Свидетели Иеговы и недвижимость. Ответ на статью Ирины Кременовской

Критики свидетелей Иеговы много внимания уделяют вопросам недвижимости религиозной организации. Тема довольно сложная, требует определенной подготовки что бы разобраться в  юридических нюансах. Обычно вопросы возникают  по поводу 1) строительства  Залов Царства 2)продажи залов и вефилей, 3)вопросов связанных с получением прав собственности.  Недавно украинская антикульстка и кандидат юридических наук Ирина Кременовская опубликовала статью, в которой  решила рассказать какие противозаконные вещи делает оргранизация Свидетелей Иеговы в Украине и в мире. 

В Украине действует мораторий на продажу земли сельхозяйственного назначения и этот мораторий давно служит предметом политических споров. Ирина Кременовская заявляет что политики не учли, что существует “набагато більш серйозна проблема, що дійсно становить небезпеку для української державності, і полягає вона у масштабному виведенні нерухомого майна і права власності на земельні ділянки з України за кордон – у власність зарубіжних релігійних і благодійних організацій.” Почему-то в этом обвиняются именно свидетели Иеговы.  В доказательство приводятся факт что “Общество Сторожевой Башни, Библий и Трактатов” занимается покупкой и продажей недвижимости и земельных участков для строительства.  Но это совершенно законная деятельность, предусмотренная уставом “Общества” и сама по себе не должна вызывать беспокойства.  В качестве примера, Кременовская приводит продажу “Обществом Сторожевой Башни” отеля “Боссерт” в Нью-Йорке. Якобы “Общество” купило его по дешевке, отреставрировало при помощи добровольцев, а потом продало. Действительно отель был куплен и отреставрирован в 1980-х годах, и с 1991 года в нем жили сотрудники Вефиля. С 2010 года в отеле селили гостей которые посещали Вефиль. Как известно, всемирный цетр свидетелей Иеговы переместился в Уорвик и это было основной причиной продажи отеля в 2012 году. Свидетели Иеговы пользовались отелем 20 лет и продали его когда необходимость в нем отпала.  Что тут преступного и не этичного? Второй пример который приводит Кременовская, это театр “Стенли”.  В книге “Свидетели Иеговы. Возвещатели Царства Бога” о нем сказано: “когда в США, в штате Нью-Джерси, Свидетели Иеговы купили театр Стэнли в Джерси-Сити, это здание значилось в реестре памятников архитектуры штата. Хотя оно находилось в аварийном состоянии, из него мог получиться прекрасный Зал конгрессов. Когда же Свидетели захотели произвести необходимый ремонт, городские чиновники отказались выдать разрешение. Присутствие в данном районе Свидетелей Иеговы не устраивало мэра, к тому же насчет здания театра у него были свои планы. Чтобы воспрепятствовать чиновникам в злоупотреблении властью, пришлось подать жалобу в суд. Решение было вынесено в пользу Свидетелей. Вскоре после этого мэр проиграл на выборах. Ремонтные работы в зале шли быстро, и наконец он превратился в прекрасный Зал конгрессов более чем на 4 000 человек. Им гордятся как бизнесмены, так и простые горожане.” Ирина Кременовская намекала, что якобы этот театр был продан после реконструкции в  2013 году. На самом деле это не так. Театр “Стэнли” до сих пор используется как Зал конгрессов. Что противозаконного? Ничего. А вот к достоверности подачи информации Кременовской возниакют вопросы. Я не вижу смысла комментировать истории рассказнные неизвестно кем, о событиях происходящих неизвестно где, потому что это крайне сложно проверить. Тем не менее Кременовская приводит именно такие истории, хотя стоит отметить, что собрания свидетелей Иеговы формируются по месту проживания, а не социального положения, дохода и т. д. и миллионеров среди свидетелей Иеговы очень не много.

Не приведя никаких фактов незаконных или не этичных примеров действий с недвижимостью в США, Кременовская обращает внимание на Украину. По ее мнению: “А саме, спочатку право власності на відповідний об’єкт нерухомості оформлюється нібито на ім’я пересічного громадянина (чи групи громадян – скажімо, релігійну громаду) з числа Свідків Єгови, а потім, коли він передає своє право на користь організації (шляхом укладання, наприклад, договору дарування або договору купівлі-продажу тощо), то суб’єкт права власності цього майна змінюється, та воно фактично виводиться з країни до Ворвіку, де тепер розташований Управлінський Центр організації.”   Первое что следует отметить, согласно Закону Украины “Про свободу совести и религиозные организации” статьи 18 религиозные организации имеют право владеть имуществом, а согласно  17 статьи пользоваться имуществом граждан, организаций, или государства, которое передается им на основании договоров.  Владение имуществом это не просто прихоть религиозной организации, это необходимость для реализации права на свободу совести. Если религиозная организация маленькая то естественно ей хватит встреч на частных квартирах, или арендованных помещениях, но когда в религиозной организации 150 тыс. человек квартир и арендованных помещений будет мало, нужны будут специальные культовые здания для проведения религиозных мероприятий.

Согласно закону, государство обязано предоставлять землю для строительства культовых сооружений бесплатно. Вы в курсе сколько в Украине религиозных организаций? Около 35 тыс. Конечно государство не может выполнить эту норму закона в полной мере. Бесплатно земля предоставляется крайне редко и обычно наиболее большим деноминациям. Но так же землю иногда могут получать и религиозные меньшинства, в том числе и свидетели Иеговы.  Если нет возможности получить землю у государства, тогда единственный выход  - землю купить. Это может сделать как сама религиозная организация, так и частные лица, которые потом могут передать землю, или здание в собственность религиозной организации. Это совершенно законные действия и по этому поводу к свидетелям Иеговы у государства никаких претензий нет. Владеть имуществом в Украине  могут религиозные организации с правоспособностью юридических лиц, в то числе религиозные управления и центры. Большинство Залов Царства принадлежит “Релігійному центру Свідків Єгови в Україні”, который занимается управлением деятельностью свидетелей Иеговы в Украине.  Именно религиозный центр выделял средства для строительства, организовывал строительные бригады, занимался проектной и юридической работой по оформлением культовых зданий. В строительстве обычно принимают участие свидетели Иеговы которые приезжают со всего региона, или даже  со всей страны. Поэтому справедливо что культовые здания не просто принадлежат общине, а принадлежат всей религиозной деноминации.  В любом случае залами пользуются именно собрания, а не кто либо другой. То что залы находятся в собственности “Религиозного центра свидетелей Иеговы” в Украине  служит так же юридической защитой от возможных попыток рейдерских захватов, попыток отчуждения имущества отступниками и т. д. 

“Религиозный центр Свидетелей Иеговы в Украине” – это юридическое лицо, которое зарегистрировано в Украине, другими словами это украинская, а не иностранная религиозная организация, поэтому все что находится в его собственности, принадлежит именно ему, а не иностранным организациям свидетелей Иеговы в Европе, или США. То есть Ирина Кременовская сознательно ввела в заблуждения читателей. Доказать в чей собственности находятся Залы Царства очень просто для адвоката – надо просто взять информацию из соответствующего государственного реестра. Почему-то юрист Кременовская этого не сделала. Нет ни каких оснований говорить о том, что какое-то имущество в Украине принадлежит иностранным юридическим лицам свидетелей Иеговы. Законодательство Украины признает право иностранных юридических лиц владеть имуществом в Украине, так что даже если иностранные юридические лица владели бы имуществом в Украине, это не было бы нарушением закона и не могло представлять никакой угрозы для национальной безопасности.

