Еще раз об антикультизме и семье

Истории о распавшихся, якобы  из-за свидетелей Иеговы,семьях один из  основных жанров антикультисткой и  отступнической  пропаганды. Они пишутся таким образом, что проверить достоверность информации не представляется возможным, материал подается  с огромным количеством эмоционально-окрашенной лексики, факты идут   вперемешку с домыслами журналистов. Цель таких историй – повлиять на эмоции, вызвать чувство страха перед свидетелями Иеговы, неприязненное отношение к ним, закрепить в массовом сознании миф – если жена(муж) стали общаться со свидетелями Иеговы – семья обречена на распад. Очень редко написанием таких статей  занимаются честные и квалифицированные журналисты, которым интересно вникнуть в проблему  и разобраться в ее причинах, и действительно помочь человеку. В большинстве случаев статьи пишутся  на заказ, и для журналиста хруст конкретных купюр гораздо важнее абстрактных этических принципов. Отличительной особенностью жанра стали комментарии антикультистов, бывших свидетелей Иеговы,  психологов, явная или скрытая реклама “реабилитационных” антисектантских центров, консультантов по выходу и их литературы.

Религиовед об отступниках

Бывший член — это человек, который был членом какой-то группы, покинул её и
стал антагонистичным по отношению к своей бывшей группе. Если судить по прессе,
может создаться впечатление, что это обычный тип сектоборцев; однако если
посмотреть на это более пристально, то в действительности выяснится, что лишь
очень немногие попадают в эту категорию. В этих репортажах чаще всего не
замечают то, что в большинстве случаев в них фигурирует небольшая группка одних
и тех же людей. Поскольку они снова и снова гнут свою линию, часто с
использованием различных СМИ, создаётся впечатление, что это некое массовое
явление, тогда как на самом деле чаще всего это один и тот же человек или
небольшая группа людей, которые время от времени появляются в СМИ. Кроме того
часто оказывалось, что иного рода борцы с сектами предоставляли им финансовое
вознаграждение за подобные действия, так что достоверность высказываний
последних можно поставить под сомнение.

Мое крещение

Уважаемые читали!
Рад сообщить вам, что 29 июня я крестился на областном конгрессе в г. Львове.

Иустин Философ о Боге, Иисусе Христе и святом духе

(Прислано)

Цитаты:

мы стремимся к пребыванию с Богом, Отцом и создателем всего мира, и спешим исповедать нашу веру, будучи убеждены и веруя, что такой награды могут достигнуть те, которые делами своими засвидетельствовали пред Богом верность в служении Ему и любовь к жизни у Него, недоступной для зла. Вот в кратких словах то, чего мы ожидаем, чему научились от Христа и что преподаем.
Апология 1.8
Он Сын Самого истинного Бога, и поставляем Его на втором месте, а Духа пророческого на третьем..Нас обвиняют в безумии за то, что мы после неизменного и вечного Бога и Отца всего даем второе место распятому человеку. Апология 1.13
теперь посредством Сына следуем Единому Богу нерожденному..предали себя благому и нерожденному Богу. Апология 1.14
А что поклоняться должно одному Богу, так убеждает Он: "наибольшая заповедь есть следующая: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи от всего сердца твоего и от всей крепости твоей, Господу Богу, сотворившему тебя" (Мк.12.30). Когда некто подошел к Нему и сказал: "Учитель благий!", Он сказал в ответ: "никто не благ, как только один Бог, сотворивший все" (Мф. 19.16,17). Если же найдутся такие, которые не так живут как учил Христос, те-да будет известно- не христиане, хотя и произносят языком учение Христово: ибо Он учил, что не те спасутся, которые только говорят, но те, которые и дела делают. Он сказал так: "не всякий, говорящий мне: Господи, Господи, войдет в царствие небесное, но исполняющий волю Отца Моего, который на небесах. Апология 1.16
..Он, Слово Божие, родился от Бога особенным образом и выше обыкновенного рождения..Апология 1.22
Иисус Христос, единый собственно Сын, родившийся от Бога, Слово Его и первенец и сила..Апология 1.23
..мы чрез Иисуса Христа презрели всех их (языческих богов) и посвятили себя рожденному и бесстрастному Богу..Апология 1.25
отец всего Бог возведет Христа, по воскресении Его из мертвых, на небо и удержит Его до тех пор, пока поразит враждующих на него демонов, и пока не исполнится число праведных и добродетельных, которых он предуведал , и для которых не привел еще в исполнение своего определения ..Апология 1.45

