, это действительно создало проблемы, многих ПНМ удивлял и даже шокировал. Но это не значит что перевод плох, он наоборот точен и буквален.
Ададуров пишет: "Многих также возмущало то, что в Библии появились бранные слова. Прочитав, например, текст из Амоса 7:17 в ПНМ, старики просто разводили руками: «Иегова – матерится?..»."

Что написано в Амоса 7:17: "За это так говорит Иегова: „Твоя жена станет проституткой в городе" Это вполне точный перевод соответствующий оригиналу, так как слово hnz означает "блудить, быть проституткой."
Слово проститутка никогда не было матерным, оно вполне цензурно и литературно. Но по мнению Ададурова, оно ругательное и бульварное. Что ж смотрим в словарь, никакой пометки свидетельствующий о вульгарности этого слова нет. Кстати проститутка и блудница это разные вещи. Проститутка оказывает услуги за деньги, далеко не всегда по своему желанию. Блудница - женщина ведущая беспорядочную половую жизнь. Иногда эти слова используются как синонимы, что далеко не всегда верно. Кстати слово блудница, происходит от старославянского слова "блѫдъ" , которое с середины 18 века становится нецензурным и позднее матерным. Так что Анатолий, если научились пользоваться "блогером", то научитесь пользоваться так же и словарями, что бы не писать глупости

По мнению Ададурова " руководители Свидетелей Иеговы решили внести свой вклад в дело разрушения целомудрия и красоты письменного русского языка." Чего только не придумает мелкий брюзжащий старик, что бы отомстить бывшим соверующим. В словарях обычно приводят примеры словоупотребления, с указанием цитат и дат. Можно с легкостью обнаружить, что слово "проститутка" использовалось в советской литературе, даже во времена жесткой цензуры. Найдите это слово в "Викисловаре" и убедитесь сами.

Ададуров делает просто поразительные теологические выводы "Когда Спаситель пришел, Иегова исполнил Свое дело, и все отдал в руки Мессии, Своего Сына, Иисуса. Теперь все решает и делает Иисус. Иегова не вмешивается в дела Иисуса, поскольку в этом нет никакой необходимости. Вмешательство Иеговы означало бы, что Иисус, либо не справляется со Своими обязанностями, либо Иегова Ему не доверяет." Тут даже комментировать нечего. Нелогичность и абсурдность заявления очевидна. Далее Ададуров уничижительно называет ПНМ "Священными ведами от Руководящено Совета" Только потому что он не соотвествует личным теологическим выдумкам самого Анатолия Ададурова. По сути этот человек работает над тем что бы создать свое оригинальное учение. Он ярый внеконфесионал, и это по сути крайняя форма сектантства.

“Закон запрещает признавать Библию экстремистским материалом. А "Перевод нового мира" издателями Библией не назван. Такого термина нет на обложке. Судья не Библию признал экстремистской, а книгу с полностью другим названием. Юридически решение судьи безупречно. Жалобы СИ на то, что судья запретил Библию - не имеют оснований. Как известно, высокопрофессиональные адвокаты СИ всегда выступают за юридическую точность. Вот теперь они ее и получили. Издатели Перевода, отказавшись от названия Библия, сами поставили себе капкан."”

В суде было сказано, что понятия Библия и Священное Писание синонимичны. Это очевидно всем и каждому. Словосочетание "Священное Писание " обычно употребляется в православной практике. Кстати, официальное название канонического богослужебного текста - "Библия, сиречь книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов". Закон не делал различия между оригиналом и переводом, он подразумевал, что священные писания религия не могут проверятся на экстремизм. Библия - общее название священного писания христиан, которое существует в форме разных переводов, которые могут иметь авторские названия. Например "Радостная Весть", "Перевод Нового Мира", "Священное Писание - Восточный перевод". Ададуров, оправдывая и защищая позорное решение суда, с которым не согласны даже самые ярые противники Свидетелей Иеговы, по сути опустился на уровень продажных экспертов и судей. Ненависть СИ часто приводит человека к полной деградации способности адекватно оценивать реальность. Жаль, но Ададуров яркий пример этого.