В статье Ирина Кременовская приводит несколько судебных дел, якобы для демонстрации схем деятельности свидетелей Иеговы в Украине. В этих делах религиозная организация выступала как ответчик, или третья сторона. В упомянутых судебных процессах не было обнаружено незаконных действий со стороны религиозных организаций свидетелей Иеговы.  Не смотря на это, Кременовская старается подать эти дела под определенным уголом зрения, искажая суть дел и пытаясь всячески очернить деятельность  свидетелей Иеговы.

Ирина Кременовская утвержает что деле № 2 - 4028 / 10, которое расматривалось Киевским райнным судом г. Полтавы стоял вопрос о праве наследования: “померла дружина, єдиним спадкоємцем залишився її чоловік, а визнання права на спадщину дозволило б йому розпоряджатися цим майном.”. Но согласно решению суда, речь идет о  том что ЛИЦО-1 фактически получило наследство, но не могло получить документ с правом на собственность: “що є спадкоємцем майна померлої та фактично прийняв спадщину, але отримати свідоцтво про право на спадщину не може, оскільки домоволодіння по АДРЕСА_1 має самочинно збудовані та переобладнані обєкти. Просив суд визнати за ним право власності на житловий будинок з надвірними будівлями та спорудами в АДРЕСА_1” . Религиозная организация Свидетелей Иеговы выступала третей стороной и не возражала против удовлетворения иска. Ирина Кременовская заявляет что речь идет об доме по адресу ул Астрономическая 2-4, г Полтва. В суде указан адрес Астрономическая 4. По адресу Астрономическая 2 сейчас находится Зал Царства. Другие детали этого дела не известны. Наиболее вероятными причинами участия в деле религиозной организации могут быть – спорная территория была в непосредственной близости от Зала, или территории где его должны были построить. Или же что, вероятнее – свидетели Иеговы хотели купить дом и земельный участок у ЛИЦО-1, но не могли этого сделать из-за отсутствия у того документов подтверждающих его право на собственность.

Следующий случай который приводит Кременовская: “у м. Івано-Франківську, де місцевий мешканець подав до суду позов до релігійної громади Свідків Єгови про стягнення матеріальної та моральної шкоди. Там релігійна громада Свідків Єгови для будівництва культової споруди – «Зал царства свідків Єгови» використала належні позивачу будівельні матеріали та звела культову споруду на фундаменті, побудованому позивачем. Також було знищено  посаджений позивачем сад, чим завдали йому збитків на загальну суму 218 656.20грн. Крім того, культову споруду побудовано на земельній ділянці, на документальне оформлення якої та виготовлення технічної документації на її забудову він поніс значні матеріальні та моральні затрати, і яку інша особа незаконно відчужила релігійній громаді. Однак рішенням суду першої інстанції громадянину було відмовлено у задоволенні позову, та згодом і апеляційну скаргу судом було відхилено з причин пропущення позивачем позовних строків.”.  Открываем решение суда и читаем что же было на самом деле: “Ухвалою Снятинського районного суду від 26.10.2010р. за клопотанням позивача первісних відповідачів ОСОБА_3, ОСОБА_4, ОСОБА_5, ОСОБА_6, ОСОБА_7, релігійна громада Свідків Єгови замінено належними відповідачами Снятинською міською радою та ОСОБА_9.”   Ирина Кременовская указала только позицию истца, но при этом совершенно не изложила позицию суда.  Итак согласно решению суда, которое оспаривал истец,  ответчиками по делу должны быть городской совет г. Снятин и ОСОБА_9.  Фабула дела довольно проста. ОСОБА_2 и ОСОБА_9 были собственниками соседних земельных участком. В мае 2006 года ОСОБА_2 продала свой земельный участок,  а в декабре 2006 ОСОБА_9 продала свой земельный участок религиозной организации Свидетелей Иеговы. ОСОБА_2 подала судебный иск в 2010 году, хотя сроки исковой давности три года, а сделка была совершена в 2006 году. Этого достаточно что бы суд уже не рассматривал дело по существу. Судом достоверно было установлено что о сделке, строительстве Зала Царства истец знал, поэтому уважительных причин для изменения исчисления сроков суд не нашел. В чем незаконность действий в этом деле свидетелей Иеговы, которые даже не были признаны ответчиками Снятинским судом совершенно не понятно.

Следующий случай рассматривался во Львовской области – дело № 22-ц-1217/11. По мнению Ирины Кременовской: “Так, у м. Львові будинковолодіння, що належало діду позивача, після смерті власника було передано до житлового фонду Львівської міської ради, яким надалі було передано у володіння та користування Релігійної громади Свідків Єгови в залізничному районі міста, та всі ланки спадкоємців померлого діда були позбавлені можливості оформити свої права на спадщину.” Что было на самом деле – дед истца купил дом в 1931 году. В  1939 году после советской оккупации Западной Украины дом был национализирован, а в 1961 году передан в жилищный фонд Львовского горсовета. После независимости Украины дом был передан в Львовской территориальной общине, которая часть помещений сдала в аренду, а часть продала, среди покупателей была и религиозная община свидетелей Иеговы. Суд установил что истец не доказал что члены его семьи или он сам имели право на наследования этого имущества. Пропуск сроков исковой давности был лишь одной из причин отказа в удовлетворении иска.

Следующее дело – “Демидівським міськрайонним судом Рівненської області розглядалася справа, в якій місцева мешканка просила суд визнати недійсним правочин щодо земельної ділянки, що належала їй та її чоловіку на праві спільної сумісної власності подружжя. До речі, у справі як третя особа брала участь Релігійна громада Свідків Єгови смт. Демидівка Демидівського району Рівненської області. Свої позовні вимоги жінка обґрунтувала тим, що її покійний чоловік відчужив земельну ділянку площею 0,10 гектара на користь Демидівської селищної ради для надання її під будівництво культової споруди – Залу Царства Свідків Єгови, з чим вона не згодна.”  Ирина Кременовская специально не наводит причин почему данный иск не был удовлетворен. Оказалось суд установил что передача земли которой владел муж обратившейся в суд женщины, сначала сельсовету, а потом религиозной общине свидетелей Иеговы был совершенно законным. В то же время истец давал суду не правдивые сведения, и уклонялся от представления необходимых для экспертизы образцов почерка. Никаких правонарушений со стороны свидетелей Иеговы естественно обнаружено не было.

Выводы из указанных дел можно сделать следующие – владение землей влечет за собой определенные юридические риски и высока вероятность что право на владение землей и недвижимостью придется отстаивать в суде.  При предоставлении земли местными властями, или покупке земли у местных властей с целью строительства культового сооружение высока вероятность того, что переданная в собственность земля будет иметь сомнительную историю и ее придется разбирать в суде. Но в таком случае ответчик – местные власти, а не религиозная община. При покупке земли, или недвижимости у частных лиц возникает другая проблема. Обычно свидетели Иеговы покупают заброшенные, не нужные, не используемые земельные участки, как например в деле в смт Демидов по соответствующей цене. Так поступают многие религиозные организации, но проблем у них почему то меньше. И для этого есть две причины – к свидетелям Иеговы большой уровень предубеждения, и многие в серьез верят что свидетели Иеговы отжимают имущество, и что не зависимо от содержания дела суды не будут становится на сторону “какой-то секты”. Но если нет вмешательства и давления государства суды в таких делах рассуждают вполне здраво.  Вторая причина – многие религиозные организации начинают строительство на приобретенных участках спустя года, и очень часто такие строительства превращаются в долгострои.  Свидетели Иеговы на оборот все строят в рекордные сроки – буквально за полгода-год Зал Царства уже можно эксплуатировать по назначению. И вот тут включается обычная зависть, был продан бросовый, запущенный участок с полуразвалившимся домом, а через год – там приличное здание и ухоженная территория. И вот родственники бывшего собственника могут посчитать что стоит попробовать вернуть участок с построенным себе, или думают что их обделили, слишком мало заплатили и т. д.

