Белгородская акция

Как бы отреагировали православные граждане если бы возле церкви кто-то организовал пикет  плакатами: “РПЦ хватит нарушать закон” (о предпринимательской деятельности,  например), “РПЦ под маской  религии иностранные агенты”?” (кстати, для Украины очень актуальный слоган)? Наверное, следовало бы ожидать небольшой  потасовки с участием православных верующих, казаков, полиции, и активисты  быстренько бы очутились бы лицами в  асфальт. Ну а дальше обычная схема – 282 статья за экстремизм, статья за оскорбление чувств верующих и санаторные условия в теплом и цветущем Магадане. И все было бы вполне законно  и справедливо – действительно оскорблять верующих и мешать богослужению никто не имеет права. Но все это было бы так действуй закон для защиты всех религий и всех верующих. В действительности, на защиту могут  рассчитывать только традиционные религии, а на деле в основном РПЦ. Против остальных религиозных организаций можно действовать как угодно, например устроить пикет, с оскорбительными для верующих лозунгами.

По данным “Голоса Белогорья”, такое произошло 27 апреля в Белгороде возле Зала Царства Свидетелей Иеговы во время богослужения. Организовала акцию Белгородская региональная общественная организация «Скорая молодёжная помощь», связанная с “Либерально-демократической партией” Владимира Жириновского. Руководит этой общественной  организацией молодой и довольно способный парень  Антон Андросов. Его бы энергию да в мирных и конструктивных целях. Некоторые его общественные инициативы  были вполне успешными и полезными, например поиск просроченных продуктов в  супермаркетах. Но конечно на таком карьеру  общественного и политического деятеля не сделаешь Для этого нужен проект который соответствовал политике  государства, не требовал больших затрат и  был понятен не слишком обремененному  интеллектом обывателю. Борьба  с “сектами” для этих целях походит идеально. Особенно под прикрытием, якобы, заботы и жалости к гражданам. Каждая акция в этом направлении делает шуму не измеримо больше чем черствая  булочка в  супермаркете, или (о ужас!) просроченная на день баночка кефира. Конечно, Антон вряд ли бы  рискнул бороться с реально опасными религиозными организациями типа “Божья Воля”, полумифическими ваххабитами, магами экстрасенсами  и т. д. тут есть риск заработать на орехи. Есть гораздо более удобный объект, которым достаточно запугали граждан,– Свидетели Иеговы.  Насилие в ответ они не применят, ну могут полицию вызвать или в суд подать но там у Антона все схвачено и боятся ему нечего. Как и следовало ожидать, свидетели Иеговы на пикетчиков внимания не обратили. Да пикетчикам этого было и не нужно, им, и в частности Антону, нужно что бы внимание  обратили на них. Борьба  со свидетелями Иеговы, разжигание  религиозной ненависти, это только средство для дешевого пиара, достижения собственного успеха в политической  карьере. 

Год-два тому назад пообщаться  с Антоном, но переписка его мало интересовала, вместо этого он предложил дискуссию в прямом эфире на одном из российских телеканалов, обещая оплатить мне проезд. Я, по понятным причинам, от такой щедрости отказался.

Впрочем, Андросову нельзя отказать в изобретательности и изворотливости. Практически все плакаты лишены  конкретных обвинений.. Наиболее часто используемый плакат и слоган: “Белгород – территория без сект”. И ведь не поспоришь, сект не только в Белгороде но и во всей России нет, этот термин не используется в юридической и научной религиоведческой практике относительно религиозных организаций. Но почему с таким плакатом активисты стоят именно возле здания где собираются свидетели Иеговы да еще и скандируют этот слоган? В случае проблем все это конечно же можно списать на “совпадение”. Андросов в беседе со мной попытался выкрутится другим способом: 

Гениально, если вы  против что возле вашего места собраний,  скандируют “Н-ск город без сект”, явно намекая что вы “сектант” и должны из города убраться,  и мешая богослужению, то значит вы согласны что  относитесь “сектам”.  О том что свобода слова, предполагает  ответственность за свои слова, Андросов, очевидно не знает.

