четверг, 25 апреля 2019 г.

Свидетели Иеговы и недвижимость. Ответ на статью Ирины Кременовской

Критики свидетелей Иеговы много внимания уделяют вопросам недвижимости религиозной организации. Тема довольно сложная, требует определенной подготовки что бы разобраться в  юридических нюансах. Обычно вопросы возникают  по поводу 1) строительства  Залов Царства 2)продажи залов и вефилей, 3)вопросов связанных с получением прав собственности.  Недавно украинская антикульстка и кандидат юридических наук Ирина Кременовская опубликовала статью, в которой  решила рассказать какие противозаконные вещи делает оргранизация Свидетелей Иеговы в Украине и в мире. 

Похожее изображение

В Украине действует мораторий на продажу земли сельхозяйственного назначения и этот мораторий давно служит предметом политических споров. Ирина Кременовская заявляет что политики не учли, что существует “набагато більш серйозна проблема, що дійсно становить небезпеку для української державності, і полягає вона у масштабному виведенні нерухомого майна і права власності на земельні ділянки з України за кордон – у власність зарубіжних релігійних і благодійних організацій.” Почему-то в этом обвиняются именно свидетели Иеговы.  В доказательство приводятся факт что “Общество Сторожевой Башни, Библий и Трактатов” занимается покупкой и продажей недвижимости и земельных участков для строительства.  Но это совершенно законная деятельность, предусмотренная уставом “Общества” и сама по себе не должна вызывать беспокойства.  В качестве примера, Кременовская приводит продажу “Обществом Сторожевой Башни” отеля “Боссерт” в Нью-Йорке. Якобы “Общество” купило его по дешевке, отреставрировало при помощи добровольцев, а потом продало. Действительно отель был куплен и отреставрирован в 1980-х годах, и с 1991 года в нем жили сотрудники Вефиля. С 2010 года в отеле селили гостей которые посещали Вефиль. Как известно, всемирный цетр свидетелей Иеговы переместился в Уорвик и это было основной причиной продажи отеля в 2012 году. Свидетели Иеговы пользовались отелем 20 лет и продали его когда необходимость в нем отпала.  Что тут преступного и не этичного? Второй пример который приводит Кременовская, это театр “Стенли”.  В книге “Свидетели Иеговы. Возвещатели Царства Бога” о нем сказано: “когда в США, в штате Нью-Джерси, Свидетели Иеговы купили театр Стэнли в Джерси-Сити, это здание значилось в реестре памятников архитектуры штата. Хотя оно находилось в аварийном состоянии, из него мог получиться прекрасный Зал конгрессов. Когда же Свидетели захотели произвести необходимый ремонт, городские чиновники отказались выдать разрешение. Присутствие в данном районе Свидетелей Иеговы не устраивало мэра, к тому же насчет здания театра у него были свои планы. Чтобы воспрепятствовать чиновникам в злоупотреблении властью, пришлось подать жалобу в суд. Решение было вынесено в пользу Свидетелей. Вскоре после этого мэр проиграл на выборах. Ремонтные работы в зале шли быстро, и наконец он превратился в прекрасный Зал конгрессов более чем на 4 000 человек. Им гордятся как бизнесмены, так и простые горожане.” Ирина Кременовская намекала, что якобы этот театр был продан после реконструкции в  2013 году. На самом деле это не так. Театр “Стэнли” до сих пор используется как Зал конгрессов. Что противозаконного? Ничего. А вот к достоверности подачи информации Кременовской возниакют вопросы. Я не вижу смысла комментировать истории рассказнные неизвестно кем, о событиях происходящих неизвестно где, потому что это крайне сложно проверить. Тем не менее Кременовская приводит именно такие истории, хотя стоит отметить, что собрания свидетелей Иеговы формируются по месту проживания, а не социального положения, дохода и т. д. и миллионеров среди свидетелей Иеговы очень не много.

Картинки по запросу театр стенли

Не приведя никаких фактов незаконных или не этичных примеров действий с недвижимостью в США, Кременовская обращает внимание на Украину. По ее мнению: “А саме, спочатку право власності на відповідний об’єкт нерухомості оформлюється нібито на ім’я пересічного громадянина (чи групи громадян – скажімо, релігійну громаду) з числа Свідків Єгови, а потім, коли він передає своє право на користь організації (шляхом укладання, наприклад, договору дарування або договору купівлі-продажу тощо), то суб’єкт права власності цього майна змінюється, та воно фактично виводиться з країни до Ворвіку, де тепер розташований Управлінський Центр організації.”   Первое что следует отметить, согласно Закону Украины “Про свободу совести и религиозные организации” статьи 18 религиозные организации имеют право владеть имуществом, а согласно  17 статьи пользоваться имуществом граждан, организаций, или государства, которое передается им на основании договоров.  Владение имуществом это не просто прихоть религиозной организации, это необходимость для реализации права на свободу совести. Если религиозная организация маленькая то естественно ей хватит встреч на частных квартирах, или арендованных помещениях, но когда в религиозной организации 150 тыс. человек квартир и арендованных помещений будет мало, нужны будут специальные культовые здания для проведения религиозных мероприятий.

Согласно закону, государство обязано предоставлять землю для строительства культовых сооружений бесплатно. Вы в курсе сколько в Украине религиозных организаций? Около 35 тыс. Конечно государство не может выполнить эту норму закона в полной мере. Бесплатно земля предоставляется крайне редко и обычно наиболее большим деноминациям. Но так же землю иногда могут получать и религиозные меньшинства, в том числе и свидетели Иеговы.  Если нет возможности получить землю у государства, тогда единственный выход  - землю купить. Это может сделать как сама религиозная организация, так и частные лица, которые потом могут передать землю, или здание в собственность религиозной организации. Это совершенно законные действия и по этому поводу к свидетелям Иеговы у государства никаких претензий нет. Владеть имуществом в Украине  могут религиозные организации с правоспособностью юридических лиц, в то числе религиозные управления и центры. Большинство Залов Царства принадлежит “Релігійному центру Свідків Єгови в Україні”, который занимается управлением деятельностью свидетелей Иеговы в Украине.  Именно религиозный центр выделял средства для строительства, организовывал строительные бригады, занимался проектной и юридической работой по оформлением культовых зданий. В строительстве обычно принимают участие свидетели Иеговы которые приезжают со всего региона, или даже  со всей страны. Поэтому справедливо что культовые здания не просто принадлежат общине, а принадлежат всей религиозной деноминации.  В любом случае залами пользуются именно собрания, а не кто либо другой. То что залы находятся в собственности “Религиозного центра свидетелей Иеговы” в Украине  служит так же юридической защитой от возможных попыток рейдерских захватов, попыток отчуждения имущества отступниками и т. д. 

“Религиозный центр Свидетелей Иеговы в Украине” – это юридическое лицо, которое зарегистрировано в Украине, другими словами это украинская, а не иностранная религиозная организация, поэтому все что находится в его собственности, принадлежит именно ему, а не иностранным организациям свидетелей Иеговы в Европе, или США. То есть Ирина Кременовская сознательно ввела в заблуждения читателей. Доказать в чей собственности находятся Залы Царства очень просто для адвоката – надо просто взять информацию из соответствующего государственного реестра. Почему-то юрист Кременовская этого не сделала. Нет ни каких оснований говорить о том, что какое-то имущество в Украине принадлежит иностранным юридическим лицам свидетелей Иеговы. Законодательство Украины признает право иностранных юридических лиц владеть имуществом в Украине, так что даже если иностранные юридические лица владели бы имуществом в Украине, это не было бы нарушением закона и не могло представлять никакой угрозы для национальной безопасности.