Ирина Кременовская утверждает что “виведення з країни речових прав на об’єкти нерухомості відбувається під прикриттям релігії, до того ж, з мінімальними витратами на сплату податків та інших обов’язкових платежів. Це одна з причин, з якої у багатьох країнах Свідки Єгови перебувають під пильним контролем з боку спецслужб.”  Каких-то реальных фактов особого интереса к свидетелям Иеговы со стороны спецслужб в развитых странах Кременовская не приводит. Юрист не может не знать, что передача имущества иностранным юридическим лицам не является противозаконной, что государство в праве оспорить эти сделки в суде. Юрист обязана знать что религиозные организации освобождены только от подоходного налога, и могут иметь ряд других предусмотренных налогом льгот, но при покупке земли, недвижимости, пожертвования имущества, оформления права собственности религиозные организации платят все положенные законом сборы, то есть государство не не сет каких либо существенных потерь. Абсурдно называть законную, четко прописанную в законах деятельность угрозой национальной и государственной безопасности. Угроза национальной и государственной безопасности это всегда нарушение закона, и вот именно это делает Ирина Кемеровская разжигая межрелигиозную рознь, используя клевету и диффамацию простив свидетелей Иеговы.

Сатанизм в иллюстрациях или в чьих-то головах?

В критике свидетелей Иеговы есть особое направление – это претензии к иллюстрациям и поиск в них скрытых изображений. Кто-то находит в них изображения “чертиков”,  кто-то – половых органов, обнаженных людей и т. д. Одним из новых трендов среди критиков это обвинения свидетелей Иеговы в связях с масонами и оккультизмом. На чем основаны подобные обвинения? Давайте проведем небольшой эксперимент. Посмотрите на изображения кукол представленные ниже. Обратите внимание какие чувства они у вас вызывают,  видите ли вы в них что-то недопустимое для  христиан.

Посмотрели? Подумали?

А теперь посмотрите на эти иллюстрации из книги “Учись у Великого Учителя” – эта книга выпущенная свидетелями Иеговы для обучения  детей.

На этих иллюстрациях вы можете видеть ту же куклу. При подготовке иллюстраций свидетели Иеговы используют постановочные фото – то есть сначала фотографируют реальных людей, а уже на основании фотографии, художники делают иллюстрации. Более подробно этот процесс описан и в литературе свидетелей Иеговы и в бродкастинге. Кукла очевидно часть реквизита, и поэтому встречается на нескольких иллюстрациях. Для большинства – обычная кукла, на вполне обычных иллюстрациях.  Но нашелся человек, который заявил, что это не просто кукла, а кукла связанная с оккультизмом – так называемая кукла Аннабель. И в доказательство приводит фото куклы из музея известных “исследователей” оккультизма – четы Уорреннов. Именно на случаях которые они якобы “исследовали” основаны известные фильмы ужасов “Проклятие Аннабель”,“Заклятие”, “Заклятие 2”. 

 

На первый взгляд куклы действительно очень похожи. В кукле на фото, якобы находился злой дух, и с ней происходили всякие страшные вещи. Эта история стала городской легендой, вдохновившей на создание двух фильмов. Детальнее об этой истории можно узнать в Википедии, и этот материал критик тоже использует.

Далее критик использовал рассчитанные на нагнетания эмоций заявления и обвинения – как же так, духовно зрелые братья – художники и исследователи, допустили что бы на иллюстрации попала “оккультная”, “сатанинская” кукла, да еще на рисунок, где изображен новый мир . Значит не такие уж они и зрелые, и не следят какую пищу предлагают возвещателем, или еще хуже – они намеренно вставляют в иллюстрации оккультные символы – так далее в том же духе. Обоснованы ли подобные заявления? Давайте рассмотрим, что такое кукла Аннабель и откуда она взялась. Критик использовал статью из “Википедии”, в которой есть подсказка которую сложно не заметить – это ссылка на другую статью  про куклы называемые “тряпичными Энни”. Один клик мышкой и мы попадаем на статью, где рассказывается история этих кукол.

Из этой информации становится ясно, что кукла “тряпичная Энни” – это совершенно невинная десткая игрушка, образ которой был создан художником и писателем никак не связанным с оккультизмом.  Игрушка пользуется большой популярностью в США и поэтому ее появление на иллюстрации вполне естественно и ни у кого из адекватных людей вопросов не вызывала. История же с куклой Аннабель, которая судя по фото, типичная “тряпичная Энни” – касается только одной куклы этого типа.  С точки зрения логики – кукла Аннабель – это частный случай кукл типа “тряпичная Энни”. Умозаключение “если с куклой Аннабель творилась какая-то чертовщина, то все куклы этого типа связаны с оккультизмом” логически не верно. Происхождение куклы Аннабель – не известно, кукла была куплена в секондхенде. Куклы “тряпичная Энни”  до сих пор популярны, выпускаются и продаются в США, так что вполне могут быть и у детей свидетелей Иеговы.  С другой стороны, куклы действительно могут использоваться в оккультных практиках, с некоторыми куклами связаны легенды, страшные истории, которые были популяризированы кинематографом – вспомните куклу Чаки например, героиню целой франшизы фильмов ужасов.  Стоит ли на этом основании отказаться от использования кукол? С учетом того, что в оккультных практиках могут использоваться вообще любые предметы? Ответ очевиден для всех кто хоть как-то умеет логически мыслить.  Но как отреагировали на подобные обвинения другие критики? Вот пример скриншотов некоторых комментариев:

Среди десятков комментариев – только три-четыре человека засомневались в обоснованности заявлений критика. Но ни сам критик, ни те кто его поддерживал никак не отреагировали на вполне разумные комментарии указывающие на ошибки и передергивания в его материале.  На подобные аргументы ведутся люди которые враждебно настроены против свидетелей Иеговы, то есть они имеют стойкие предубеждения которые влияют, на то как они воспринимают информацию. Им все равно какую информацию распространять против свидетелей, сойдет любая клевета, в которую они сами же в конце концов и поверят. Среди них есть те кто ищет, оснований для собственных поступков – например почему они покинули, или собираются покинуть организацию. Жертвами подобных материалов становятся люди не умеющие логически мыслить, легко подверженные влиянию. Да они могли стать, или хотели стать свидетелями Иеговы, но столкнувшись с критикой поменяли свое мнение, поскольку не умеют глубоко анализировать информацию, проверять ее достоверность, склонны реагировать эмоционально, а не рационально.

Яркий пример отсутствия  логики у таких людей – вот такой комментарий:

Многие критики свидетелей Иеговы сторонники разных теорий заговоров. Причины появления и успешности таких теорий достаточно сложны, и некоторые психиатры рассматривают приверженность этим теориям как признак пограничных состояний психики, которые могут развиться в параноидальное расстройство. Один из механизмов возникновения теории заговоров – проекция. В “Википедии” по этому поводу говорится: “сторонник теории заговора, как правило, переносит на предполагаемых участников заговора некоторые свои позитивные и негативные личностные свойства. При этом они обретают преувеличенный характер. С одной стороны, заговорщики демонизируются, им приписывают как злые намерения, так и личную аморальность. Это позволяет снять любые моральные ограничения в действиях по отношению к предполагаемым заговорщикам, избежать морального осуждения или уголовной ответственности. Ведь тот, кто уничтожает таких чудовищ, должен быть признан героем, а не преступником. С другой стороны, заговорщиков наделяют особыми способностями (умом, хитростью, целеустремлённостью и т. д.)”  Для критиков свидетелей Иеговы и отступников такая позиция довольно выгодна и удобна. Можно говорить и делать против свидетелей Иеговы что угодно, можно оправдать любые собственные поступки и ошибки. Верящим в теорию заговора сложно отказаться от нее, и любые, даже совершенно невинные факты будут интерпретироваться такими людьми через призму теории в которую они верят.