Второй плакат “Свидетели Иеговы хватит нарушать закон” , имеется ввиду закон “О миссионерской деятельности на территории Белгородской области” принятый 1 марта 2001 года. Сам по себе этот закон довольно странный. На федеральном уровне нет специального закона регулирующего миссионерскую деятельность – эта деятельность регулируется Конституцией РФ, и  законом “О свободе совести и религиозных объединениях”. И ряд положений закона Белгородской области входят в противоречие с нормами федерального законодательства, которые в данном случае имеют приоритет. Например, в соответствии с 28 статьей  Конституцией РФ и статьей 3 закона “О свободе совести и религиозных объедениях” любой человек имеет право “иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними”. Также  28 статья Конституции пункт 4. говорит, что “каждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распространять информацию любым законным способом”.Но Белгородский  закон требует от каждого кто говорит о своей религии, то есть прямо или косвенно осуществляет миссионерскую деятельность, иметь документ подтверждающую что он принадлежит к определенной  религиозной организации. Ни форма этого документа, ни кто, собственно, его должен выдавать законом не определяется.Так же закон не требует что бы таком документе было разрешение вести миссионерскую деятельность от религиозной организации. Например, свидетели Иеговы носят с собой документ “Медицинское волеизъявление”, подтверждающий, что они принадлежат к этой  религии. Достаточно ли этого документа? Не понятно до сих пор. Конституция является  законом прямого действия, местные власти не могут менять уточнять или искажать положения Конституции и федеральных законов по своему усмотрению, особенно тех что касаются фундаментальных прав человека. И конечно если граждане, действуют в соответствии с  Конституцией, но игнорируя прихоти местных властей, это не может быть причиной для преследования. Но на практике  Белгородский закон привел к тому, что многие свидетели Иеговы, в том числе и преклонного возраста, прошли через унизительную процедуру  полицейского задержания. К этому приложили свои руки и активисты Андросова. Вместо реальных преступников, внимание работников правоохранительных органов было отвлечено, на граждан, которые хотят что бы их город и весь мир стал лучше благодаря библейским принципам.

Даже если Антон Андросов уверен, что Свидетели Иеговы нарушают закон “О миссионерской  деятельности на территории Белгородской области”, то это повод для обращения в прокуратуру, где хлипкость этого закона понимают и дело до суда доводить не будут, но ни коим образом не для пикета, мешающему проведению богослужения. Вот это уже точно нарушение федерального законодательства о свободе совести.

Третий  плакат “Свидетели Иеговы под маской религии иностранные агенты?” содержит в себе явные признаки разжигания  религиозной розни, которые авторы попытались смягчить вопросительным знаком. Выражение “иностранные агенты” в России имеет отчетливую негативную, угрожающую контонацию, но в законодательстве так намеренно называют некоммерческие  организации получающие часть, пусть даже ничтожную, своего  финансирования из зарубежа. Если бы Андросов умел пользоваться Гуглом не только  для поиска и создания всяких гадостей и самопиара, то с легкостью нашел бы ответ на свой вопрос. Дело в том что в  прошлом году в России у  некоторых представителей власти случилось весенние обострение паранойи, которое привело к массовой кампании проверки  НКО прокуратурой, ФСБ, МЧС, ФМС, наркоконтролем и санэпидстанцией. 1 апреля вся эта орава  чиновников рано утром привалила в Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России. После 12 часов  поисков, удалось обнаружить два пакета просроченного кефира, по поводу его был немедленно составлен акт прокурором. Никаких доказательств того, что Религиозная организация Свидетелей  Иеговы в России  является  иностранным агентом обнаружено не было.

Этот плакат “Свидетели Иеговы, хватит звонить утром в двери” участникам пикета лучше было бы разместить у себя на дверях. Насколько мне известно, свидетели Иеговы  не проповедуют рано утром от дома к дому. Но есть мнение, что Андросова, который неизвестно чем занимался всю ночь, свидетели Иеговы  разбудили в 11 часов утра. Не знаю что ему снилось, но прерванный сон Антон не простил, и мстит за него до сих пор.

Журналистам Антон озвучил стандартный набор претензий к свидетелям Иеговы насчет переливания  крови, охоты за имуществом и распада семей. Конечно же любой репортаж в России может считаться не полным без опроса самой  влиятельной части населения – местных бабушек. При помощи подсказок журналистки одна жительница Белгорода преклонного возраста выразила мнение что свидетели Иеговы навязчиво предлагали ей литературу, то есть постучали в двери вручили приглашение на Вечерю воспоминания. Так же бабушка выразила недоумение почему к свидетелям Иеговы приходит молодежь, которая там, занимается “неизвестно чем”, например такими странными и аморальными делами как “стоят как истуканы” и “и они там молятся”. Вообщем, я  не удивлюсь если в России, или только в Белгородской  области, появится закон запрещающий без предварительного разрешения приходить к кому либо в гости, а бабушки будут признаны экспертами по всем жизненным вопросам. 