В статье Ирина Кременовская приводит несколько судебных дел, якобы для демонстрации схем деятельности свидетелей Иеговы в Украине. В этих делах религиозная организация выступала как ответчик, или третья сторона. В упомянутых судебных процессах не было обнаружено незаконных действий со стороны религиозных организаций свидетелей Иеговы.  Не смотря на это, Кременовская старается подать эти дела под определенным уголом зрения, искажая суть дел и пытаясь всячески очернить деятельность  свидетелей Иеговы.
Ирина Кременовская утвержает что деле № 2 - 4028 / 10, которое расматривалось Киевским райнным судом г. Полтавы стоял вопрос о праве наследования: “померла дружина, єдиним спадкоємцем залишився її чоловік, а визнання права на спадщину дозволило б йому розпоряджатися цим майном.”. Но согласно решению суда, речь идет о  том что ЛИЦО-1 фактически получило наследство, но не могло получить документ с правом на собственность: “що є спадкоємцем майна померлої та фактично прийняв спадщину, але отримати свідоцтво про право на спадщину не може, оскільки домоволодіння по АДРЕСА_1 має самочинно збудовані та переобладнані обєкти. Просив суд визнати за ним право власності на житловий будинок з надвірними будівлями та спорудами в АДРЕСА_1” . Религиозная организация Свидетелей Иеговы выступала третей стороной и не возражала против удовлетворения иска. Ирина Кременовская заявляет что речь идет об доме по адресу ул Астрономическая 2-4, г Полтва. В суде указан адрес Астрономическая 4. По адресу Астрономическая 2 сейчас находится Зал Царства. Другие детали этого дела не известны. Наиболее вероятными причинами участия в деле религиозной организации могут быть – спорная территория была в непосредственной близости от Зала, или территории где его должны были построить. Или же что, вероятнее – свидетели Иеговы хотели купить дом и земельный участок у ЛИЦО-1, но не могли этого сделать из-за отсутствия у того документов подтверждающих его право на собственность.

Следующий случай который приводит Кременовская: “у м. Івано-Франківську, де місцевий мешканець подав до суду позов до релігійної громади Свідків Єгови про стягнення матеріальної та моральної шкоди. Там релігійна громада Свідків Єгови для будівництва культової споруди – «Зал царства свідків Єгови» використала належні позивачу будівельні матеріали та звела культову споруду на фундаменті, побудованому позивачем. Також було знищено  посаджений позивачем сад, чим завдали йому збитків на загальну суму 218 656.20грн. Крім того, культову споруду побудовано на земельній ділянці, на документальне оформлення якої та виготовлення технічної документації на її забудову він поніс значні матеріальні та моральні затрати, і яку інша особа незаконно відчужила релігійній громаді. Однак рішенням суду першої інстанції громадянину було відмовлено у задоволенні позову, та згодом і апеляційну скаргу судом було відхилено з причин пропущення позивачем позовних строків.”.  Открываем решение суда и читаем что же было на самом деле: “Ухвалою Снятинського районного суду від 26.10.2010р. за клопотанням позивача первісних відповідачів ОСОБА_3, ОСОБА_4, ОСОБА_5, ОСОБА_6, ОСОБА_7, релігійна громада Свідків Єгови замінено належними відповідачами Снятинською міською радою та ОСОБА_9.”   Ирина Кременовская указала только позицию истца, но при этом совершенно не изложила позицию суда.  Итак согласно решению суда, которое оспаривал истец,  ответчиками по делу должны быть городской совет г. Снятин и ОСОБА_9.  Фабула дела довольно проста. ОСОБА_2 и ОСОБА_9 были собственниками соседних земельных участком. В мае 2006 года ОСОБА_2 продала свой земельный участок,  а в декабре 2006 ОСОБА_9 продала свой земельный участок религиозной организации Свидетелей Иеговы. ОСОБА_2 подала судебный иск в 2010 году, хотя сроки исковой давности три года, а сделка была совершена в 2006 году. Этого достаточно что бы суд уже не рассматривал дело по существу. Судом достоверно было установлено что о сделке, строительстве Зала Царства истец знал, поэтому уважительных причин для изменения исчисления сроков суд не нашел. В чем незаконность действий в этом деле свидетелей Иеговы, которые даже не были признаны ответчиками Снятинским судом совершенно не понятно.

Следующий случай рассматривался во Львовской области – дело № 22-ц-1217/11. По мнению Ирины Кременовской: “Так, у м. Львові будинковолодіння, що належало діду позивача, після смерті власника було передано до житлового фонду Львівської міської ради, яким надалі було передано у володіння та користування Релігійної громади Свідків Єгови в залізничному районі міста, та всі ланки спадкоємців померлого діда були позбавлені можливості оформити свої права на спадщину.” Что было на самом деле – дед истца купил дом в 1931 году. В  1939 году после советской оккупации Западной Украины дом был национализирован, а в 1961 году передан в жилищный фонд Львовского горсовета. После независимости Украины дом был передан в Львовской территориальной общине, которая часть помещений сдала в аренду, а часть продала, среди покупателей была и религиозная община свидетелей Иеговы. Суд установил что истец не доказал что члены его семьи или он сам имели право на наследования этого имущества. Пропуск сроков исковой давности был лишь одной из причин отказа в удовлетворении иска.
Следующее дело“Демидівським міськрайонним судом Рівненської області розглядалася справа, в якій місцева мешканка просила суд визнати недійсним правочин щодо земельної ділянки, що належала їй та її чоловіку на праві спільної сумісної власності подружжя. До речі, у справі як третя особа брала участь Релігійна громада Свідків Єгови смт. Демидівка Демидівського району Рівненської області. Свої позовні вимоги жінка обґрунтувала тим, що її покійний чоловік відчужив земельну ділянку площею 0,10 гектара на користь Демидівської селищної ради для надання її під будівництво культової споруди – Залу Царства Свідків Єгови, з чим вона не згодна.”  Ирина Кременовская специально не наводит причин почему данный иск не был удовлетворен. Оказалось суд установил что передача земли которой владел муж обратившейся в суд женщины, сначала сельсовету, а потом религиозной общине свидетелей Иеговы был совершенно законным. В то же время истец давал суду не правдивые сведения, и уклонялся от представления необходимых для экспертизы образцов почерка. Никаких правонарушений со стороны свидетелей Иеговы естественно обнаружено не было.

Выводы из указанных дел можно сделать следующие – владение землей влечет за собой определенные юридические риски и высока вероятность что право на владение землей и недвижимостью придется отстаивать в суде.  При предоставлении земли местными властями, или покупке земли у местных властей с целью строительства культового сооружение высока вероятность того, что переданная в собственность земля будет иметь сомнительную историю и ее придется разбирать в суде. Но в таком случае ответчик – местные власти, а не религиозная община. При покупке земли, или недвижимости у частных лиц возникает другая проблема. Обычно свидетели Иеговы покупают заброшенные, не нужные, не используемые земельные участки, как например в деле в смт Демидов по соответствующей цене. Так поступают многие религиозные организации, но проблем у них почему то меньше. И для этого есть две причины – к свидетелям Иеговы большой уровень предубеждения, и многие в серьез верят что свидетели Иеговы отжимают имущество, и что не зависимо от содержания дела суды не будут становится на сторону “какой-то секты”. Но если нет вмешательства и давления государства суды в таких делах рассуждают вполне здраво.  Вторая причина – многие религиозные организации начинают строительство на приобретенных участках спустя года, и очень часто такие строительства превращаются в долгострои.  Свидетели Иеговы на оборот все строят в рекордные сроки – буквально за полгода-год Зал Царства уже можно эксплуатировать по назначению. И вот тут включается обычная зависть, был продан бросовый, запущенный участок с полуразвалившимся домом, а через год – там приличное здание и ухоженная территория. И вот родственники бывшего собственника могут посчитать что стоит попробовать вернуть участок с построенным себе, или думают что их обделили, слишком мало заплатили и т. д.