Вот как критик расценивает вторую иллюстрацию из книги “Учись у великого учителя”, на которой девочка говорит с предполагаемым насильником.

Знаки масонов он, наверное может увидеть в чем угодно – от рисунка на ковре, до жеста ребенка. У разумных людей возникнет вопрос, а зачем масонам выдавать себя какими-то известными всем знаками, жестами и т. д.? В чем смысл подобного? Но и тут приверженцы теории заговора находят выход:

Итак по мнению, критиков, знаки, скрытые изображения которые они видят в иллюстрациях, нужны для того что бы предупреждать знающих, то есть осведомленных в оккультизме людей. Якобы в оккультных практиках, предупреждение о намерениях, снимает ответственность, и виноватой становится жертва так как слаба и не может противостоять влиянию. Выше говорилось, одним из механизмов теории заговоров является проекция. Критик увлекся оккультизмом, и теперь всюду видит его признаки, и считает что, те кого он критикует, Руководящий совет свидетелей Иеговы, не искренние, являются тайными масонами, оккультистами и т. д. – он проецирует собственные знания, страхи и желания на других.  У некоторых такой подход к действительности становится одержимостью.

Апостол Павел говорит о таких людях как о тех кто ”возгордился, ничего не понимает, но помешан на расспросах и распрях из-за слов.” И предупреждает к чему приводит общение с такими людьми: “Это порождает зависть, раздоры, оскорбительные речи, злые подозрения, ожесточённые препирательства между людьми развращёнными умом и лишёнными истины” (1 Тим. 6:3-5).Так же Павел дает совет по поводу отношения к таким людям:"Кроме того, отвергай глупые и невежественные расспросы, зная, что они порождают распри”(2 Тим 2:23). 

Чарльз Расселл и дело о “чудесной” пшенице

Многие критики свидетелей Иеговы изображают Расселла как умелого мошенника, шарлатана от религии. Причиной этого послужили искаженные факты, связанные с историей о «чудесной-пшеницы». Критики заявляют, что Расселл рекламировал один из сортов пшеницы, якобы имеющего очень большую урожайность и нажился на его продаже. Уолтер Мартин и Порублев описывают ситуацию, как попытку Расселла заработать деньги неправедным образом. Эту же версию подхватили и российские сектоведы и антикультисты. Но что же было на само деле?

В начале XX века вирджинский фермер К. В. Стоунер обнаружил черезвычайно урожайный сорт пшеницы, которая росла среди обычного урожая. По словам Стоунера пшеница давала урожайность пятедесят шесть бушелей с акра, тогда как обычная пшеница давала семнадцать бушелей. Если для обычной пшеницы соотношение высенного зерна к урожаю было 1 к 8, то для «чудесной» пшеницы этот показатель был 1 к 75. В 1907 году этот сорт пшеницы исследовал агроном Миллер, и потвердил что его урожайность в 2-3 раза выше чем у обычной пшеницы. Исследование качества этой пшеницы, что оно не хуже, если не лучше других сортов озимой пшеницы.

Почему Расселл был заинтересован в этой пшеницы? Как написано в журнале Сторожевая Башня за 5 мая 1953 года: «Брат Расселл интересовался всем, что было связано с библейскими предсказаниями о пустыне, которая "расцветет как нарцисс" и о земле, которая "даст урожай". Поэтому, когда в прессе появились сообщения о новом и необычном сорте пшенице, названном её производителем "Чудо-Пшеница', брат Расселл написал об этом в "Сторожевой Башне", наряду с правительственным сообщением». Рассел считал появление такой пшенницы знаком, что Бог естественным образом подготавливает Землю к Тысячелетнему царству. Хотя некоторые критики заявляют, что «Ч. Т. Рассел рекламировал со страниц своего журнала “Чудо-Пшеницу”, урожайность которой, благодаря особому благословению Бога, якобы в пять раз выше, чем у обычной», но в действительности короткое сообщение о «чудесной пшенице» и отчет агронома были опубликованы в разделе текущих событий, а рекламы в издании не было вообще.

В 1910 году фермер Дж. Боннет, который был Исследователем Библии, написал в Общество Сторожевой Башни что сеял «чудесную пшеницу» и накопил большой урожай. Он хотел продать пшеницу по одному доллару за фунт, а деньги пожертвовать Обществу. Это было дешевле, чем цена сначала установленная открывателем «чудесной пшеницы» Стоунером. Но Стоунер вдруг снизил цену. Это стало поводом для бруклинской газеты «Daily Eagle», что бы обвинить Расселла в мошенничестве, и попытке нажиться за счет своих читателей. Очевидно, что газета просто искала повода для обвинения Чарльза Расселла. В течении полугода «Daily Eagle» публиковала статьи и карикатуры которые высмеивали Пастора Расселла и его убеждения. На одной из карикатур Расселла связывали с правлением «Union Bank», которые обанкротился в то время. Рассел не имел никакого отношения к этому банку. Поскольку такие заявления газеты вредили его репутации, Пастор Расселл обратился в суд.

Во время процесса внимание обращалось не только на суть дела, но и на то превосходила ли «чудесная пшеница» другие сорта. Исследование проведенное государственными инспекторами показало, что урожайность «чудесной» пшеницы была 22,6 бушеля с акра. Раннее Пастор утверждал на страницах «Сторожевой башни», что урожайность «чудесной пшеницы» будет от 22 до 27 бушелей с акра. Полученные результаты были на нижней границы ожидаемой урожайности, что существенно ослабило позиции Расселла и иск был проигран.

Несмотря на отрицательный результат судебного разбирательства, Пастор не протестовал против тех, кто были в жюри. Он полагал, что их вердикт был сделан искренно, хотя не на основе полного знания фактов. Он чувствовал, что присяжные заседатели, вероятно, были более готовыми верить злым и клеветническим отчетам, чем приложить усилие, чтобы понять альтруистическую природу его служения. Расселл остался необескураженным и призвал всех его доброжелателей к возобновленному рвению и верности в работе провозглашения Истины.

Позднее в 1914 году фермер В. А. Джаррет, исследователь Библии, засеял «чудесной пшеницей» семьдесят акров земли. Он написал Расселлу, что получил 49 бушелей с акра. Образец этой “чудесной пшеницы ” тогда использовался, чтобы выиграл главный приз из Иллинойса и был показан на Всемирной выставки, 1915 года. Но эти факты появились слишком поздно и не могли повлиять на исход процесса.

Несмотря на эти факты, случай с «чудесно пшеницей» используется для дискредитации Чарльза Расселла. Причем критики часто грубо искажают факты. Так часто преувеличиаются суммы, взимаемые за пшеницу, претензии, предъявленные к ее производительности и общей сумме, полученной от продажи. Пастор J. J. Росс, основной противник Пастора и преподобный Роберт Мигнард писали, что Расселл был мошенником, который продавал «чудесную пшеницу» по непомерной цене, и обещал что она даст в пятнадцать раз больше пшеницы, чем обычный бушель”. (Но даже оригинальная статья Eagle была довольна заявлением требования в в пять раз больше.). Расселл лично не рекламировал пшеницу, а положился на выводы государственных инспекторов. Так же Расселл не нажился на продаже пшеницы.