“Люди чувствуют неладное с этим Переводом. Но сформулировать проблему не могут, а пытаются, и доходят до нелепостей. Не по заключению экспертизы судья удовлетворил иск прокуроров. Он умело воспользовался юридическим крючком с названием книги, по неразумию порожденным издателями Перевода”.

Утверждение, что в издании “Перевода Нового Мира” не указано, что это Библия, присутствует в экспертизе Крюковой. Решения суда еще нет, и не известно чем руководствовался суд, принимая решение не считать перевод “ПНМ” Библией. Как показано выше тут не может быть никакого “юридического крючка”, а только предвзятость в сочетании с безграмотностью. Что же это за специалисты такие, которые не могут сформулировать проблему? Претензии могут быть по поводу перевода тех или иных стихов, но вполне возможны разные научные и богословские позиции и это совершенно не тема для разбирательства в светском суде. Что то не ладное не с переводом, а с теми кто ищет любые зацепки, что бы прекратить деятельность свидетелей Иеговы в России. Ададуров, оправдывая и защищая позорное решение суда, с которым не согласны даже самые ярые противники Свидетелей Иеговы, по сути опустился на уровень продажных экспертов и судей. Ненависть к СИ часто приводит человека к полной деградации способности адекватно оценивать реальность. Жаль, но Ададуров яркий пример этого.

Зарубежные отступники поддерживают запрет "Перевода Нового Мира" в России

Ситуация с попыткой судебного запрета «Перевода Нового Мира» докатилась до американских бывших свидетелей Иеговы. На одном из сайтов отступников появилась статья "New World Translation: ‘Extremist’ Bible?» написанная M. Sanderson( естественно не членом Рук. Совета). Увидев на официальном сайте свидетелей Иеговы материал с высказыванием российских и зарубежных специалистов по поводу попытки запрета «Перевода Нового Мира», M. Sanderson решил его прокомментировать и по возможности поставить под сомнение. Но как оказалось он весьма смутно понимает, что происходит в России и его претензии скорее являются придирками, а выводы носят чисто умозрительный характер, и не основаны на фактах.

Так, M. Sanderson, комментирует слова Е,С. Элбакян: "«Понятно , что доктор Элбакян  не сделал никаких ссылок на "Перевод Нового Мира в своем комментарии. Ее полный комментарий может включить общую ссылку на Библию. Таким образом, в этом контексте Свидетели Иеговы могут чувствовать, что ее комментарий относится к их переводу также. Об этом намекают в комментариях доктора Лункин в отношении ПНМ». На само же деле Е.С. Элбакян прекрасно осведомлена о ситуации с попыткой запрета ПНМ. Материалы по этому вопросу публиковались на ее сайте «Религиополис». В том числе и моя статья с разбором аргументов предварительной экспертизы. Так что ее позиция в статье на jw.org изложена совершенно верно. То что, в статье не приводится пространных цитат объясняется ограниченным  статьи, в которой не были предусмотрены расширенные комментарии, или интервью.    Вы ошибаетесь, если вы считаете, что нет никаких признаков экстремизма в Переводе Нового Мира. Я думаю, вы должны пересмотреть свою позицию.» Во всех этих стихах есть слово חָנֵף(chaneph), номер Стронга H2611, имеющее значение "безбожный, нечестивый, лицемер". В английских переводах обычно используют вариант "безбожный", в Синодальном переводе - "лицемер, нечестивый, безбожный". Свидетели Иеговы  перевели חָנֵף (chaneph), как "отступник".  В издании Свидетелей Иеговы "Понимание Писания" дано обьяснение почему был выбран такой вариант перевода:

M. Sandersonтак же не понял сути высказывания Лункина поскольку. не знал, ни истории появления статьи 3.1 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности» ни самой ее сути. А появилась эта статья после сканадала с попыткой запрета перевода Корана, сделанного Кулиевым. Перевод широко и бесплатно распространялся в России и за ее пределами, что и привлекло внимание властей. Запрет перевода вызвал возмущение мусульман и главы Чечни Рамзана Кадырова. Именно он инициировал принятие поправок в закон . Сегодня статья 3.1 сформулирована так:"Библия, Коран, Танах и Ганджур, их содержание и цитаты из них не могут быть признаны экстремистскими материалами."  В статье не конкретизировано, что имеется ввиду под священными текстами - их оригиналы, или переводы.