Ирина Кременовская утверждает что “виведення з країни речових прав на об’єкти нерухомості відбувається під прикриттям релігії, до того ж, з мінімальними витратами на сплату податків та інших обов’язкових платежів. Це одна з причин, з якої у багатьох країнах Свідки Єгови перебувають під пильним контролем з боку спецслужб.”  Каких-то реальных фактов особого интереса к свидетелям Иеговы со стороны спецслужб в развитых странах Кременовская не приводит. Юрист не может не знать, что передача имущества иностранным юридическим лицам не является противозаконной, что государство в праве оспорить эти сделки в суде. Юрист обязана знать что религиозные организации освобождены только от подоходного налога, и могут иметь ряд других предусмотренных налогом льгот, но при покупке земли, недвижимости, пожертвования имущества, оформления права собственности религиозные организации платят все положенные законом сборы, то есть государство не не сет каких либо существенных потерь. Абсурдно называть законную, четко прописанную в законах деятельность угрозой национальной и государственной безопасности. Угроза национальной и государственной безопасности это всегда нарушение закона, и вот именно это делает Ирина Кемеровская разжигая межрелигиозную рознь, используя клевету и диффамацию простив свидетелей Иеговы.

понедельник, 18 февраля 2019 г.

Лиловый треугольник и свидетели Иеговы


Преследования свидетелей Иеговы в России многим напоминают аналогичные преследований в нацисткой Германии.  В связи с этим многие вспомнили, что отличительным признаком заключенных свидетелей Иеговы в нацистских концлагерях был “лиловый треугольник”. Некоторые общественные деятели и обычные люди, даже те которые не имеют к свидетелям Иеговы никакого отношения, размещают у себя на страницах в соц. сетях изображение лилового треугольника – в знак солидарности с преследуемыми.

Конечно это нравится не всем. Критики и раньше старались поставить под сомнение нейтралитет свидетелей Иеговы, или умалить значимость преследований и выпавших им испытаний. Сегодня в своем блоге я прочитал такой комментарий:
“В публикациях ОСБ пытается подчеркнуть свой особый статус в нацистской Германии, будто лиловыми треугольниками обозначались лишь СИ.
Однако это ложь.
Лиловым треугольником обозначались СИ, Адвентисты Седьмого дня, Баптисты и вообще все кто не поддерживал политику третьего рейха по религиозным убеждениям.
Хоть СИ и составляли от 20 до 40% "лиловых треугольников", это ни коим образом не делает им никакой чести.
Группа Лиловых треугольников не выделялась чем-то особенным среди других...
Были и другие треугольники и символы, в том числе и те по отношению к которым режим Адольфа Гитлера относится куда хуже чем к "лиловым треугольникам"”

Автор дал ссылку на “Википедию”, но там оказалась совершенно другая информация о пометках заключенных в нацистских концентрационных лагерях. В статье приводится  вот такая иллюстрация “Памятка для лагерной охраны СС: «Пометка заключённых в концентрационных лагерях»”:


Из это памятки следует, что “Bibelforkher” – “Бибельфоршер” – “Исследователи Библии”, как до 1931 года назывались Свидетели Иеговы были отдельной категорией заключенных, которая  обозначалась особым символом – “лиловым треугольником”. Кстати, первая система обозначения узников в концлагерях была несколько другой – вместо треугольников использовали круги, но просуществовала она очень не долго. Система обозначений заключенных, представленная на рисунке была введена в концлагерях в 1935-1936 годах. Автор комментария заявил, что свидетели Иеговы  составляли всего от 20% до 40% “лиловых треугольников”. Я заинтересовался откуда такая информация, и обнаружил совершенно другие данные. В англоязычной статье  “Purple triangle” в “Википедии” говорилось; “In the winter of 1935-36, before the onset of the war, Jehovah’s Witnesses have been reported to make up 20-40% of the prisoners in concentration camps”. В переводе: “Сообщалось, что зимой 1935-36 годов, перед началом войны, Свидетели Иеговы составляли 20-40% заключенных в концентрационных лагерях”. Цитата взята из научной работы Johannes S. Wrobel, Jehovah's Witnesses in National Socialist Concentration Camps, 1933 – 45, Religion, State & Society, Vol. 34, No. 2, June 2006, pp. 89-125. 

Но кое в чем автор прав. “Лиловый треугольник” носили не только свидетели Иеговы, но и заключенные которые принадлежали к другим деноминациям. Нет никаких сомнений что в 30-х годах, “лиловый треугольник” был симоволом которым обозначались заключенные свидетели Иеговы. Но ситуация изменилась в 1943-1944 году. Вот что пишет исследовательница Геноцида Тереза Вонтор-Цихры в своей книге “Осуждены за веру. Свидетели Иеговы в концлагере “Освенцим”:
“В соответствии с системой обозначения заключенных Свидетели Иеговы были отмечены лиловым треугольником и символом IBV — это была аббревиатура немецкого названия официального юридического объединения этой религии (Internationale Bibelforscher-Vereinigung — Ассоциация международных Исследователей Библии). Не только частично сохранившаяся лагерная документация, которая сейчас находится в архиве Государственного музея Аушвиц-Биркенау, но и воспоминания бывших заключенных показывают, что лиловый треугольник также носили и другие заключенные, арестованные по религиозным убеждениям (например, священники разных вероисповеданий [16]). Однако среди узников с лиловым треугольником Свидетелей Иеговы было большинство.
Помимо Свидетелей Иеговы, которых отправили в лагерь из-за их религиозной принадлежности и причислили к категории IBV, некоторых верующих, количество которых точно определить невозможно, отнесли к другим группам (чаще всего — к политическим заключенным, которые носили красный треугольник).
Были случаи, когда заключенные, которых относили к группе политических, утверждали, что во время и после войны они считали, что их преследуют именно как Свидетелей Иеговы. По их словам, их отнесли к политическим заключенным из-за невнимательности тех людей, которые их регистрировали. Такие ошибки происходили от того, что таких узников обычно было немного — всего лишь горстка в целом поезде или даже один-два узника среди множества других заключенных из других категорий, как правило политических.
Однако проверить эту точку зрения невозможно, т. к. многие важные документы (например, касающиеся прибытия заключенных в лагерь) не сохранились. Вполне вероятно, что офицеры полиции, которые отправляли людей в лагеря, писали причины ареста по своему усмотрению: либо из-за принадлежности к вере Свидетелей Иеговы, либо из-за действий, которые являются следствием этой принадлежности, например отказ служить в армии, работать в военной промышленности и т. п. Они считали эти деяния политическими или уголовными преступлениями. Вполне вероятно, что в некоторых случаях именно из-за этих действий полицейские выясняли, принадлежит ли тот или иной человек к данной конфессии, чем объясняется такое разнообразие в обозначении Свидетелей Иеговы в концлагерях. Некоторые заключенные пытались убедить руководство лагеря изменить категорию узников, к которой их отнесли, но безуспешно [17].”
И так в 1943-1944 годах заключенных, которые были верующими, и по причине своих убеждений были не согласнными с идеологией и действиями нацистов, или чем-то им не угодили стали маркировать лиловым треугольником. Часто это касалось отказников от военной службы, которые встречались среди “Адвентистов седьмого дня”. В целом таких заключенных было гораздо меньше чем свидетелей Иеговы, и символ “лиловый треугольник” продолжал прочно ассоциироваться именно со свидетелями Иеговы. В то же время, свидетелей Иеговы иногда маркировали как политических, или уголовных заключенных. Но подобные случаи были все же исключением, которое подтверждает правило.