Ниже приводится обьяснение Пастора на страницах газеты «Tacoma Tribune» за 20 июня 1913 года:

«Чудесная пшеница является новым сортом пшеницы, открытой одним земледельцем из Fincastle в штате Виржиния и так им названа. Информацию о ней, взятую из газеты, я расширил в моем религиозном издании, которое не имеет никакой рекламы. Через три года один из читателей написал ко мне. что купил немного этой чудесной пшеницы по $ 1.25 за фунт и утверждал, что она очень урожайна и приносит до 3000 зерен из одного семени. Он продал часть ее и пожертвовал обществу, президентом которого я являюсь. «На следующий год он и еще один пожертвовали 18 бушелей (1 бушель = 35,24 литра), определили цену в $ 1 за фунт и попросили, чтобы о ней было оглашено в моем периодическом издании, а также, чтобы мы занялись ее рассылкой. Я только подал их мнение и копию отчета эксперта правительства США. Пшеница была продана и в общем $ 1800 было пожертвовано этими двумя друзьями в пользу дела, выполненного в прошлом году среди язычников. Никто никогда не жаловался на эту пшеницу, а всем было предложено вернуть деньги, если бы кто-то не был доволен пшеницей». «Если кто-либо имеет микроскоп, который покажет, что в этом было какое-то зло. я хотел бы посмотреть через него. Предполагаем, что злом здесь было то. что она не была продаваема на аукционе по 10 центов за зернышко или что не была избираема жеребьевкой из коша счастья на церковном престольном празднике!»

Пастор Расселл лично не получал прибыль от продажи ни в каком случае. И сумма, взимаемая за пшеницу один доллар за фунт - была не больше, чем преобладающей ценой на обычную пшеницу. И наконец, нужно отметить, что семя пшеницы было предложено не Пастором Русселем, а другом Общества, которое желало, чтобы доходы продажи принесли пользу некоммерческой работе Общества. Когда критика предложения начала получаться от некоторых посторонних, Общество предложило возвращать все суммы денег тех, кто был недоволен пшеницей. Хотя специальный фонд с этой целью создавался и держался сроком на год, не, один человек не попросил возмещения.

Ответ на видеоролики Александра Недеркина

Вопрос почему в России преследуют свидетелей Иеговы поднимается постоянно  и исчерпывающего ответа на него нет. Отсутствие ответа порождает домыслы и каждый находит собственное объяснение причин, которое его устраивает. Иногда такие объсянения объективны, и возможно как-то отражают реальность, но чаще всего, особенно если о причинах говорят критики свидетелей Иеговы, озвученные ими причины далеки от действительного положения вещей. После моей статьи про участие бывшего свидетеля Иеговы Александра Недеркина  в преследовании свидетелей Иеговы в Перми, этот человек, решил оправдаться и выпустил по этому поводу видеоролик.  Используемые там аргументы довольно типичны для критиков свидетелей Иеговы и я решил разобрать их более подробно.

С первых же слов видео, Александр Недеркин показывает что абсолютно ничего не знает о релиозной ситуации в России. По мнению Недеркина в России запрещены саентологи и моромны, потому что эти религии якобы признаны  культовыми. Саентологическая церковь Москвы потеряла статус религиозной организации. Но это не было связано с обвинениями в экстремизме. Религиозные группы саентологов продолжили свое существование. Религиозной организации саентологов даже разрешели распорядится своим имуществом и на ликвидацию дали полгода.  Да есть уголовное дело против саентологов по обвинению в экстремизме и  незаконной предпринимательской деятельности, но позиция обвинения там довольно шаткая и пока это дело не влияет существенно на деятельность саентологов в России. Никто не запрещал в России деятельность мормонов, даже попыток  подобного в России не было, не смотря на негативное отношение государства и регулярную публикацию клеветнических материалов в СМИ. В законодательстве России, нет понятия “культ”, в официальной науке этот термин тоже не используется, а значит отнесение какого-то религиозного обьеденения к “культам”  не может быть законным основанием для преследования и запрета их деятельности. Не смотря на мое не согласие с вероучением, и даже с методами деятельности, саентологов и мормонов, я, и большинство свидетелей Иеговы с которыми я поддерживаю дружеские отношения, против ограничения права этих религиозных обьеденений на свободу совести и вероисповедания. Большинство религий уверенны в своей истиности, и называть эти религии “культом” только по этой причине нет никаких оснований. Иначе получится что традиционные для России православие, ислам и иудаизм, тоже окажутся культами. Религиозная термимость не означает согласие и принятие чужих убеждений. Она означает признание права на существования разных взглядов, отказ от преследования религиозных опоннентов силовыми методами, но не отказ от полемики, и отстаивания собственных убеждений.

Довольно частый и провокационный вопрос “а преследуют ли свидетелей Иеговы потому, что они идут за Христом?”. Мой ответ – да я абсолютно уверен что свидетелей Иеговы преследуют потому что они идут за Христом. Причины преследования христиан не меняются в зависимости от исторической эпохи, меняются только обоснования этих преследований.

Хочет ли государство искоренить религию свидетелей Иеговы? По заявлением представителей государства – да. Вот недавний пример такого заявления “Так, первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Дмитрий Вяткин отметил необходимость продолжения борьбы с распространением экстремистского учения Свидетелей Иеговы и выразил надежду, что государство проявит волю в искоренении этой тоталитарной секты.”

Александр Недеркин заявляет, что свидетели Иеговы не могут свободно покинуть эту религию. Это не так. Достаточно  просто сказать что человек не желает быть свидетелем Иеговы, или совершить проступок, который не совместим с морально-этическими принципами свидетелей Иеговы. Да конечно такие действия будут иметь последствия и с человеком перестанут поддерживать отношения другие свидетели Иеговы, если конечно это не член семьи с котырым они живут в одном доме.  Данная практика обсуждалась в судах разных стран и во всех случаях было признано, что государства не могут вмешиваться и оспаривать внутренние нормы религиозных организаций. Российские суды, никогда не расматривали практику исключения из собрания, не ставили это в вину свидетелем Иеговы и попытка осбуждения этой темы, это ничто иное как увод темы в сторону от основного вопроса “За что преследуют свидетелей Иеговы в России”. Если вы член религиозного обьеденения, вы соглашаетесь добровольно выполнять те или иные нормы, следовать определенным рекомендациям и т. д. Вы имеете право действовать иначе, иметь другие взгляды, не соглашаться, не признавать какие-то нормы. Но в таком случае вы уже ставите себя вне этого религиозного обьеденения, поскольку оно основано на общности религиозных взглядов, а у вас они другие. Сами по себе сомнения, трудности с пониманием или принятием определенных учений, не являются основанием для исключения. Но распространение сомнений внутри собрания – да.  Общение с исключенным родственником так же неявляется  поводом для исключения из собрания, но такие люди не могут иметь  каких-то преемуществ в собрании. Каждый сам решает как ему следовать библейскому принципу изложенному в 1 Кор. 15:1-13. Особо отмечу, что Павел не делал исключения для родственников, хотя речь очевидно шла о проступке совершенного в семье  христиан.