Свидетели Иеговы и “нацистский” гимн

Свидетели Иеговы признаны в Германии официальными жертвами нацизма. Во времена Третьего Рейха, с 1933 по 1945 год, пострадало от 6 до 10 тыс. свидетелей Иеговы. В тюрьмы и концлагеря свидетели Иеговы  попадали из-за отказа поддерживать нацистскую идеологию, произносить приветствие “Хайль Гитлер!”, служить в немецкой армии. Мужество ненасильственного сопротивления свидетелей Иеговы было высоко оценено религиозными и общественными деятелями, среди них – Мартин Ниммеллер, Томас Манн, Женевьева де Голь. Иследованию истории свидетелей Иеговы во времена нацизма посвящены работы Д.Гарбе, Й.  Габриеле и др. В  честь погибших свидетелей Иеговы установлены мемориальные таблицы и даже названы улицы.
Но есть те кто готов дискредитировать свидетелей Иеговы  любой ценой, обвиняя их, среди прочего, в  попытках заискивания перед нацистским режимом. Не иначе, как злостное и крайне циничное оскорбление религиозных чувств свидетелей Иеговы следует расценивать слова написанные бывшим свидетелем Иеговы, Станиславом Ковтуном:

“ Заискивающий тон угодничества перед властью и исполненная во время конгресса песня на музыку Гайдна, являвшейся официальным гимном нацистской Германии, лишь подлили масла в огонь.Поразительно, но среди сотен песен, известных Свидетелям Иеговы, из их песенника была выбрана именно 64-я, которая неминуемо ассоциировалась с гитлеровским режимом. Слова «Deutschland, Deutschland uber alles!» («Германия, Германия превыше всего!»), положенные на музыку Гайдна, распевала вся страна!”

Имеется ввиду песня с которой начался конгресс свидетелей Иеговы 25 июня 1933 года в берлинском Вильмерсдорфер Теннисхаллене. Целью этого конгресса было подать петицию с целью информирования  немецких властей о деятельности свидетелей Иеговы. О самом конгрессе  и принятой  на нем резолюции “Декларация фактов” противниками свидетелей Иеговы распространено множество явно клеветнической информации. Инициаторами этой клеветы были лютеранский богослов и антикультист Фридрих Хаак и канадский историк Джеймс Пентон, бывший свидетель Иеговы. И именно на основании утверждений этих людей, которых даже с натяжкой  нельзя назвать не предвзятыми, Ковтун обвиняет свидетелей в угодничестве перед властью и исполнения религиозной песни под музыку нацистского гимна. При этом он  грубо искажает факты, старается влиять на эмоции читателя, вызвать у него шок, чувство негодования  и отвращения. Если же проверить “факты” изложенные Ковтуном, то чувство  негодования и отвращения возникнет к  нему самому. И так давайте  рассмотрим факты.

Пример антикультовой “помощи” семье

Печальная история семьи Гришиных активно обсуждалась в российских СМИ в прошлом году. ей были посвящены  телепрограммы, сюжеты в новостей, несколько газетных статей. Все началось с того, что 18-летняя Соня Гришина привела в родительский дом жениха Эдуарда Мурадяна. Молодые стали  жить вместе Сониной комнате,. Молодой человек стал требовать ребенка и девушка  забеременела и ушла из дома. Вернулась через несколько месяцев и заявила.что хочет продать квартиру. которую ей подарили родители на 18-летие.  Оказалось что она живет с родственниками мужа, которые постоянно переезжают, так как являются  эмигрантами   из Армении. Девушка добивается продажи квартиры, отказывается показывать родителям ребенка и те не знают где их дочь и внучка. Странности всей этой истории родители Сони Гришиной объясняют тем, что Эдик Мурадян…. свидетель Иеговы, который хотел завлечь в секту девушку из богатой семьи. Заподозрив, что Мурадян и его семья являются “сектантами” Игорь Гришин обратился за помощью в антикультовую организацию. Центр религиоведческих исследований им. Иринея Лионского, который возглавляет  Александр Дворкин.  Без сомнения  семья  Гришиных нуждалась в помощи и поддержке. Как я уже говорил в предыдущей статье антикультовые группы хоть и  заявляют своей целью защиту семьи и отдельных граждан от предполагаемых на-рушений законодательства со стороны религиозных меньшинств, но  в действительности их целью является борьба с религиозными меньшинствами с использованием любых доступных методов. То что антикультовые группы мало заинтересованы в помощи семьям, очень хорошо видно на случае семьи Гришиных.