Относительно слов, Герхарда Безье, M. Sanderson, утверждает, что оценки Гудспида, Кедара и других специалистов относятся к английскому варианту  "Перевода Нового Мира" предыдущих редакций, а не к русскому изданию ПНМ 2007 года, а насколько оно точно M. Sanderson не известно. Так же M. Sanderson, заявляет, что:"д- р Безье не входит в список ученых , которые дал высокую оценку NWT. Поэтому разумно предположить, что он не разделяет эту точку зрения." Но тут следует обратить внимание,  Герхард Безье, - директор Института по изучению свободы и демократии имени Зигмунда Ноймана, то есть его деятельность не связана с библеистикой и переводом Библии, поэтому сам он не может давать оценку переводу, но может опираться на мнение компетентных специалистов. Если он не разделял их точку зрения, то зачем цитировал их в таком случае? К слову, даже ярый противник свидетелей Иеговы православный миссионер диакон Андрей Кураев, заявил что не видит экстремизма в «Переводе Нового Мира», хотя по его мнению перевод тенденциозен. 

Прочитав о целях деятельности центра «Сова» M. Sanderson пишет, что данный центр не компетентен делать заявление об отсутсвии признаков экстремизма в ПНМ. При этом M. Sanderson, очевидно не известно, что экстремизм в ПНМ ищут математик-педагог, психолог и английский филолог, не имеющие никакого представления о библеистике, проблемах перевода Библии и т.д. Вопрос признания ПНМ экстремистским это не вопрос качества перевода, это вопрос религиоведения и права, а в этих вопросах центр «Сова» вполне компетентен, поскольку в нем работают специалисты разных направлений.

Некий Том Дурбридж, очевидно коллега M. Sanderson  решил написать в центр «Сова» и привести «библейские» причины почему можно считать ПНМ экстремистским:

«Тем не менее, если я могу, позвольте мне указать вам на некоторые стихи в их библии, которые не могут казаться «экстремистскими» в начальном чтении:

 Иов 8:13 ; 13:16 ; 15:34 ; 17: 8 ; 20: 5 ; 27: 8 ; 34:30 ; 36:13 ; Псалом 35:16 ; Притчи 11: 9 ; Исайя 9:17 ; 10: 6 ; 33:14 ; Иеремия 23:15 и Даниил 11:32 .

  Во всех этих стихах есть слово, используемое так, как вы не найдете ни в одном другом исполнении Библии. Используется слово "отступник". Да, вы можете не считать, что это экстремизм. Тем не менее, вы можете спросить любого Свидетеля Иеговы в России, кого они считают "отступниками" и как они рассматривают их. Вы увидите, что большинство Свидетелей Иеговы будут показывать определенный страх при упоминании таких лиц .  Да, вы можете не считать, что это экстремизм. Тем не менее, вы можете спросить любого Свидетеля Иеговы в России, кого они считают "отступниками" и как они рассматривают их. Вы увидите, что большинство Свидетелей Иеговы будут показывать определенный страх при упоминании таких лиц.

   Я должен отметить, что слово "отступник" это греческое слово. Все вышеуказанные места Писания содержатся в Ветхом Завете (или в Еврейских Писаниях) Перевода Нового Мира. Вводить слово "отступник" в Ветхий Завет, столь же нелепо, как поставить слово "Христос" в Ветхом Завете. Вы не найдете слово "Христос" в ВЗ по очевидным причинам. Итак, почему Свидетели Иеговы вводят слово "отступник" в Ветхом Завете?

   Это слово намеренно вставляют в Еврейских Писаниях ПНМ по экстремистским причинам. Это должно вселить страх в сердцах своих приверженцев по отношению к лицам, которые самовольно оставляют эту религию. Это гарантирует, что члены-СИ не будут общаться с ними. Хуже того, к таким людям они должны относиться с презрением. Свидетели Иеговы не будет даже приветствовать таких лиц. Это делается для удержания и контроля над членами организации. Это и является экстремистским актом.