Александр Недеркин заявляет что власти точно знают, что “свидетели Иеговы на собраниях ни на шаг не отходят от программы Руководящего совета”. Ну и что? Как  проводить богослужение, это внутреннее дело религиозной организации, и государство в соответствии с 28 статьей Конституции России, статьями 3, 4, 16 и 25 Федерального Закона “О свободе совести и религиозных объединениях”, статьей 18 Всеобщей декларации прав человека, статьями 9 и 11 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, не может вмешиваться в этот вопрос. Для религиозной жизни вполне обычно когда люди доверяют и следуют за определенными духовными авторитетами. Традиционные религии не являются в этом случае каким-то исключением, наоборот, скорее типичным примером подобной практики. Так может ли быть причиной запрета свидетелей Иеговы, то что они доверяют своему руководству и следуют его рекомендациям? Такая причина выглядит крайне нелепо.

Еще более нелепо выглядит заявление Недеркина, что свидетели Иеговы вмешиваются в чужи дела. Свидетели Иеговы никогда не вмешивались и даже не делали попыток вмешательства в жизнь других религиозных организаций, или людей котрые не принадлежат к общине свидетелей Иеговы. Но Недеркин приводит пример с письмом, где расамтривалась ситуация, когда не верующий родственник – сын, дочь, или кто-то другой, живет в доме свидетелей Иеговы, не разделяет их убеждений, и совершает какие-то аморальные поступки – приводит сожителей, живет в “гражданском” браке, злоупотребляет алкоголем или наркотиками. С одной стороны да, этот сын или дочь не свидетели Иеговы, у них своя жизнь, но их поступки влияют и на репутацию свидетелей Иеговы – они ведь живут в их доме, и делают их невольными соучастниками их грехов. Как решать этот вопрос – личное дело каждого, никто не призывал обязательно выгонять сына или дочь, давить на них и т. д. Как решить эту проблему  - личное дело семьи, но на должна быть решена и не порочить репутацию свидетелей Иеговы. Право на вмешательство в личную жизнь верующих есть у пасторов большинства христианских деноминаций, особенно протестантов – пастор не обязан ждать пока к нему обратятся с проблемой, если он видит проблему, он обязан дать соответствующий совет. Если например семья не хочет, или не может решить упомянутую выше проблему, это не повод для каких-то санкций вроде порицания, или исключения из собрания но и пригодной для каких-то ответственных назначений она тоже не будет. Сначала человек должен навести порядок в своей  жизни, в своей семье, а потом уже получать преимущества в служении. Подобные вопросы никогда не рассматривались в суда над религиозными организациями свидетелей Иеговы в России.

Вопрос запрета переливания крови, тоже не имеет отношения к делу. Это право пациента выбирать на какие методы лечения соглшаться, а на какие нет. В Верховном суде Российской Федерации, Минюст не смог привести примеры уголовных дел против свидетелей Иеговы, где бы их обвиняли в убийстве, склонению к отказу от мед. помощи и т. д. В любом случае пациент всегда самостоятельно принимает решение основываясь на своих убеждениях. Старейшины, представители Комитета по связям с больницами, могут поддержать соверующего в этом решении, помочь найти методы лечения, специалистов, необходимые препараты, но не могут решать за пациента, или его законных представителей, отговаривать, или склонять его к определенному решению.

Александр Недеркин открыто признает сотрудничество с следственными органами Российской  Федерации. В связи с этим отмечу, что ООН, ЕС, ОБСЕ, ряд европейских государств, международных правозащитных организаций, признало преследования свидетелей Иеговы дискриминацией и политическими преследованиями. Это означает, что запрет свидетелей Иеговы не воспринимается в мире как легитимный. А значит Недеркин это не гражданин выполняющий свой долг, а человек принимающий участие в дискриминации по религиозному признаку, и действующий по мотивам религиозной ненависти и нетерпимости. Он может сколько угодно прикрываться высокими словами о совести, долге и т. д., суть это не меняет. Все подобные преступники, свои преступные дела мотивировали свои поступки именно так. Это не мешало получить и народное презрение и осуждение, или ограничение прав после падения авторитарных, или тоталитарных режимов.

Александр Недеркин допускает довольно много передергиваний, искажений и прямой лжи в своих завляениях.  Очевидно, что точно так же он дезинформирует и следственные органы давая нужные им показания, искажая факты и руководствуясь собственной религиозной ненавистью к свидетелям Иеговы. Эксперты вроде Массимо Интровинье, прямо называют таких людей религиозными экстремистами. У Недеркина был выбор – отказаться от сотрудничества с органами, или согласится  на него. Он выбрал последнее и никаких моральных оправданий, его решение не имеет.

В своих видео Недеркин демонстрирует редкостное лукавство, оценивая заявления арестованных свидетелей Иеговы. Верховный суд запретил деятельность религиозных организаций – юридических лиц. Административный истец – Минюст, когда ему было предложено уточнить исковые требования, не заявил что требует ликвидации и религиозных групп свидетелей Иеговы. В соответствии с этим решением, наказуемо продолжение деятельности именно юридических лиц – попытки совершать какие-то операции от их имени, проводить собрания учредителей(не путать с богослужением свидетелей Иеговы), назначать комитеты, председателя и т. д. Никаких юридических действий ликвидированное юридическое лицо совершать не может – как только оно вычеркнуто из реестра юридических лиц Минюста, оно все равно что мертво и ничего делать в правовом поле не может. Собрания – это богослужения, и относится к деятельности религиозных групп. На международном уровне Россиия признала, что свидетели Иеговы имею право исповедовать свою религию индивидуально, и имеют право на объединение. Тем не менее за совместные богослужения власти возбуждают уголовные дела против старейшин, причем даже тех кто не входили в состав учредителей, или комитеты МРО. Россия официально признает что не запретила религию свидетелей Иеговы и признает право верующих на свободу совести и вероисповедания. Это право включает в себя право действовать в соответствии со своими убеждениями. Так что же может быть противозаконного, если верующий действует в соответствии со своей верой?

Так же стоит отметить, что иностранные юридические лица, Руководящий Совет Свидетелей Иеговы, не запрещены на территории Российской Федерации, а религиозные объеденения вольны сами определять и менять свою каноническую подчиненность. То есть если группы свидетелей Иеговы подчиняются Руководящему совету свидетелей Иеговы они не нарушают этим законы Российской Федерации.

Заявления свидетелей Иеговы, полностью cоответствуют юридической реальности в России, но юридически безграмотные невежды, одурманенные личными обидами и ненавистью к свидетелям Иеговы вроде  Недеркина и подобных ему лиц, этого не понимают К сожалению, они вводят в заблуждение менее сведущих лиц.

Свидетели Иеговы и воинский учет

Увидел вот такую новость из США, которая уже вызывает небольшой шум у бывших и сомневающихся свидетелей Иеговы в русскоязычном сегменте интернета. Я не знаю, действительно ли были объявления в собраниях по этому поводу. но на сайте https://www.usa.gov/selective-service размещен текст с требованием пройти обязательную регистрацию лицам которые являются гражданами США, или иммигрантами, которые постоянно проживают в США. Ниже подаю Гугл-перевод документа:

Выборочный сервис

Зарегистрируйтесь для проекта с помощью системы выборочной службы.

Проект

Проект представляет собой обязательный набор лиц в вооруженные силы. Хотя вооруженные силы Соединенных Штатов были полноправными силами с 1973 года, правительство сохраняет возможность начать проект в случае чрезвычайной ситуации в стране. Система избирательного обслуживания является органом, ответственным за проект.

Кто должен зарегистрироваться для проекта

Почти все мужчины 18-25, являющиеся гражданами США или иммигранты, проживающие в США, должны зарегистрироваться в Селективной службе.

Мужчины в США на студенческие, гостевые или дипломатические визы и женщины не обязаны регистрироваться. Для других исключений см. Диаграмму Who Must Register.