«Моральные уроды, которых можно только пожалеть» - мнение журналистки «МК» о свидетелях Иеговы

Сегодня в  газете “Московский комсомолец”, давно и регулярно поливающей свидетелей Иеговы грязью, появилась статья Яны Киблицки “Прикрывающиеся именем” Свидетели Иеговы Серпухова пошли вабанк”. Как обычно для такого рода статей, в ней было потрясающее нагромождение неточностей, искажений, откровенной лжи и  просто ляпов, свидетельствующих о полной  некомпетентности журналистки в религиозных вопросах. Кроме Свидетелей Иеговы, автор “наехала” на баптистов, пятидесятников, харизматик, адвентистов и  некоторые другие нетрадиционные для России религиозные группы. Мне лень разбирать нагромождение чепухи и бреда  в статье,  но на один момент, все же обращу внимание. В конце статьи автор пишет:

“Повсюду по городу развешаны объявления, предупреждающие о деятельности «Свидетелей Иеговы», но, по моему мнению, с адептами как этой, так и других сект, нужно бороться исключительно с помощью Закона. Потому я, как главный редактор «МК» в Серпухове», обращаюсь к жителям города и района с просьбой: сообщать в редакцию еженедельника всю имеющуюся информацию и подозрения о деятельности религиозных организаций, групп (по желанию информаторов обещаем сохранять анонимность). Вся проверенная информация официально будет предоставлена сотрудникам прокуратуры для определения законности деятельности и принятия мер прокурорского реагирования.”

Такой  призыв чреват  для моих соверующих проблемами. В России и так каждый  месяц фиксируется 30-40 незаконных задержаний свидетелей Иеговы. Часто  задержания сопровождались угрозами, оскорблением религиозных чувств верующих, иногда дело доходило до применения силы и даже пыток. Деятельность свидетелей Иеговы на территории России, и в Москве в частности, полностью законна, но журналисты продолжают ссылаться на решение  Головинского суда в 2004  году о ликвидации московской МРО свидетелей Иеговы. Это решение  было оспорено в ЕСПЧ и дело было выиграно в 2010 году. Не смотря на все международные обязательства России по выполнению решений ЕСПЧ, соответствующие постановления Конституционного и Верховного судов РФ, судебные и  административные власти не сделали ничего для восстановления справедливости, что дает повод для преследования и ограничения  прав Свидетелей Иеговы в  Москве.

Поскольку  данная статья  меня оскорбила и возмутила я решил пообщаться с ее автором, госпожой Яной Киблицки. Мне было интересно узнать способ мышления и мировоззрение человека способного делать такие отвратительные материалы. Утром я переписывался с другим журналистом по поводу “сект”. Из беседы я узнал что слово “секта” не религиозный термин, что журналисты всегда будут писать о том чего не знают, так как это специфика их работы. Если коротко резюмировать полученную информацию от двух не связанных между собой журналистов, то выйдет что свидетелей Иеговы, а значит и меня лично, они воспринимают как низкоинтелектуальных моральных уродов, которых надо спасать. Нет конечно, этого не заявили прямо, но тон статьи и беседы говорил именно о таком восприятии людей с другими религиозными убеждениями некоторыми российскими журналистами. Я решил выложить тут свою переписку, в демонстрационных целях, что бы читатели  поняли что творится в  головах тех, кто пишет о свидетелях Иеговы.