Данное письмо содержит ряд логических ошибок. Использовав программу "Цитата из Библии 6.0", а так же "Watchtower Library 2015" на английском, русском и украинских языках я обнаружил следующее:

"В этих стихах используется еврейское существительное хане́ф (озн. «отчужденный от Бога», т. е. «отступник»). Родственный ему глагол хане́ф означает «отклоняться от правильного положения перед Богом» или «осквернять; вести к отступничеству» (Koehler L., Baumgartner W. Lexicon in Veteris Testamenti Libros. Лейден, 1958. С. 317)."

То есть при переводе, свидетели Иеговы опирались на известный и уважаемый лексикон. Но поскольку прямое значение слова  חָנֵף(chaneph) "безбожный", а вариант "отступник", возможен как смысловой перевод, в тексте "Перевода Нового Мира" редакции 2013 года, в основном тексте дается вариант "безбожный", а вариант "отступник" - в сноске. Такое решение выглядит более корректным.

Утверждение автора письма, что только в ПНМ слово  חָנֵף(chaneph) переведено как "отступник"  оказалось не верным. Русский перевод Танаха рабби Йосифона тоже переводит слово חָנֵף(chaneph) как "отступник" по крайней мере в нескольких местах: Иов 8:13 ; 13:16 ; 15:34 ; 17: 8 ; 20: 5.

Том Дурбридж заявляет что вводить слово "отступник" в перевод Ветхого завета нелепо, так как оно греческого происхождения и использует совершенно неудачный пример со словом "Христос". Да английское слово «apostate» - «отступник» происходит от греческого слова «ἀποστασία (apostasia)». Это совершенно не означает что подобного понятия не было у евреев. Для описания отступничества в Библии использовано несколько слов и даже художественных образов. Переводчики используют те слова, которые используются в современном языке вне зависимости от их происхождения. Ну и следует учесть, что в русском языке слово "отступник" имеет другую этимологию. Пример со словом "христос" неудачный, поскольку это перевод на греческий слова "помаззаник" - "машиах". В греческом переводе используется именно оно.

 Некоторые критики, например Вениамин Яковлев утверждают, что свидетели Иеговы используют слово «отступник» как идеологически загруженный термин. В действительности, слово отступник свидетели Иеговы используют в его обычномрелигиозном и научном значении. Путаницу может вносить то что этике свидетелей Иеговы определенные поступки, которые свидетельствуют об отказе от убеждений, называются отступничеством. Это например участие в праздниках, или обрядах других религий, участие в межконфессиональной деятельности, распространения взглядов, которые противоречат убеждениям свидетелей Иеговы, работа связанная с деятельностью других религий. Такое понимание отступничества свидетелями Иеговы, не отличается от традиционного понимания отступничества в других религиях.  Хотя в современном мире распространяются экуменические практики, все же они далеко не традиционны и действительно воспринимаются частью консервативного настроенных руководителей как отступничество.

Так же отступниками свидетели Иеговы называют тех кто публично, активно и недвусмысленно критикует убеждения свидетелей Иеговы и выступает против их деятельности. Такое использование «слова» «отсупник» вполне соотвествует использованию этого термина в социологии религии

В предварительной экспертизе вопрос использования слова «отступник» в переводе не обсуждался, хотя теоретически эксперты могли иметь к нему претензии, поскольку негативные оценки социальных групп в России действительно приравниваются к экстремизму. Проблема в том, что в любом переводе Библии есть негативные характеристики некоторых поступков, социальных групп, имеющих, определенное мировоззрение, даже целых народов. В любом переводе Библии содержатся нормы регламентирующие общение с другими, отношение к институтам общества и т. д. Исходя из того что все религии, социальные группы, носители любого мировоззрения равны перед законом, и существует принцип единообразия судебной практики, если запретить «ПНМ» за использования слова «отступник», то как быть с переводами которые используют значения «безбожник», оскорбляя при этом значительную часть населения России, которые являются атеистами?