Автор комментария заявляет что “лиловые треугольники” не выделялись среди других заключенных.  Некоторые критики заявляют тоже самое: ““Свидетели были единственной религиозной конфессией, которую в концлагерях отличали с помощью определенных знаков» («Пробудитесь!», 22 апреля 1996, стр. 30). В концлагерях Свидетелей Иеговы действительно опознавали по специальной нашивке на робе в виде так называемого лилового треугольника. Отдельные знаки имели также евреи, гомосексуалисты и ряд других узников.”  В цитате которую комментировал критик, было указано что же отличало свидетелей Иеговы от других категорий узников. Свидетелей Иеговы преследовали как религиозную конфессию, преследовали за религиозные убеждения, которые не позволяли свидетелям Иеговы считать представителей других наций неполноценными, называть Гитлера “фюрером”, произносить приветствие “Хайль Гитлер”, вступать в молодежные организации нацистов и  саму НСДАП, служить в вермахте, как либо участвовать в войне каким либо другим образом. Да антифашисты были и среди представителей других конфессий, но их было гораздо меньше по сравнению с теми верующими, которые пошли на компромисс.  Их было настолько мало, что при заключении в концлагерь, их относили к категории – “бибельфоршеров” и давали лиловый треугольник. В 1934-1937 годах, к свидетелям Иеговы отношение было гораздо более жестким, чем к другим заключенным. Свидетели Иеговы были немцами, нацисты считали что их надо сломить, перевоспитать. И именно поэтому для выхода из концлагеря, свидетелю Иеговы достаточно было подписать отречение от веры. В 1942-1945 ситуация несколько изменилась. Свидетели Иеговы зарекомендовали себя как хорошие работники, которые качественно выполняли работу даже в заключении.  Они были известны своей честностью, поддержкой друг друга. Нацисты стали настолько доверять свидетелям Иеговы что брали их в качестве домшней прислуги, нянь для детей, даже парикмахерами.

Символ “лиловый треугольник”, придуманный для обозначения узников-свидетелей Иеговы, стал символом мужества и верности убеждениям. Сегодня преследуемые свидетели Иеговы в России, и все кто солидаризуется с ними имеют право использовать этот символ, что бы напомнить – в прошлом подобное уже было.


четверг, 24 января 2019 г.

Международные конгрессы–дорогое удовольствие?

Международные конгрессы – специальные конгрессы на которые приезжают свидетели Иеговы из нескольких стран. Они всегда играли важную роль в поклонении Иегове, укрепляя единство свидетелей Иеговы, предоставляя возможность знакомится с жизнью, культурой и бытом свидетелей Иеговы из разных стран. Те кто хоть раз был на таком мероприятии, получают огромное количество приятных впечатлений.

Но естественно найдутся критики, которые найдут, или придумают какие-то недостатки. Очень печально, что такие критики могут быть среди действующих, внешне примерных братьев.  В чем же суть подобных претензий к международным конгрессам? К свидетелям Иеговы, которые желают посетить международный конгресс есть ряд требований. Некоторые из этих требований касаются не только духовного но и физического здоровья. “Они должны быть способны путешествовать без посторонней физической помощи и не нуждаться в инвалидном кресле, кислородной маске и других подобных средствах для поддержания здоровья. У них не должно возникать трудностей, когда приходится подолгу стоять или ходить.” Какой вывод делают критики? “Больные свидетели Иеговы на конгрессе не нужны”. Почему не нужны? Что бы свидетели Иеговы могли после конгресса сделать вот такие красивые кадры:


Подобная критика это верх цинизма. Критики заявляют, что свидетели Иеговы прикрывают желание создавать “красивую картинку” конгресса объяснением, что участие в международном конгрессе требует много ходить и стоять. “Зачем же на духовном мероприятии такие испытания людей на прочность?” -  спрашивают критики. Ответ для большинства свидетелей Иеговы очевиден, но вот для других людей, кто мало знаком с практикой проведения конгрессов такие вопросы станут преткновением. 

Первое на что надо обратить внимание – международные конгрессы проводятся параллельно с региональными конгрессами и их программа идентична. То есть посетить конгресс свидетелей Иеговы может любой желающий, даже если он не попал под критерии необходимые для посещения международного конгресса. Международный конгресс это не только три дня духовной программы, как на обычном региональном конгрессе. Делегаты международного конгресса приезжают в страну где он проводится приблизительно на две недели или чуть больше. За это время они знакомятся с местными собраниями, служат вместе с ними, общаются, развлекаются, а так же ездят по стране, посещают достопримечательности, посещают музеи. Все это требует физических сил и людям со слабым здоровьем было бы очень не легко. К слову – на каждом конгрессе есть места для инвалидов, работает служба медицинской помощи, дежурят врачи скорой помощи, или парамедики.  Рекомендации относительно здоровья есть и при посещении обычных региональных конгрессов – если человек имеет серьезное заболевание, ему лучше воздержаться от посещения конгресса, учитывать погодные условия, свое самочувствие  и т. д. Сейчас не проблема получить запись конгресса на видео, или аудио, а радиотрансляции конгрессов стали обычным делом. К сожалению, не  все прислушиваются к подобным рекомендациям, и иногда из-за этого, или из за случайного стечения обстоятельств случались трагические события когда кому-то становилось плохо и его не успевали спасти.  Вместо ободрения, которое ожидается от конгресса такие случаи оставляли неприятные впечатления у очевидцев и давали повод для пересудов среди мирских людей и критиков, которые теперь критикуют рекомендации свидетелей Иеговы, призванные такие трагедии предупредить.
Вторая претензия касается одежды и внешнего вида. “Мы настоятельно просим вас в течение поездки не носить синие джинсы, обтягивающую верхнюю одежду из синтетики или другую облегающую одежду”  По мнению критиков такие требования свидетельствуют о тотальном контроле над свидетелями Иеговы во всех сферах жизни. На самом же деле у большинства христианских деноминаций есть указания по поводу внешнего вида во время богослужений, в местах паломничества и т. д. Свидетели Иеговы требуют всего лишь придерживаться официального стиля, который показывает что мероприятие которое они посещают для них является важным. Дрес-код обычное требование в современной культуре и у большинства адекватных людей не вызывает возмущения и критики.

Вполне справедливы и естественны указания что в случае утраты  пригодности быть делегатом международного конгресса, возвещатель сам понесет связанные с этим финансовые расходы – за отказ от авиабилета, от забронированных мест в отеле и т. д. Иначе и быть не может вне зависимости от причин. По сути такое предупреждение это честное информирование о возможных рисках, а не средство манипуляции, поскольку не свидетели Иеговы устанавливают правила заказа авиабилетов, бронирование отелей и т. д. Делегатами конгресса становятся свидетели Иеговы которые не один год показывали свою преданность Иегове и были примером для других, и уже одно это исключает обвинение что посещение конгресса это средство манипуляции. Маловероятно что вдруг перед конгрессом в поведении возвещателя что-то изменится, и он станет не примерным, но случаи бывают разные.
Свидетелей Иеговы призывают перед принятием решения о посещении международного конгресса внимательно подсчитать расходы. И поскольку конгресс международный, это значит что придется лететь в другую страну, что может стоить не дешево.  Не редки случаи когда делегатам конгресса помогают не только члены семьи, но и все собрание. Никто не требует ни от кого залезать в долги, что-то продавать и т. д. Если кто-то поступает таким образом – это  его личный выбор и его личные проблемы. Международные конгрессы проводятся в одном городе приблизительно раз в 10 лет. Никто не призывает ездить на международные конгрессы постоянно.  Ошибочно так же считать, что если свидетель Иеговы, например в Украине – пионер, работает не полный рабочий день то получает всего пол ставки от минимальной зарплаты, которая в Украине 118 долларов. Часто пионерами являются свидетели Иеговы, которые занимаются каким то своим делом в сфере красоты, ремонта техники, продаж – они сами регулируют сколько у них может быть клиентов и сколько времени им нужно на работу, а сколько на служение. Расценки и спрос на их услуги могут быть довольно высоки, так что многие позволяет себе ездить в туристические поездки, а это не намного дешевле чем посещение международного конгресса.