Вот оно что, автор статьи оказалась православной, бывшей  ранее в одной из постпротестантских религиозных деноминаций. Честно говоря не могу  понять православных, вроде бы согласны что лгать нельзя, только-что отпраздновали свой самый большой праздник, перед которым исповедовались и причащались. И вот на тебе – праздник прошел, и сразу после него появляется абсолютно неэтичный ни с профессиональных ни с религиозных позиций материал. Складывается впечатление что нормы морали православных перестают действовать если дело касается  представителей других религий, особенно тех кого в РПЦ считают “тоталитарными сектами”. О них можно, и кто знает может даже нужно, лгать, клеветать, распространять порочащую их информацию, их можно “громить”, оскорблять, применять к ним насилие и так далее. И вот после такой статьи человек говорит о жалости. Заметьте  речь идет даже не о любви. Любовь у православных вообще очень странная вещь, напоминающая, прошу простить меня за такое сравнение, садо-мазохизм. При чем садизма в ней последнее время становится все больше и больше.  О какой  любви может идти речь, если “сектанта”, в данном случае меня, вообще не воспринимают как личность? Я для журналистки, всего лишь “зазомбированный”, запрограммированный сектант, “жертва чьих-то амбиций и провокаций”, который защищает свою веру, не потому что убежден в ней, а потому что иначе  поступить не имеет права.   И к сожалению такое надменное, брезгливое, жалостливое отношение к свидетелям Иеговы характерно для многих православных, да и не только православных людей. Журналист зараженный таким отношением к инакомыслящим,  может легко заражать других. Да Яна Киблицки и не скрывала своих намерений – вызвать негативное отношение к  свидетелям Иеговы. Над тем что это может привести  к преступлениям на религиозной  почве, она даже не подумала, даже после того как я ей сказал о такой возможности. А ведь для некоторых такие  статьи действительно  как укол адреналина буйно помешанному. Вот скриншот  с несколькими комментариями подтверждающих мои слова (один из них был удален редакцией сайта “МК”):

Для одного свидетели Иеговы – черти, другой укрепился в мысли что нас надо вешать на центральной площади города. На лицо разжигание религиозной ненависти и розни и явное нарушение 29 статьи, части 2-ой Конституции Российской Федерации и 282 статьи части 1-ой Уголовного кодекса. Обратит ли внимание прокуратура на данную статью – неизвестно. Я лично не желаю зла Яне Киблицки, и не уверен что меры прокурорского реагирования по отношению к ней как то изменят ее  отношение к другим религиям. Но пока человек жив, есть надежда что он изменится. Именно по этому свидетели Иеговы приходят к людям, не смотря на то нравится тем это или нет. В проповеди, кого бы свидетели Иеговы не встречали, православного, католика, мусульманина, алкоголика, журналиста в конце концов, они стараются видеть в человеке личность, образ Божий, личность которая  может над чем-то задуматься и что-то изменить в своей жизни.  И ради этого стоит стараться.

Алкоголь “бич” свидетелей Иеговы?

Даже люди очень поверхностно знакомые со  Свидетелями Иеговы, отмечают их негативное отношение к злоупотреблению алкоголем. Тем не менее, критики этой  религиозной организации готовы обвинять их даже в этом. Я был крайне удивлен, обнаружив в списке новостей про Свидетелей Иеговы статью под названием “Свидетели Иеговы – одна из самых пьющих религий”. Я ожидал что в статье будут хоть какие-то статистические данные, но их там не оказалось, вместо этого, был обычный набор сплетен, искаженных цитат и других, обычных для такого рода статей приемов. Назвать Свидетелей Иеговы одной з самых пьющих религий,  в православной стране весьма смело. Любой ведь может увидеть представители, какой религии употребляют больше всего алкоголя, уже 20-21 апреля, во время празднования  православной Пасхи. Сегодня, например, на дверях супермаркета торгующего алкогольными напитками увидел рекламу “Христос Воскрес” на фоне изображения бутылок вина.

Среди христианских деноминаций есть разные мнения относительно употребления алкогольных напитков. Их можно разделить на три группы:

Модерационизм (умеренность). Этой позиции придерживаются Римская католическая Церковь, Англиканская Церковь внутри Протестантизма. Эта концепция также принимается большинством лютеранских церквей . Модерационисты утверждают, что вино — это дар Божий, и его не нужно запрещать.

Абстенционизм. Этой позиции придерживаются многие баптисты, пятидесятники, методисты и другие евангелические и протестантские группы. Абстенционисты утверждают, что в давние времена употребление вина было оправдано, во-первых, для того, чтобы обеззараживать питьевую воду. Во-вторых, вино в библейские времена было слабее и разбавлялось водой, поэтому пьянство не было таким распространённым. Изобретение дистилляционных технологий привело к появлению крепкого и дешевого алкоголя, который уменьшил экономические барьеры для пьянства. Абстенционисты утверждают, что умеренность — причина пьянства, поэтому в современных условиях ответственность христиан должна быть иной: лучше полное воздержание.

Прогибиционизм — это движение за полный запрет алкоголя. Этой точки зрения придерживаются Конвенции Южных баптистов, адвентисты 7-го дня и др. прогибиционисты.

Свидетели Иеговы придерживаются модерационистких позиций, хотя в отдельных случаях могут полностью отказываться от употребления алкоголя. Если для этого библейские основания?