Как зарегистрироваться

Зарегистрируйтесь в Интернете или распечатайте форму и отправьте ее по почте.

Что происходит после регистрации

Ничего не происходит, если нет кризиса, требующего проекта.

Если есть проект:

Мужчины будут вызываться в последовательности, определенной случайным числом лотереи и годом рождения.

Они будут проверены на умственную, физическую и моральную пригодность к военной службе.

Они либо будут отложены или освобождены от военной службы, либо будут введены в состав Вооруженных сил.

Что происходит, если вы не регистрируетесь

Если вам необходимо зарегистрироваться, а вы этого не сделаете, вы не будете иметь право на получение федеральной помощи студентам, федеральную профессиональную подготовку, федеральную работу или гражданство США. Вы можете преследоваться по суду и сталкиваться с жестким штрафом и / или тюремным сроком.

У критиков возникает вопрос, а не противоречит ли такая регистрация позиции нейтралитета, которую занимают свидетели Иеговы, ведь такой учет связан с военной службой и возможным рекрутированием в случае чрезвычайной ситуации в стране. Давайте разберемся. Из документа ясно следует, что данная регистрация является обязательной и за отклонение от нее предусмотрена ответственность. В США, в том числе в собраниях свидетелей Иеговы, много эмигрантов из других стран, и их эта проблема касается в  первую очередь. Отказ от прохождения регистрации, приведет в отказе предоставить гражданство.  Свидетели Иеговы следуют принципу "кесарю кесарево" и выполняют все требования государства, если они прямо не противоречат их убеждениям и не мешают вести религиозную деятельность. Свидетели Иеговы отказываются от военной службы в  любом виде, и предпочитают выбирать альтернативную гражданскую службу, не связанную с армией и подконтрольную гражданским ведомствам.  Многие страны, в то числе и Россия ставят на учет всех граждан мужского пола, или всех лиц определенных профессий вне зависимости от половой принадлежности, например медиков. Постановка на учет и такой учет не является участием в деятельности армии, это только возможность быть призванным в армию на срочную службу, или быть мобилизованным в случае войны, или других чрезвычайных ситуаций. Во время первого визита в военкомат, молодой свидетель Иеговы сразу указывает что желает проходить АГС, и это отмечается в его деле. Пока он достигнет призовного возраста и попадет на комиссию по АГС его делом занимается военкомат. Если человек стал свидетелем Иеговы в зрелом возрасте, отслужив срочную службу, или даже был военным, он сохраняется на воинском учете, хранит военный билет. И в случае мобилизации является в  привозной пункт где заявляет что он стал свидетелем Иеговы и не может проходить любую службу в рядах вооруженных сил. Пример подобного дело Шалайко в Украине. Российские критики, в том числе и бывшие свидетели Иеговы, могли бы и знать о таких нюансах, но их волнует критика, а не действительное положение вещей. А как обстоит дело в США? Вот что написано  в Википедии:

Воинский учёт осуществляется по категориям годности к военной службе. Под категорию 1 попадают лица, годные к военной службе в качестве комбатантов и некомбатантов (буквенный индекс «А», «А-О»), пользующиеся отсрочкой от призыва по учёбе («SH», «SC»), годные к альтернативной гражданской службе и ряд других. К категории 2 относятся лица, не подлежащие призыву первой очереди ввиду их профессиональной деятельности (занятость в военной промышленности, на государственной службе или в сельском хозяйстве). Третья категория включает лиц, не подлежащих призыву первой очереди, как кормильцев семьи. К четвёртой категории относятся отслужившие в вооружённых силах США или других государств и лица с двойным гражданством.

Учёт граждан не прекращается и по достижении ими предельного возраста. Лица старше 25 лет зачисляются в пятую категорию.

И так тут тоже самое. Пройдя регистрацию свидетель Иеговы попадает в соотвествующую категорию граждан, которые в случае чего, будут проходить АГС.  На самом деле такая система для свидетелей Иеговы в США не нова. Вот цитата из книги "Царство Божье правит!" kr гл. 14 с. 151—152, абз. 11:

Соединенные Штаты. Энтони Сикурелла вырос в семье Свидетелей, в которой было шесть детей. В 15 лет он крестился, а в 21 год встал на воинский учет как религиозный служитель. Через два года, в 1950 году, он попросил изменить его статус и причислить его к тем, кто отказывается от военной службы по моральным и иным соображениям. Хотя в отчете Федерального бюро расследований не было никаких возражений, министерство юстиции отклонило его просьбу. После разбирательств в нескольких судах дело брата Сикуреллы было рассмотрено в Верховном суде США. Этот суд отменил решение суда низшей инстанции, вынеся решение в пользу брата Сикуреллы. Это решение стало прецедентом, и на него могли ссылаться при рассмотрении дел других граждан Соединенных Штатов, которые отказывались от несения военной службы по моральным и иным соображениям.

 И так ничего нового и необычного для США в постановке на учет в "Selective Service" нет и естественно нет никаких изменений в  позиции нейтралитета. Скорее всего напоминания в собраниях в связи с постановкой на учет, связаны с изменениями политики США относительно мигрантов, или ужесточением контроля над этой процедурой в связи с ухудшением мировой обстановки. 

Свидетели Иеговы не снижают свою деятельность. Часть 1

Сегодня отступники утверждают что активность свидетелей Иеговы идет на спад, и организация сдает позиции по всему миру. Они хотят что бы мы верили, что наш успех зависит от количества крестившихся, количества печатаемой литературы, репутации, объёма пожертвованний и т. д. Но какие  это основные критерии успешности? Какие критерии успеха должны быть у христиан? Давайте рассмотрим сначала аргументы противников, а потом рассмотрим библейские критерии успешности.

Итак критики часто приводят следующие 10 признаков проблем у свидетелей Иеговы.

1. Свидетели Иеговы приобретают дурную репутацию. Здесь имеется ввиду, что существует масса негативных статей и материалов про свидетелей Иеговы, и они легко распространяются через интернет. А разве когда-то было иначе? Умнейшие ораторы Рима составляли трактаты против христиан Были и пьесы где христиан высмеивали, причем в ходу были и истории бывших христиан, и страшилки про них, и распространение слухов, сплетен и т. д. Вот по этому основной жанр христианской литературы 2-3 веков, это защита от нападок – апологетика. Как только деятельность “Исследователей Библии” стала заметной и известной, на Рассела посыпались нападки, обвинения  и т. д. Не избежал их и Рутерфорд, и дальше ситуация не менялась – масса литературы издавалась христианами, и даже атеистами против свидетелей Иеговы. В СССР свидетелей Иеговы было около 10 – 20 тыс., но 17% атеистической литературы было посвящено им. Четыре институтских отдела занимались борьбой со свидетелями Иеговы. Сегодня значение и влияние религии в развитых странах падает, религия становится  объектом нападок журналистов, исследователей, общественных деятелей, политиков. В такой ситуации достается и свидетелям Иеговы. В погоне за рейтингами, журналисты действительно становятся все менее разборчивыми и ради сенсаций вполне могут жертвовать объективностью, непредвзятостью ну и естественно чьей-то репутацией. Да действительно  отступники заполонили интернет своими материалами. Но настолько ли они успешны?  Их аудитория – люди из других деноминаций, атеисты, агностики,которые критикуют свидетелей Иеговы, бывшие свидетели Иеговы, свидетели Иеговы ведущие двойную жизнь. Часто они в  таких материалах ищут оправдания  для  своего выхода из организации, и дают такое оправдание  другим. Обычный свидетель Иеговы столкнувшись с таким материалом довольно быстро обнаружит передергивания, обман, а если  проверит факты, то окончательно убедится что такие материалы не стоят его внимания, и его не зря предупреждали не тратить на них время. Поверить им могут, только те кто мало что знает о свидетелях Иеговы. Да у таких людей материалы отступников могут сформировать предубеждение. Но личный контакт, который используют свидетели Иеговы при проповеди, куда эффективней чем видеоролики и статьи отступников. Если человеку интересны свидетели Иеговы, он искренен, склонен мыслить рационально и проверять факты, сомнительные источники информации на него не повлияют. Цель христиан – искать людей с чистым сердцем, а таковы не склонны к предубеждениям, или же умеют проверять факты, а потом делать выводы.