Следующий аспект который подвергается критике это рекомендация бронировать номера в отелях из списка которые предоставил филиал, даже если возвещатели считают что могут найти более дешевое жилье. Делегат также должен провести в городе проведения конгресса не менее семи ночей.  На первый взгляд требование кажется странным, но оно обосновано. Люди приезжают в незнакомую страну не зная всех обстоятельств, нюансов и т. д. В любой стране могут обмануть с жильем, попав в плохой отель или хостел люди рискуют потерять имущество или здоровье. Поэтому филиал выбирает лучшие отели с приемлемыми ценами, а бронь мест на длительный период позволяет получить скидки. То что делегаты живут в четко определенных местах позволяет обеспечить их доставку автобусами к месту проведения конгресса или других мероприятий организованными в связи с ним. Так же знание где живут делегаты позволяет организовать систему помощи им – в готелях устанавливаются специальные информационные посты, где владеющие иностранными языками местные свидетели Иеговы помогают делегам с разными вопросами.  Во время международного конгресса свидетели Иеговы организовывают концерты, вечеренки, экскурсии, которые проводятся обычно вечером. Цель конгресса это не только духовная программа но и знакомоство и общение с другими, вот поэтому и есть требование быть в стране не менее 7 дней, но обычно, как уже говорилось выше, делегаты проводят в стране около двух недель. В связи с целями и спецификой междунарожных конгрессов проводится они могут только в больших городах, где есть соттветсвующие помещения, туристическая инфраструктура. Цены в таких городах могут быть разными,  и иногда действительно высокими. С другой стороны приоритеты для свидетелей Иеговы – это служение, а не посещение международных конгрессов. Не надо завидывать возможностям и способностям другим. Посещение региональных конгрессов доступно практически всем и именно это важно.

Свидетелей Иеговы часто обвиняют в том, что они не вносят никакого вклада в жизнь общества, не интересуются культурой, историй и т. д. Международные и региональные конгрессы показывают что это не так. Свидетели Иеговы арендуют стадионы, залы и т. д., и часто за свой счет делают необходимый ремонт, помогая в их содержании. Свидетели Иеговы организовали посещение достопримечательностей Украины, памятников архитектуры, музеев. Более детально об этом вы можете прочитать в статье УНІАН "Во Львове почти 3.5 тысяч Свидетелей Иеговы из разных стран изучали украинский этнос"  По данным "Религиозного центра свидетелей Иеговы в Украине"  Свидетели Иеговы инвестировали во Львов около 1,8 млн. долларов. Давайте посчитаем сколько потратил каждый делегат в среднем.  Всего - 3500 иностранных делегатов.  
1 800 000/3500 = 514,28 долларов. Не слишком большая сума для одного человека, не правда ли?  Да же если учесть стоимость авиабилетов, это вполне подьемные сумы.



Критики указывают на Луки 14:12—14: 12 После этого он сказал также человеку, который его пригласил: «Когда ты устраиваешь обед или ужин, не зови ни друзей, ни братьев, ни родственников, ни богатых соседей. Ведь может случиться, что и они в ответ когда-нибудь пригласят тебя, и это будет тебе вознаграждением. 13 Но, когда устраиваешь пир, приглашай бедных, калек, хромых, слепых, 14 и будешь счастлив, потому что им нечем отблагодарить тебя. И ты будешь вознаграждён при воскресении праведных». По их мнению конгрессы свидетелей Иеговы с жесткими требованиями, противоречат этим библейским стихам. Не буду вдаваться в толкования истинного значения этого отрывка, вырванного критиками из контекста, любой желающий может найти его сам.  Но задам один вопрос – а разве свидетели Иеговы не приглашают на конгрессы всех желающих? Разве нет специальных програм по приглашению на конгресс? Разве не свободен вход для каждого желающего?

Рекомендации которые даются свидетелям Иеговы рациональны и всегда имеют веские основания. Но к сожалению, не всем причины рекомендаций понятны, в первую очередь по тому, что есть люди которые не привыкли задумываться и вникать в суть. Мозг человека устроен так, что если человеку что-то не известно, или не понятно, он сам достраивает “картинку”, таким образом возникают разные теории заговора, домыслы, обвинения в не порядочности. Поскольку в нашем обществе есть проблема с коррупцией, нечестностью в бизнесе, домыслы и сомнения находят очень благодатною почву. Поэтому думайте, изучайте и не стесняйтесь задавать вопросы.

понедельник, 8 октября 2018 г.

Сатанизм в иллюстрациях или в чьих-то головах?

В критике свидетелей Иеговы есть особое направление – это претензии к иллюстрациям и поиск в них скрытых изображений. Кто-то находит в них изображения “чертиков”,  кто-то – половых органов, обнаженных людей и т. д. Одним из новых трендов среди критиков это обвинения свидетелей Иеговы в связях с масонами и оккультизмом. На чем основаны подобные обвинения? Давайте проведем небольшой эксперимент. Посмотрите на изображения кукол представленные ниже. Обратите внимание какие чувства они у вас вызывают,  видите ли вы в них что-то недопустимое для  христиан.

234загружено

Посмотрели? Подумали?
А теперь посмотрите на эти иллюстрации из книги “Учись у Великого Учителя” – эта книга выпущенная свидетелями Иеговы для обучения  детей.

123

На этих иллюстрациях вы можете видеть ту же куклу. При подготовке иллюстраций свидетели Иеговы используют постановочные фото – то есть сначала фотографируют реальных людей, а уже на основании фотографии, художники делают иллюстрации. Более подробно этот процесс описан и в литературе свидетелей Иеговы и в бродкастинге. Кукла очевидно часть реквизита, и поэтому встречается на нескольких иллюстрациях. Для большинства – обычная кукла, на вполне обычных иллюстрациях.  Но нашелся человек, который заявил, что это не просто кукла, а кукла связанная с оккультизмом – так называемая кукла Аннабель. И в доказательство приводит фото куклы из музея известных “исследователей” оккультизма – четы Уорреннов. Именно на случаях которые они якобы “исследовали” основаны известные фильмы ужасов “Проклятие Аннабель”,“Заклятие”, “Заклятие 2”. 

 untitled

На первый взгляд куклы действительно очень похожи. В кукле на фото, якобы находился злой дух, и с ней происходили всякие страшные вещи. Эта история стала городской легендой, вдохновившей на создание двух фильмов. Детальнее об этой истории можно узнать в Википедии, и этот материал критик тоже использует.

2018-10-08_142512

Далее критик использовал рассчитанные на нагнетания эмоций заявления и обвинения – как же так, духовно зрелые братья – художники и исследователи, допустили что бы на иллюстрации попала “оккультная”, “сатанинская” кукла, да еще на рисунок, где изображен новый мир . Значит не такие уж они и зрелые, и не следят какую пищу предлагают возвещателем, или еще хуже – они намеренно вставляют в иллюстрации оккультные символы – так далее в том же духе. Обоснованы ли подобные заявления? Давайте рассмотрим, что такое кукла Аннабель и откуда она взялась. Критик использовал статью из “Википедии”, в которой есть подсказка которую сложно не заметить – это ссылка на другую статью  про куклы называемые “тряпичными Энни”. Один клик мышкой и мы попадаем на статью, где рассказывается история этих кукол.