Разрушение семьи – последствие антикультовой пропаганды

Деятельность антикультовых групп против свидетелей Иеговы с начала была направлена непосредственно на самих свидетелей Иеговы. Но оказалось что такое влияние требует  значительных затрат времени и ресурсов и редко приводит к тому, что свидетель Иеговы покидает  организацию. Стандартные методы антикультистов, типа вызывание сомнений, слив клеветнической информации, поиск несоответствий не эффективны, так как  большинство свидетелей Иеговы регулярно сталкиваются с критикой и контраргументами во время проповеднического служения. Количество же недовольных и сомневающихся, невелико, и не оправдывает затраты времени и ресурсов непосредственно на свидетелей Иеговы. Поэтому антикультисты  переключили внимание на потенциальных свидетелей Иеговы, а поскольку свидетели Иеговы проповедуют всем, то и стать им может практически каждый. Для того что бы предупредить это в СМИ  развернулась обширная клеветническая компания с использованием самых грязных пропагандистских  методов. При поддержке государства тут  антикультовые группы  добились определенных успехов – сформировалось негативное общественное мнение про свидетелей Иеговы. Этот фактор сегодня используется против тех кто собирается стать свидетелем Иеговы или уже является им. Поскольку возможность долговременного влияния на таких людей ограничена – свидетели Иеговы не будут поддерживать общение с критиком, и сразу распознают клевету, поскольку они могу сравнивать услышанное или прочитанное с тем что видят и знают, а так же полагаться на поддержку соверующих. Поэтому  главным объектом влияния стали семьи и близкие свидетелей Иеговы. Если контакт с антикультистом может быть быстро разорван, то предубежденные родственники, особенно соответствующе проинструктированные представителями антикультовых групп, могут действовать продолжительное время и довольно изощренными методами.

Ложь священника в программе “Точка зрения”, Запорожье.

“Свідки Ієгови – це теж секта? І яке відношення Православної церкви до них” – такой вопрос был задан протоиерею УПЦ МП, сектоведу Александру Мирошниченку в програме “Точка Зрения” Запорожского Радио. Задвать такой вопрос православному сектоведу так же умно, как спрашивать у скинхеда что он думает  о евреях или  представителях “кавказкой” национальности или у ярого националиста, что он думает о коммунистах. Ответ будет очевиден, и конечно здравомыслящий человек не будет его воспринимать как объективный. Когда речь заходи о  нетрадиционных религиях, новых религиозных движениях, или как их привыкли называть “сектах”, то журналисты спрашивают почему-то именно священников. будто бы нет в Украине религиоведов, которые  профессионально занимаются изучением таких религиозных групп на научной. а не церковно-идеологической основе. В радиопрограмме священник много правильных слов о том что нужно стараться сохранять отношения с человеком, который стал “сектантом”, открыто не конфликтовать. уважать его выбор . Но если разобраться, за этими словами стоит лицемерие. Так священник призывает собирать информацию о религиозной группе, но фактически он подразумевает только негативную информацию. По сути священник призывает не к уважению взглядов родственника, а  к демонстрации уважения, что бы потом кормить человека негативом и компроматом про его религиозную общину в малых дозах. Как это назвать если не лицемерием? Опасения вызывают и высказывания священника по поводу свободомыслия, распространения нетрадиционных взглядов. Но позвольте. мы живем в свободной демократической стране где каждый может распространять свои убеждения. Что мешает православным распространять свои взгляды? Я не слышал что быв Украине были массовые акции проповеди православия, но пропагандистские акции против религиозных меншин были, причем иногда сопровождались словесными оскорблениями и насилием. Особого внимания заслуживают слова про то отношение “сект” к к общественной морали . будто бы они ее не уважают и для них она не имеет значения. Возможно сектовед забыл историю христианства и отношения христиан к языческой культуре и морали. В разных социальных группах, есть свои нормы ценности, правила и это совершенно нормально для демократического общества.  Как всегда сектовед неточно определил предмет своего “изучения”. Секта в философии, а потом и богословии изначально означало  “школу”, “направление” и лишь потом, стараниями богословов, стало означать группы отделившиеся от церкви. Фактически сектой, или культом сектоведы называют любую религиозную, общественную, политическую организацию, которая не нравится их заказчикам.