Нормы обращения с отступниками существуют в большинстве религий. Выполнятся они могут, естественно, очень по разному. В некоторых уважаемых и традиционных религиях, таких как ислам, отступничество преступление которые наказывается смертью и такая  правовая норма закреплена в уголовном праве ряда исламскских стран. В более умеренном исламе с бывшим мусульманином не будут общаться, и его даже не разрешат похоронить на мусульманском кладбище. В царской России переход из православия в иудаизм, или ислам был наказуем. В современном иудаизме, к человеку перешедшему в другую религию относятся как к мертвому – по нему справляют положенный траур. Очень хорошо это описано в произведении Шолома-Алейхема «Тевье-молочник». 

 Как относятся к бывшим членам, которые активно критикуют и противодействуют их деятельности? Они просто их игнорируют – не преследуют, не угрожают, не защищаются от обвинений и клеветы судебными исками. Любой отступник может раскаяться и вернутся в собрание. Но естественно это не означает, что ему будет легко сразу вернуть себе доверие соверующих – на это уйдет время и определенные усилия. Так можно ли называть такое отношение экстремистским? Очевидно, что нет. Отступники не однократно пытались в разных странах оспорить такое отношение к ним со стороны свидетелей Иеговы в судебном порядке. Во всех случаях безуспешно.

В любой социальной группе, в том числе и религиозной, действуют определенные нормы и правила, существует определенный контроль за их выполнением. Это нормальное явление, и естественно оно не может считаться экстремизмом. Одна из основных функций религии в обществе – интегративно-дезинтергративная – обьеденение людей с общими взглядами, и отделение их от других. Да иногда это может приводить к крайностям и экстремизму – когда группы радикально изолируются от общества и начинают вести с ним вооруженною борьбу. Но подобное совершенно не характерно для свидетелей Иеговы – они живут и действуют в обществе, хотя не всегда перенимают его ценности и нормы, следуя своим собственным религиозным ценностям, и нормам, иногда жертвуя при этом личным счастьем, свободой и даже жизнью.

Большинство Свидетелей Иеговы не испытывают страха  перед отступниками, но естественно, отступники люди будут вызывать у них не самые приятные эмоции. Впрочем это не исключительная особенность свидетелей Иеговы, а вообще любой религиозной и не только религиозной группы. Допустим, человек работал с вами в какой-то компании, его уволили, или он ушел сам и теперь на каждом углу и по каждому поводу обливаете ее, ее руководство, бывших сослуживцев грязью. За это его буду любить и уважать, бросаться с объятыми при встрече? Нет, такого человека будут избегать, что совершенно естественно, потому что его действия неприятны и оскорбительны. Так же, вполне возможно, такой человек будет вызывать жалость, или жалость смешанную с отвращением. Свидетели Иеговы действуют точно так же  — критиков из числа бывших членов, они игнорируют, но никогда не преследуют. . И не отступников, будет бояться свидетель Иеговы, а будет сам бояться стать отступником, и такой страх вполне естественен для любого верующего человека.

Каждый свидетель Иеговы хорошо знает стих  -«Плохое сообщество развращает добрые намерения». Напомню вам известные цитаты из Нового завета, как относится к противникам, нераскаянным грешникам, тем кто распространяет другие учения - Матв. 18:17, 1 Кор 5:17, 2 Иоанна 2:10. Все эти стихи говорят о том что таких людей надо избегать, не общаться и даже не приветствовать их.  И эти стихи есть в любом переводе, любом издании Библии.

Непонятный экстремизм

 

Российские средства массовой информации регулярно публикуют новости о том, что очередные издания свидетелей Иеговы признаны экстремистскими, кого-то опять привлекли к ответственности за распространения “экстремистских” материалов  и т. д. Последние новости – об осуждении 4 старейшин в Таганроге на сроки 5 и 5,5 года условно за возобновление деятельности “экстремисткой” организации, а на самом деле всего лишь за организацию религиозных собраний вызывают ассоциацию с наиболее мрачными временами советского атеистического прошлого. За что же запрещают литературу свидетелей Иеговы, а их самих пытаются привлечь к административной или уголовной ответственности?