2018-10-08_142544

Из этой информации становится ясно, что кукла “тряпичная Энни” – это совершенно невинная десткая игрушка, образ которой был создан художником и писателем никак не связанным с оккультизмом.  Игрушка пользуется большой популярностью в США и поэтому ее появление на иллюстрации вполне естественно и ни у кого из адекватных людей вопросов не вызывала. История же с куклой Аннабель, которая судя по фото, типичная “тряпичная Энни” – касается только одной куклы этого типа.  С точки зрения логики – кукла Аннабель – это частный случай кукл типа “тряпичная Энни”. Умозаключение “если с куклой Аннабель творилась какая-то чертовщина, то все куклы этого типа связаны с оккультизмом” логически не верно. Происхождение куклы Аннабель – не известно, кукла была куплена в секондхенде. Куклы “тряпичная Энни”  до сих пор популярны, выпускаются и продаются в США, так что вполне могут быть и у детей свидетелей Иеговы.  С другой стороны, куклы действительно могут использоваться в оккультных практиках, с некоторыми куклами связаны легенды, страшные истории, которые были популяризированы кинематографом – вспомните куклу Чаки например, героиню целой франшизы фильмов ужасов.  Стоит ли на этом основании отказаться от использования кукол? С учетом того, что в оккультных практиках могут использоваться вообще любые предметы? Ответ очевиден для всех кто хоть как-то умеет логически мыслить.  Но как отреагировали на подобные обвинения другие критики? Вот пример скриншотов некоторых комментариев:

2018-10-08_0252412018-10-08_0254112018-10-08_0255052018-10-08_0255362018-10-08_0257282018-10-08_025745
2018-10-08_030132

Среди десятков комментариев – только три-четыре человека засомневались в обоснованности заявлений критика. Но ни сам критик, ни те кто его поддерживал никак не отреагировали на вполне разумные комментарии указывающие на ошибки и передергивания в его материале.  На подобные аргументы ведутся люди которые враждебно настроены против свидетелей Иеговы, то есть они имеют стойкие предубеждения которые влияют, на то как они воспринимают информацию. Им все равно какую информацию распространять против свидетелей, сойдет любая клевета, в которую они сами же в конце концов и поверят. Среди них есть те кто ищет, оснований для собственных поступков – например почему они покинули, или собираются покинуть организацию. Жертвами подобных материалов становятся люди не умеющие логически мыслить, легко подверженные влиянию. Да они могли стать, или хотели стать свидетелями Иеговы, но столкнувшись с критикой поменяли свое мнение, поскольку не умеют глубоко анализировать информацию, проверять ее достоверность, склонны реагировать эмоционально, а не рационально.
Яркий пример отсутствия  логики у таких людей – вот такой комментарий:

2018-10-08_030200

Многие критики свидетелей Иеговы сторонники разных теорий заговоров. Причины появления и успешности таких теорий достаточно сложны, и некоторые психиатры рассматривают приверженность этим теориям как признак пограничных состояний психики, которые могут развиться в параноидальное расстройство. Один из механизмов возникновения теории заговоров – проекция. В “Википедии” по этому поводу говорится: “сторонник теории заговора, как правило, переносит на предполагаемых участников заговора некоторые свои позитивные и негативные личностные свойства. При этом они обретают преувеличенный характер. С одной стороны, заговорщики демонизируются, им приписывают как злые намерения, так и личную аморальность. Это позволяет снять любые моральные ограничения в действиях по отношению к предполагаемым заговорщикам, избежать морального осуждения или уголовной ответственности. Ведь тот, кто уничтожает таких чудовищ, должен быть признан героем, а не преступником. С другой стороны, заговорщиков наделяют особыми способностями (умом, хитростью, целеустремлённостью и т. д.)”  Для критиков свидетелей Иеговы и отступников такая позиция довольно выгодна и удобна. Можно говорить и делать против свидетелей Иеговы что угодно, можно оправдать любые собственные поступки и ошибки. Верящим в теорию заговора сложно отказаться от нее, и любые, даже совершенно невинные факты будут интерпретироваться такими людьми через призму теории в которую они верят.

Вот как критик расценивает вторую иллюстрацию из книги “Учись у великого учителя”, на которой девочка говорит с предполагаемым насильником.

2018-10-08_030756
Знаки масонов он, наверное может увидеть в чем угодно – от рисунка на ковре, до жеста ребенка. У разумных людей возникнет вопрос, а зачем масонам выдавать себя какими-то известными всем знаками, жестами и т. д.? В чем смысл подобного? Но и тут приверженцы теории заговора находят выход:

2018-10-08_165915

Итак по мнению, критиков, знаки, скрытые изображения которые они видят в иллюстрациях, нужны для того что бы предупреждать знающих, то есть осведомленных в оккультизме людей. Якобы в оккультных практиках, предупреждение о намерениях, снимает ответственность, и виноватой становится жертва так как слаба и не может противостоять влиянию. Выше говорилось, одним из механизмов теории заговоров является проекция. Критик увлекся оккультизмом, и теперь всюду видит его признаки, и считает что, те кого он критикует, Руководящий совет свидетелей Иеговы, не искренние, являются тайными масонами, оккультистами и т. д. – он проецирует собственные знания, страхи и желания на других.  У некоторых такой подход к действительности становится одержимостью.

Апостол Павел говорит о таких людях как о тех кто ”возгордился, ничего не понимает, но помешан на расспросах и распрях из-за слов.” И предупреждает к чему приводит общение с такими людьми: “Это порождает зависть, раздоры, оскорбительные речи, злые подозрения, ожесточённые препирательства между людьми развращёнными умом и лишёнными истины” (1 Тим. 6:3-5).Так же Павел дает совет по поводу отношения к таким людям:"Кроме того, отвергай глупые и невежественные расспросы, зная, что они порождают распри”(2 Тим 2:23). 

среда, 19 сентября 2018 г.

Чарльз Расселл и дело о “чудесной” пшенице

Результат пошуку зображень за запитом


Многие критики свидетелей Иеговы изображают Расселла как умелого мошенника, шарлатана от религии. Причиной этого послужили искаженные факты, связанные с историей о «чудесной-пшеницы». Критики заявляют, что Расселл рекламировал один из сортов пшеницы, якобы имеющего очень большую урожайность и нажился на его продаже. Уолтер Мартин и Порублев описывают ситуацию, как попытку Расселла заработать деньги неправедным образом. Эту же версию подхватили и российские сектоведы и антикультисты. Но что же было на само деле?

В начале XX века вирджинский фермер К. В. Стоунер обнаружил черезвычайно урожайный сорт пшеницы, которая росла среди обычного урожая. По словам Стоунера пшеница давала урожайность пятедесят шесть бушелей с акра, тогда как обычная пшеница давала семнадцать бушелей. Если для обычной пшеницы соотношение высенного зерна к урожаю было 1 к 8, то для «чудесной» пшеницы этот показатель был 1 к 75. В 1907 году этот сорт пшеницы исследовал агроном Миллер, и потвердил что его урожайность в 2-3 раза выше чем у обычной пшеницы. Исследование качества этой пшеницы, что оно не хуже, если не лучше других сортов озимой пшеницы.

Почему Расселл был заинтересован в этой пшеницы? Как написано в журнале Сторожевая Башня за 5 мая 1953 года: «Брат Расселл интересовался всем, что было связано с библейскими предсказаниями о пустыне, которая "расцветет как нарцисс" и о земле, которая "даст урожай". Поэтому, когда в прессе появились сообщения о новом и необычном сорте пшенице, названном её производителем "Чудо-Пшеница', брат Расселл написал об этом в "Сторожевой Башне", наряду с правительственным сообщением». Рассел считал появление такой пшенницы знаком, что Бог естественным образом подготавливает Землю к Тысячелетнему царству. Хотя некоторые критики заявляют, что «Ч. Т. Рассел рекламировал со страниц своего журнала “Чудо-Пшеницу”, урожайность которой, благодаря особому благословению Бога, якобы в пять раз выше, чем у обычной», но в действительности короткое сообщение о «чудесной пшенице» и отчет агронома были опубликованы в разделе текущих событий, а рекламы в издании не было вообще.