Осии 14:2 “…молодых быков наших уст”

Каждый новый перевод Библии, появляющийся в России подвергается жесткой критике со стороны РПЦ. Придираются ко всему к чему можно придраться. Может быть православные большие знатоки Библии? Если бы… . Большинство придирок сводятся к банальному “а у вас переведено не так как в Синодальном” и все дальше православный верующий не думает. Не приучен он заглядывать в подстрочник, сравнивать разные переводы, заглядывать в комментарии. О том что Библия написана на языках очень отличающихся от русского, о том что существуют разные рукописи, разночтения и т. д. обычный  православный верующий не задумывается. Зачем ему? Библия итак читается редко, если читается вообще. Да и нет в ней ответов на насущные вопросы – какому святому молится и свечку ставить при насморке, или еще что-то в этом роде. Спроси такого православного с каких источников сделан Синодальный перевод и в ответ будет недоуменный взгляд. Вспомнилось  как  рассказывал одной искренней воцеркволенной православной о Массоретском тексте. Очевидно, в первые о нем услышав, она переспросила:" “Каком-каком тексте? Масонском?". Если в определенной культуре существует интерес и любовь к чтению Библии, если это стало неотъемлемый частью жизни верующих, то ней  будут появляется новые переводы и   исправляется уже существующие. Так на английском языке существуют сотни переводов Библии. В России с более чем 1000-летней историей “христианства”, существует только один официальный православный перевод Библии на русский  язык – Синодальный, впервые увидевший свет в 1870-х годах. С тех пор в нем изменилась разве что орфография. В свое время очень даже не плохой перевод, сейчас безнадежно устарел  и нуждается в серьезном пересмотре. Это знают  и признают сами православные, но эта тема бесплодно обсуждается в кулуарах.  Синодальный перевод выпущен всего лишь для ознакомления с содержанием Библии, он не пригоден для богослужебного использования. С богослужебным текстом – церковно-славянском переводе Библии ситуация тоже не лучше. Католики регулярно пересматривают Вульгату и стремятся что бы в ней учитывались новейшие достижения текстологии. Церковно-славянский текст остается практически неизменным уже больше тысячелетия. Отношения к Библии православных видно из советов которые даются  пастве – “читать сначала Евангелие”, “с Ветхим Заветом желательно знакомится в пересказе”. С таким отношением далеко не каждый православный  найдет в Библии 10 заповедей или Нагорную проповедь. Но вот если нужно покритиковать переводы других конфессий специалистов находится хоть отбавляй.

Религиоведческая классификация свидетелей Иеговы

Вопрос о классификации свидетелей Иеговы вызывает затруднения у  многих религиоведов, общественных деятелей, журналистов, религиозных служителей других конфессий. Сложности возникают из-за отсутствия единой  и общепризнанной системы  религий,  вероучительных особенностях свидетелей Иеговы, идеологических и религиозных установок исследователей. Если согласия  нет среди специалистов  то на уровне обывателей вообще полный хаос мнений относительно того кто-же такие свидетели Иеговы.

Наиболее удобной и распространенной классификаций религиозных организаций является  следующая:

Религия: Направление: Деноминационные Семейства: Религиозные организации: Конгрегации

Термин  “религия” употребляется в научной литературе и публицистике как в широком, так и в узком смысле слова. В широком смысле слова под религией подразумевается один из важнейших элементов духовной культуры человека, выражающий его отношение к божественному, его веру в единого Бога или богов. Религия в узком смысле слова (конкретная религия) - это своего рода духовная общность людей, имеющая единое происхождение, с определенной догматической и культовой спецификой и не сводимая к более крупным образованиям такого же характера. Религии имеют разветвлённую иерархическую структур. Трудности с классификацией свидетелей Иеговы начинаются уже на уровне религий. Большинство светских  ученых согласны, что  свидетели Иеговы, являются христианами, но против этого возражают конфессионально ангажированные исследователи, представители духовенства, профессиональные апологеты и антикультисты. Но на вопрос,если свидетели Иеговы не христиане, то кто же они, внятного ответа у таких исследователей нет, а существует  множество противоречивых и недостаточно обоснованных мнений