Обычному  россиянину это совершенно непонятно. Человека который убил называют убийцей, человека который украл – вором, что  совершил “экстремист” – непонятно. По сути термин “экстремист” используется госпропагандой, как ярлык, который в любой момент может стать мишенью.  Словарное  определение экстремизма: “ приверженность к крайним взглядам, мерам (обычно в политике). Среди таких мер можно отметить провокацию беспорядков, террористические акции, методы партизанской войны” . В международном законодательстве : “экстремизм — какое-либо деяние, направленное на насильственный захват власти или насильственное удержание власти, а также на насильственное изменение конституционного строя государства, а равно насильственное посягательство на общественную безопасность, в том числе организация в вышеуказанных целях незаконных вооруженных формирований или участие в них, и преследуемые в уголовном порядке в соответствии с национальным законодательством Сторон.”  Даже для тех, кто поверхностно знаком со свидетелями Иеговы, очевидно, что к ним эти определения совершенно не подходят. Упорное  преследование свидетелей Иеговы за экстремизм в  России объясняется необоснованным расширением понятия экстремизма.  В статье 1 Федерального Закона № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» в числе прочих экстремистских действий указана: “пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;”  Применить это описание к свидетелям Иеговы  весьма сложно. И тут  на помощь приходит “психолингвистическая экспертиза”.  “Эксперты” делают выводы о “пропаганде собственной исключительности, или избранности”  свидетелей Иеговы только на том основании, что они считают свою религию истинной. Доводы религиоведов, что убеждение в собственной истинности характерно для всех религий, в расчет не берется. Да собственно подобные экспертизы делают не религиоведы, а лингвисты, филологи, психологов с крайне низким уровнем религиоведческих знаний и явными связями с РПЦ. Дела о признании религиозных изданий экстремистскими материалами проходят по упрощенной схеме – нет обсуждения экспертизы, допросов экспертов, судебных прений  и т. д. – судья просто утверждает  в приговоре выводы  экспертов, которые  практически являются  реальными “судьями” в подобных процессах. В результате утверждаются абсурдные с религиоведческой и юридической точки  зрения приговоры.

Понятна ли такая ситуация обычному  гражданину  России? В СМИ редко дается определение экстремизма, а само понятие давно и стойко ассоциируется с чем-то опасным. В одном ряду ,как экстремисты часто упоминаются исламские террористы, неонацисты и Свидетели Иеговы и это вызывает страх и предвзятое отношение к  последним. Поскольку что такое экстремизм в России мало кому понятно, это приводит к приписыванию свидетелям Иеговы действий которые полностью противоречат их взглядам и этике. Пример такого приписывания можно продемонстрировать на высказывании протоиерея, доцента кафедры теологии Рязанского госуниверситета, председатель отдела религиозного образования Рязанской епархии  Сергия Рыбакова:

“Например, литература сект исламского терроризма, которая у нас распространялась, запрещена. В том же списке есть некоторые издания "Свидетелей Иеговы". И это обоснованно. В этих изданиях раздаются призывы к насилию, к свержению конституционного строя, к уничтожению людей по религиозному либо национальному признаку и т.п.”