В 1910 году фермер Дж. Боннет, который был Исследователем Библии, написал в Общество Сторожевой Башни что сеял «чудесную пшеницу» и накопил большой урожай. Он хотел продать пшеницу по одному доллару за фунт, а деньги пожертвовать Обществу. Это было дешевле, чем цена сначала установленная открывателем «чудесной пшеницы» Стоунером. Но Стоунер вдруг снизил цену. Это стало поводом для бруклинской газеты «Daily Eagle», что бы обвинить Расселла в мошенничестве, и попытке нажиться за счет своих читателей. Очевидно, что газета просто искала повода для обвинения Чарльза Расселла. В течении полугода «Daily Eagle» публиковала статьи и карикатуры которые высмеивали Пастора Расселла и его убеждения. На одной из карикатур Расселла связывали с правлением «Union Bank», которые обанкротился в то время. Рассел не имел никакого отношения к этому банку. Поскольку такие заявления газеты вредили его репутации, Пастор Расселл обратился в суд.

Во время процесса внимание обращалось не только на суть дела, но и на то превосходила ли «чудесная пшеница» другие сорта. Исследование проведенное государственными инспекторами показало, что урожайность «чудесной» пшеницы была 22,6 бушеля с акра. Раннее Пастор утверждал на страницах «Сторожевой башни», что урожайность «чудесной пшеницы» будет от 22 до 27 бушелей с акра. Полученные результаты были на нижней границы ожидаемой урожайности, что существенно ослабило позиции Расселла и иск был проигран.
Несмотря на отрицательный результат судебного разбирательства, Пастор не протестовал против тех, кто были в жюри. Он полагал, что их вердикт был сделан искренно, хотя не на основе полного знания фактов. Он чувствовал, что присяжные заседатели, вероятно, были более готовыми верить злым и клеветническим отчетам, чем приложить усилие, чтобы понять альтруистическую природу его служения. Расселл остался необескураженным и призвал всех его доброжелателей к возобновленному рвению и верности в работе провозглашения Истины.
Позднее в 1914 году фермер В. А. Джаррет, исследователь Библии, засеял «чудесной пшеницей» семьдесят акров земли. Он написал Расселлу, что получил 49 бушелей с акра. Образец этой “чудесной пшеницы ” тогда использовался, чтобы выиграл главный приз из Иллинойса и был показан на Всемирной выставки, 1915 года. Но эти факты появились слишком поздно и не могли повлиять на исход процесса.

Несмотря на эти факты, случай с «чудесно пшеницей» используется для дискредитации Чарльза Расселла. Причем критики часто грубо искажают факты. Так часто преувеличиаются суммы, взимаемые за пшеницу, претензии, предъявленные к ее производительности и общей сумме, полученной от продажи. Пастор J. J. Росс, основной противник Пастора и преподобный Роберт Мигнард писали, что Расселл был мошенником, который продавал «чудесную пшеницу» по непомерной цене, и обещал что она даст в пятнадцать раз больше пшеницы, чем обычный бушель”. (Но даже оригинальная статья Eagle была довольна заявлением требования в в пять раз больше.). Расселл лично не рекламировал пшеницу, а положился на выводы государственных инспекторов. Так же Расселл не нажился на продаже пшеницы.

Ниже приводится обьяснение Пастора на страницах газеты «Tacoma Tribune» за 20 июня 1913 года:

«Чудесная пшеница является новым сортом пшеницы, открытой одним земледельцем из Fincastle в штате Виржиния и так им названа. Информацию о ней, взятую из газеты, я расширил в моем религиозном издании, которое не имеет никакой рекламы. Через три года один из читателей написал ко мне. что купил немного этой чудесной пшеницы по $ 1.25 за фунт и утверждал, что она очень урожайна и приносит до 3000 зерен из одного семени. Он продал часть ее и пожертвовал обществу, президентом которого я являюсь. «На следующий год он и еще один пожертвовали 18 бушелей (1 бушель = 35,24 литра), определили цену в $ 1 за фунт и попросили, чтобы о ней было оглашено в моем периодическом издании, а также, чтобы мы занялись ее рассылкой. Я только подал их мнение и копию отчета эксперта правительства США. Пшеница была продана и в общем $ 1800 было пожертвовано этими двумя друзьями в пользу дела, выполненного в прошлом году среди язычников. Никто никогда не жаловался на эту пшеницу, а всем было предложено вернуть деньги, если бы кто-то не был доволен пшеницей». «Если кто-либо имеет микроскоп, который покажет, что в этом было какое-то зло. я хотел бы посмотреть через него. Предполагаем, что злом здесь было то. что она не была продаваема на аукционе по 10 центов за зернышко или что не была избираема жеребьевкой из коша счастья на церковном престольном празднике!»

Пастор Расселл лично не получал прибыль от продажи ни в каком случае. И сумма, взимаемая за пшеницу один доллар за фунт - была не больше, чем преобладающей ценой на обычную пшеницу. И наконец, нужно отметить, что семя пшеницы было предложено не Пастором Русселем, а другом Общества, которое желало, чтобы доходы продажи принесли пользу некоммерческой работе Общества. Когда критика предложения начала получаться от некоторых посторонних, Общество предложило возвращать все суммы денег тех, кто был недоволен пшеницей. Хотя специальный фонд с этой целью создавался и держался сроком на год, не, один человек не попросил возмещения.

воскресенье, 15 июля 2018 г.

Свидетели Иеговы покупают персональные данные избирателей?

Критики свидетелей Иеговы часто публикуют гугл-, или яндекс-переводы иностранных статей которые посвящены свидетелям Иеговы, или где они просто упоминаются, естественно в не приглядном свете. Поскольку електронный перевод нуждается в коррекции, критики превращают его в пересказ статьи, попутно искажая информацию. Вот такой пос я обнаружил "Вконтакте":



В посте указано, что это "ГУГЛ ПЕРЕВОД" ну и естественно, что читатель будет считать, текст который размещен в статье это перевод англоязычного издания. Английский знают далеко не все, те кто знает, может просто быть ленивым, что бы пройти по ссылке и прочитать, а что же действительно написано в статье.  В действительности из статьи авторы поста взяли только один абзац, снабдив его комментарием:

Прочитайте внимательно статью "Revealed: How much North East councils make from selling your personal information". Первый вопрос который надо себе задавать при чтении материалов СМИ - почему появилась эта статья, какова ее цель. Как известно в европейских странах к использованию персональных данных проявляют повышенный интерес и принимаются специальные законы ограничивающие использование таких данных. Известен так же скандалы по поводу утечки персональных данных, которую допустил "Facebook". Довольно часто такие законы выглядят абсурдно и скорее усложняют жизнь чем делают ее более безопасной. Для того что бы оправдать принятие таких законов приходится нагонять панику - "ваши данные покупают за большие деньги". Конечно большинству обычных граждан будет неприятно, что данные о них кто-то может купить за большие деньги, особенно если покупают их те, кто им глубоко не симпатичен.  