2. Печатается меньше «духовной пищи». Да это так, тиражи литературы сокращаются. Многие годы свидетелей Иеговы знали как издателей и распространителей  религиозной литературы. Сейчас возможно, многим странно видеть наблюдать сокращения объёма публикаций и их тиражей Но разве духовная пища может быть только в печатной форме? В форме книг, журналов, брошюр? До конца 20 века печатное слово было основным источником информации, но с распространением цифровых технологий, ситуация изменилась. Свидетели Иеговы  всегда шли в  ногу со временем, используя современные им способы распространения информации – слайдовые презентации, аудиозаписи, радио. Сокращения влияния печатной продукции, распространение цифровых технологий, увеличение объёма потока информации сказалось и на аудитории. У людей нет времени читать длинные статьи. Редакторы, контент-менеджеры, исследователи подсчитали какой объём материала человек захочет читать. Он очень небольшой - всего пару абзацев. Именно поэтому на передний край выходит инфорграфика, а не длинные статьи. И так свидетелям Иеговы  пришлось приспосабливаться к новым условиям. Первым шагом было разделение выпусков “Сторожевой Башни” на выпуски для распространения и изучения. В выпусках для распространения постепенно менялся объём статей, они становились короче и проще, со временем стали использоваться методы инфорграфики, более наглядно представляющие материал. Падение интереса к религии в обществе, привело и к тому что у людей нет даже азов религиозных знаний. Поэтому сложные темы интересные верующим людям, например детальное обсуждение субботы, каких-то других специфических доктрин будут мало кому интересными. Вы часто встречали людей, готовых дискутировать на сложные темы? Встречали, но не так часто, как хотелось бы. Современное время – это время гаджетов. Практически все населения развитых стран имеет к ним доступ и доступ к интернету. Это приводит к тому что электронные издания становятся  очень популярными, а печать вытесняется и становится все дороже. То что печать очень дорога критики признают. Так зачем использовать дорогие методы распространения информации, если есть гораздо более дешевые, распространенные и популярные? Вот по этому все  больше информации стало размещаться на сайте, причем по узким специальным темам как материалы для детей, подростков, новости, вопросы о деятельности и т. д.. Огромное внимание уделяется аудиовизуальной продукции – видеороликам, фильмам, учебным видеоматериалам. Их эффективность по влиянию на аудиторию куда выше, чем у печатной продукции. И так можете ли вы сказать, что из-за того, что стало меньше печатной продукции, вы стали получать меньше духовной пищи? Издание “Сторожевой Башни” для изучения меньше не стало. Вместе “Нашего царственного служения” у нас такой же по объёму выпуск “Нашей христианской  жизни и служения”. Добавте сюда ежемесячный выпуск бродкастинга, видеоролики из разных рубрик и увидите что материалов для исследования стало даже больше. Да литература для распространения стала проще и дешевле, но и судьба ее в большинстве случаев ждет не завидная.  Качество нового издания “Перевода Нового Мира” лучше чем предыдущих. Качество книг, которые используется  на собраниях ничуть не ухудшилось.Так есть ли повод для каких-то обвинений?

3. Во всем мире организация сдает позиции.  Имеется ввиду закрытие  филиалов, сокращение численности сотрудников. Но разве мы наблюдаем только закрытие филиалов? Если причина закрытия филиалов финансовые трудности, то зачем открывать новые филиалы? Открываем “Ежегодник” за  2017 год и видим открытие двух филиалов в Киргизии и Армении – не самых богатых странах, с не самым большим количеством возвещателей. Ну и главное событие – переезд из Бруклина в Уолкилл.  В чем причина закрытий филиалов? Дело в том, что границы между странами стираются и в буквальном и в переносном значении. Евросоюз по сути одна большая страна и перемещение внутри нее свободно. Тогда зачем содержать филиалы в  небольших странах, с небольшим количеством жителей и соответственно возвещателей? Для руководства и управления в современном мире нужен интернет. Расстояния, границы, значения не имеют. Так зачем же тратить деньги на содержание филиалов, там где крайней необходимости в них нет? Куда проще создавать крупные управленческие центры возле производства литературы, а  странах содержать небольшие переводческие группы, которые должны работать в своей языковой среде. Поскольку в ЕС безвизовый режим, для надзирателей, членов комитетов стран, нет проблем с пересечением границ. Филиалы не являются  признаком присутствия свидетелей Иеговы. Признак их присутствия – проповедническое служение и наличие мест для поклонения.

4. Началось попрошайничество. Имеется ввиду,программа бродкастинга за май 2015 года. Найти его вы можете по ссылке https://tv.jw.org/#ru/mediaitems/StudioMonthly2015/pub-jwb_201505_1_VIDEO . На самом деле о необходимости пожертвований свидетелям Иеговы напоминали 1-2 раза год. В видео было детально объяснено, почему деятельность свидетелей Иеговы будет в будущем требовать больших финансовых затрат - строительство новых Залов Царства, а так же реконструкция старых требует больших денег. В видео не утверждалось что свидетели Иеговы, на тот момент испытывали финансовые трудности, но говорилось, что запланированные на ближайшее будущее действия, будут требовать больших затрат, чем до этого.
Создание цифровой продукции, видео- и аудио- материалов тоже требует затрат на профессиональное оборудование, профессиональное, качественное и лицензионное программное обеспечение которое стоит очень дорого. Кстати, многие компании-производители программного обеспечения стали использовать подписки - теперь вместо покупки лицензионного ключа который действовал постоянно, приходится платить за ключ, который действует определенное время. Корпоративные лицензии программ стоят дороже чем для личного пользования.
Использование видеоборудования на собраниях и конгрессах, использование компьютерной техники так же приводит к затратам. При наличии серьезных финансовых проблем, свидетелям Иеговы было бы не до создания видеофильмов, развития сайтов, программного обеспечения. Некоторые могут заявлять, что свидетели Иеговы сократили выпуск DVD дисков, но DVD диски - это уже прошлый век. Большинство програмного обеспечения в современном мире, а также значительное количество видео и аудиопродукции публикуются в Интернете а не издаются на цифровых носителях информации. DVD диски имели ряд недостатков, и с увеличением скорости интернета, появлением облачных сервисов, сервисов цифровой дистрибуции вроде Steam, отходят на второй план, выпуск дисков, оборудования для их записи снижается, а сами диски и оборудования дорожает, что делает бессмысленным его использование
В современном мире возрастают требования к экологичности и энергоэффективности зданий, что ведет к необходимости разработке новых проектов Залов Царств, или переоборудования старых. Это так же вызывает необходимость оптимизировать использование Залов Царств, которые могут быть заполнены на 50-60 процентов, таким образом, что бы залы использовались на 90-100 процентов, что позволяет снизить затраты электроэнергии и тепла, увеличит ресурс используемого оборудования и т. д.

Продолжение следует