Свидетели Иеговы категорические  противники насилия, и не принимают участия в политической деятельности. Поэтому складывается впечатление, что современные православные священники выполняют функцию политработников, совершенно не задумывающихся над достоверностью сведений, которые они распространяют о других религиях. Иногда они действительно не осведомлены, так как  просто повторяют то что прочитали в “Сектоведении” Дворкина, но гораздо хуже то, что им вообще все равно правду они говорят, или нет. Так, комментарии православных священнослужителей отчета Государственного департамента США о свободе совести и вероисповедания содержали ложную информацию, или высказывания противоречащие законодательству  РФ.  Классическим было заявление  епископа Орского и Гайского Иринея: “А почему Америка не хочет обратить внимание на то, что «Свидетели Иеговы» запрещены в Германии и ряде других стран? не думаю, что эти страны приняли необоснованные решения, и у них не было серьезных аргументов. Пусть эти аргументы изучают США и не обвиняют Россию.”   Ни в Германии, ни в других европейских странах свидетели Иеговы действуют совершенно свободно. Запрещены свидетели Иеговы  только в исламских, тоталитарных и коммунитистиеческих странах, где деятельность христианских религиозных организаций, или вообще всех религий существенно ограничена. Другой публичный священник Святослав Шевченко, ранее известный по организации провокаций и клеветнической компании против свидетелей Иеговы в Благовещенске, исказил смысл требований Государственного Департамента США, заявив, что: “они нам указывают, чтобы мы на государственном уровне поддерживали такие секты как «Свидетели Иеговы», которые вообще запрещены законодательством в нескольких странах мира.”  Требование государственной поддержки религий вообще противоречит политике США, наоборот, от России требовалось прекратить вмешательство в деятельность ряда религиозных организаций, которые  подвергаются необоснованным преследованиям со стороны властей. И опять священник считает что Россия должна равняется не на развитые  правовые государства, а на маргинальные и тоталитарные. По мнению Святослава Шевченко: “государству нужно относиться к той или иной религиозной конфессии в зависимости от вклада, которое она внесла в его развитие.”.  Хотя в Конституции РФ написано, что все граждане равны перед законом, не зависимо от религиозных убеждений, а пропаганда национального, языкового, или религиозного превосходства запрещена. В законе “О свободе совести и религиозных объединениях” статье  3 указано, что Россия является светским государством и все  религиозные объединения равны перед законом и отделены от государства. Так с какой же стати православный священник указывает государству, как оно должно  поступать? Разве требование, отношения государства к религиям, в зависимости от их вклада в развитие культуры страны, это не пропаганда превосходства одной религии над другими?  Я уже не говорю об изрядной доли лицемерия и цинизма в таких заявлениях, ведь в царской  России, и при советской власти протестанты, иудеи, мусульмане не имели возможности участвовать в культурной жизни государства, поскольку  преследовались властями.Во всех этих явных нарушениях , власти не видят экстремизма. Дело в том, что в лучших советских традициях, законодательство об экстремизме применяется  избирательно.  Нет и единой судебной практики – все зависит о честности и порядочности судей. Вот цитата из решения Центрального районного суда города Твери, по делу о призвании книги “Учись у  Великого учителя” экстремистским материалом датированное 2 июля 1013 года: “Помимо этого, согласно текста Парламентской ассамблеи Совета Европы (резолюция 1896 (2012)) РФ взяла на себя обязательство по неприменению Закона «о противодействии экстремисткой деятельности» к каким-либо религиозным группам, особенно к Свидетеля Иеговы.”   Очевидно эта резолюция осталась неизвестной другим российским судам, так как  издания свидетелей Иеговы  продолжают признаваться экстремистскими по сей день, а верующих продолжают привлекать за хранение или распространение  этих материалов, даже если юто делается не публично.

Но стоит только религиозному меньшинству заявить, что их вера истинная, и критиковать убеждения  других, то они сразу объявляются “экстремистами”. В действительности, взаимная критика это нормальная часть межрелигиозной полемики, и сама по себе закон не нарушает. В любой  религии есть свои представления о нормах морали, посмертной участи людей, и участи мира(эсхатология). Люди живущие в соответствии с религиозыными нормами считаются праведниками, те кто их нарушает грешниками. Праведников ожидают благословления и жизнь, грешников – мучение, или уничтожение.  Религиозные нормы морали могут  не совпадать с со светскими, например, прелюбодеяние, половая распущенность, обжорство законом не запрещены, но в традиционном христианстве считаются смертными  грехами, за которых человека ждут вечные мучения. Так же для большинства религий  характерны убеждения о том что ныне существующий мир перестанет существовать в результате  сверхъестественного вмешательства. Приписывание в  таких случаях религиозного превосходство, и призывов к дискриминации, как это делают российские “эксперты” является или религиозной безграмотностью, или крайней ангажированностью. Если религиозная группа не приемлет какие-то допустимые в светском обществе действия (половая жизнь до брака, употребление  определенных продуктов питания и т. д.), убеждена что мир рано , или поздно закончит свое существование, а нарушающих божественные нормы ждет наказание, но при этом не требует ограничения прав заблуждающихся, или грешников, не призывает к применению к ним насилия,  не требует их уничтожения, не совершает  насильственных, или террористических действий, которые якобы должны ускорить эсхатологическую развязку, то такую группа нет оснований считать  экстремисткой.