В статье свидетели Иеговы упомянуты лишь раз, и в утвердительной форме говорится что они готовы покупать персональные данные избирателей за большие деньги. Но в статье нет ни одного доказательства, что свидетели Иеговы в Великобритании покупали эти данные. Автор утверждает что свидетели Иеговы  и те кто связан с избирательной деятельностью готовы платить за такие данные большие деньги. Поскольку нет ни каких либо документов, или хотя бы показаний, что свидетели Иеговы покупали такие данные. Очевидно, тут мы имеем дело с пропагандистским приемом с целью вызвать эмоциональную реакцию у читателей.

Но британским журналистам далеко до российских пропагандистов. Покупку данных, которая  ничем не доказана, они превратили в обвинение в нарушении политического нейтралитета и приписали это обвинение английскому изданию. Но какое отношение покупка персональных данных избирателей имеет отношение к  политике, если допустим ее купила религиозная организация? Скорее всего никакого. Эти данные могут быть использованы для рассылки религиозной литературы, или для фальсификации членства. Зачем это свидетелям Иеговы? Литературу они приносят людям сами, не прибегая к почтовым услугам. Членство в религиозных общинах свидетелей Иеговы фиксировано и данные посторонних людей просто не нужны. Возможно, журналист слышал, что какая-то религия (мормоны), собирают данные о людях в архивах, и готовы эти данные покупать. Но речь  в данном случае идет о мертвых. Учение мормонов предусматривает возможность крещения мертвых, и те ищут в архивах данные о людях для этих целей. Поскольку журналисты в своем большинстве крайне плохо ориентируются в религиях, журналист мог привести неудачный пример перепутав мормонов и свидетелей Иеговы.

Данный приме, всего лишь один из многих случаев искажений фактов, которые используют критики свидетелей Иеговы.

вторник, 19 июня 2018 г.

Ложь “профессора”

В социологических и религиоведческих исследованиях важно не только соблюдение методологических принципов но и этических принципов. В религиоведении одним из важнейших принципов является непредвзятость исследователя. Предвзятый исследователь не может правильно оценить результаты и сделать правильные выводы. Но в исследование религий которых относят к “нетрадиционным”, “сектам” и т. д. предвзятость очень частое явление. Иногда такие специалисты дают комментарии в СМИ и формируют не совсем верное представление о конкретной религии у населения.

Интернет-портал https://proufu.ru опубликовал статью о свидетелях Иеговы и деле арестованного Анатолия Вилиткевича, обвиняемого по статье 282.2 “Организация деятельности экстремистской организации”. Статья не без неточностей но в целом не плоха. Что бы создать сбалансированную картину журналисты обратились к доктору философских наук Ксении Храмовой, профессор кафедры философии Башкирского медицинского университета. Ниже я привожу скриншот с ее позицией по поводу свидетелей Иеговы:

2018-06-19_154853

Я нашел  ее статью “Самосознание и вера: влияние традиционных и нетрадиционных конфессий на личность современной молодежи (на примере республики Башкиртостан)”. К статье сразу возникли вопросы. Сразу бросилось в глаза что ее название не соответствует содержанию. Авторы исследователя сравнивали мусульман, свидетелей Иеговы и неверующих, причем в качестве последних были отобраны студенты.  Свидетелей Иеговы в статье названы сектой. Это уже указывает что автор несколько путается в терминах.   В формулировках автора ощущается предвзятость и довольно плохое знание религиоведения. Эта цитата демонстрирует это достаточно ярко: “ Ислам - это официальная, традиционная религиозная конфессия, а Свидетели Иеговы относятся к так называемым сектантским направлениям. На наш взгляд, именно в данных религиозных направлениях наиболее четко сформулированы догматические предписания, регулирующие всю систему социальных отношений личности.”  К моменту написания статьи свидетели Иеговы были зарегистрированы в Российской федерации, за значит имели статус  равный с православием, или исламом. В научном религиоведении избегают использования слов “традиционны”, “секта”.  Во всех религиях есть система догматических предписаний которые регулируют всю систему социальных отношений личности. Следование этим предписаниям зависят не от того традиционна эта религия, или нет, секта это или нет, а от приверженности и серьезности отношения к религии и ее нормам конкретного верующего человека. В каких-то группах эта приверженность выражена более, в других менее. Авторы статьи почему-то заявляют что догматика свидетелей Иеговы близка к исламу, а не  к христианству, но никак не обосновывают это мнение. 

И так понятно, что авторы предвзяты, и с религиоведением у них проблемы.  Рассмотрим методологическую часть статьи. С ней все оказывается еще хуже. В статье не приведены важные параметры – объем выборки – сколько опрашиваемых было в каждой исследуемой группе, средние показатели, по каждой группе, разброс показателей в группе (среднее квадратичное отклонение). Не приведены вопросы которые задавались участникам исследования. Авторы приводят только какие-то проценты, и делают выводы. Но без указанных выше параметров нельзя оценить достоверность этих выводов. Если в одной группе было 50 человек, а во второй 5, то сравнить их и сделать адекватные выводы не получится. Выборка должна быть репрезентативной, ведь авторы экстраполируют выводы на всех свидетелей Иеговы.  Если студент представит такую работу в качестве курсовой, его просто выгонят. Тут авторы – доктора наук, доценты кафедр.

Не известно какие вопросы и как задавались участникам – раздали им анкеты, которые они заполнили, или им задавались вопросы устно, а исследователь интрепрпертировал ответы. Если исследователь предзвят, то последний вариант дает ему возможность сознательно, или несознательно данные исказить. И так не зная выборки, не имея точных представлений о методах исследования, я могу поставить выводы под сомнения, и не анализировать их. Если не приведены опросники, анкеты и т. д., невозможно оценить корректность формулировок вопросов, учесть возможные ошибки в интерпретации и т. д. Но все же один вывод авторов я приведу:

2018-06-19_155317

Помните что было написано выше? “Она пришла к выводу, что последователи «Свидетелей Иеговы» агрессивны, зависимы и подвержены манипулированию”.  Журналисты интерпретировали слова Ксении Храмовой, и поскольку их статья в целом не предвзята, их ошибка мне кажется маловероятной.  Храмова подчеркивала что для свидетелей Иеговы агрессивное поведение не просто не характерно, а именно его отсутствие является отличительной чертой свидетелей Иеговы.  После запрета религиозной организации, она вдруг стала делать другие выводы, что опять же говорит о предвзятости и грубом нарушении научной этики.

Стоит обратить внимание, как авторы объясняют отсутствие агрессии у свидетелей Иеговы. Их изображают как роботов, которые просто выполняют инструкции.  Такое объяснение возможно, если авторы вообще не вникали в особенности религиозной практики свидетелей Иеговы. Свидетели Иеговы не выпускают инструкции на все случаи жизни – они приучают последователей применять определенные морально-этические принципы и формировать свою собственную совесть. От инструкций принципы тем и отличается,  что для их применения человеку нужно решить какой принцип и как применить и особенности этого применения будут зависеть от его знаний и опыта.


Если к исследователю, обратились как к эксперту, уважающий себя специалист будет говорить о фактах, а не о слухах.  Может ли Ксения Храмова подтвердить случаи когда свидетелей Иеговы вынуждали продавать имущество и пожертвовать деньги на проповедническую деятельность? Если такой случай был и он ей известен, где же уголовные дела, судебные решения? Их нет. Подобные случаи неизвестны Минюсту, а тиражируются подобные истории только СМИ и не очень чистоплотными “профессорами”. Храмова повторяет старый миф, что из общины не просто выйти. Это как раз более чем просто – достаточно устно или письменно о своем уходе заявить. Не просто свидетелем Иеговы стать.

К сожалению, после решения Верховного суда РФ запретить деятельность юридических лиц свидетелей Иеговы в России, многие исследователи резко изменили свое мнение о свидетелях Иеговы, или стали более открыто давать негативные оценки их деятельности и убеждений, руковоствуясь при этом явно не научными выводами, а своими коньюктурными интересами.