В российских СМИ постоянно подчеркиваются, что экстремистскими являются группы, которые по мнению РПЦ и властей относятся к  тоталитарным сектам. Традиционные же религии выставляются как  оплот законопослушности, надежности и безопасности. Но это далеко не так. Пока внимание  общественности сосредоточено на мнимом “экстремизме” свидетелей Иеговы, настоящие экстремисты действуют абсолютно свободно. Высказывание многих православных священников свидетельствую о их приверженности правой  идеологии. Более того,  священнослужители РПЦ участвуют  в террористических формированиях, действующих в Украине и оказывают им поддержку, как  проведением обрядов так  и материальными ресурсами, военной амуницией и т. д. В Донецке действует  террористическая группа "Русская Православная Армия", ни великий "миротворец", УПЦ ФСБ, никак не прокомментировали  и не осудили использование православной символики террористическим группами. Сюда же стоит добавить огромное количество ксенофобских заявлений  православных священников унижающих украинский язык и украинцев. Все это прикрывается высокопарной чушью о цивилизационной  роли России, “русском мире”, который почему-то нужно утверждать войной.  Тотальная ложь в СМИ, глупейшие  законодательные инициативы. которые вместо регулирования, только осложняют жизнь приводят к возрастанию агрессии и нетерпимости в никогда не отличавшимся здоровьем, российском обществе.

Жертвами этой  агрессии часто стают обычные верующие люди. Решение Таганрогского городского суда, по делу 16 может существенно усугубить ситуацию. Сам факт такого судебного процесса возвращает Россию в эпоху советского тоталитаризма. Примечательно, что в главным свидетелем по делу со стороны обвинения был бывший старейшина свидетелей Иеговы – Константин Кудасов,  ставший  сначала отступником, а потом православным. Он активно сотрудничал со следствием и ФСБ, хотя  среди подозреваемых, а потом и подсудимых были люди которых он знал долгие годы, некоторых практически з детства. Очевидно, что причиной побудившего его участвовать в процессе, была личная обида, перешедшая в ненависть к  свидетелям Иеговы. На вопрос, как он себя чувствует, из-за того, что при его помощи несколько человек могут получить 6 лет колонии общего режима, он ответил:

 

И этот человек называет себя православным, придерживается патриотических взглядов, но при этом позволяет себе явно фашистские высказывания. Когда я показал эту цитату  прославенному  священнику, то явно не православные  высказывания были объяснены тем, что человек был когда-то в секте. И  не имеет  значения. что подавляющее большинство свидетелей Иеговы не желают смерти ближним, не употребляют грубой, бранной, матерной лексики. Церковь просто не желает брать на себя ответственность, за то что воспитывает в своих прихожанах ксенофобию, вместо толерантности( в РПЦ вообще бранное слово) и любви.Ради справедливости должен сказать, что далеко не все православные священник  согласны с решением Таганрогского суда и силовыми методами преследования свидетелей Иеговы. Мне удалось обнаружить только одного  православного священника УПЦ МП вполне объективно описавшего ситуацию с преследованием религиозных меньшинств в России, чем вызвал бурю негодования со стороны своих же советующих.

Преследование  свидетелей Иеговы  недаром вызывает пристальное внимание США и ЕС. история  показывает, что именно с преследования свидетелей Иеговы  начинали свою деятельность многие тоталитарные режимы начиная с нацисткой Германии. Деятельность свидетелей Иеговы  полностью соответствует Международной и Европейской конвенциям по правам человека. Взгляды свидетелей Иеговы одинаковы во всем мире, они убежденные и последовательные  пацифисты и не принимают участие в политической деятельности. Все это делает положение Свидетелей Иеговы удобным индикатором состояния свободы совести и вероисповедания, а так же и других прав человека в стране. И российские  политики могут сколько угодно распространять в СМИ, утверждения что свидетели Иеговы работают на Госдеп,  что в со свободой совести в России все нормально, волну ненависти и нетерпимости захватывающую российское общество, как некогда подобная волна поглотила не немецкое общество во времена Гитлера, уже не скрыть, хотя еще не поздно ее остановить.