Евреи были народом традиционно выращивающим виноград и делающим из него вино. Так же евреям было известно производство пива и меда. Употребление вина довольно детально описано в Библии.

Антимиссионерская деятельность традиционных конфессий

Существование большинства религий невозможно без миссионерской деятельности. В большинстве словарей можно найти следующее определение миссионерства:

Миссионерство – деятельность религиозных организаций направленная на распространение своего вероучения среди представителей других вероисповеданий и неверующих.

Наибольшее распространение миссионерская деятельность получила среди христианских конфессий и деноминаций. Каждая епархия традиционных церквей имеет миссионерские отделы, в задачи которых входит координация просветительско-миссионерской деятельности в приходах, которая должна способствовать внебогослужебному общению мирян, обсуждению вопросов церковной жизни и догматике, привлечению мирян к участию в жизни прихода, организации просветительских мероприятий. Казалось бы, наличие таких отделов должно свидетельствовать о широком размахе миссионерской деятельности, которая должна приносить хоть какие-то плоды – количество верующих должно расти, повышаться религиозная грамотность населения, возникать интерес к духовным и религиозным вопросам. Но всего этого нет. Наоборот, мы наблюдаем нечто совершенно противоположное – количество людей с индифферентным, подозрительным и негативным отношением к религии только растет. Может быть, традиционные религии своей миссионерской деятельности делают что-то не то? Если проанализировать некоторые высказывания руководителей этих церквей, то многое становится понятным. Вот наиболее свежий пример.

Недавно, в белорусском городе Витебске прошла встреча горожан с главой Белорусского Экзархата РПЦ, митрополитом Минским и Слуцким Павлом. В числе прочих был задан вопрос о Свидетелях Иеговы. Ответ православного священнослужителя довольно высокого ранга наглядно демонстрирует особенности миссионерской деятельности РПЦ и ее отношение к другим религиям.

"Это тоталитарная зловредная секта. Поэтому с ними, а также с представителями других вероисповеданий, не следует вести богословских разговоров, тем более если мы не получили систематического богословского образования. Эта секта наносит колоссальный вред людям и обществу в целом. Главная их цель - материальное обогащение и завлечение новых адептов.

Государственные чиновники должны на эту секту обратить особое внимание, потому что под видом якобы "проповеди" они выполняют политический заказ. Ведь они не просто ходят по квартирам, а ведут записи. Их можно назвать "легальными шпионами". У них есть книжки, куда они составляют отчеты, в какой квартире кто проживает. Поэтому я всем своим духовным чадам говорю: "Сдавайте этих людей в милицию". Это люди, которые исподволь занимаются антигосударственной подрывной деятельностью".

Ответ священнослужителя начинается со стандартного церковного штампа о «тоталитарной зловредной секте». Но вот следующие слова митрополита довольно интересны. По сути, православным верующим рекомендовали не общаться со Свидетелями Иеговы и представителями других религий, а потом еще и запугали их «шпионами». Каков процент православных имеет систематическое богословское образование? Он исчезающее мал. Чем же тогда занимаются миссионерские отделы? Вся миссионерская деятельность традиционных конфессий сводится к подготовке нескольких программ на радио или телевидении, организации воскресных школ для детей и катехитических курсов для взрослых, на которые ходят единицы. И это все. Но в «Положениях о миссионерских отделах епархий» есть один важный пункт:

4.8. Развитие всех приемлемых (не противоречащих православной нравственности и не нарушающих светское законодательство) форм антисектантской деятельности и разработка целенаправленных миссионерских программ по нейтрализации прозелитизма и религиозного экстремизма.

И вот именно этот пункт главный в миссионерской программе РПЦ и других традиционных религий. Давать богословское образование верующим, воспитывать слишком сложно, дорого и не дает надежных результатов. Нет никакой гарантии, что человек углубившись в изучение православного богословия, не обнаружит противоречий, и не найдет более простых и логичных ответов в других религиях, или же вообще станет агностиком. Миссионерская деятельность не возможна без обращения внимания на вопросы нравственности и этики. И морально этические требования декларируемые православием, окажутся слишком сложными и неприемлемыми для большинства граждан. В результате существенно сократятся доходы церкви. А вот этого допустить церковь не может. Для церкви выгодны верующие, которые не задумываются серьезно над духовными вопросами, идентифицируют себя православными, только в силу того что их когда-то крестили, или потому что они русские, они могут вести какой угодно образ жизни, церковь это мало интересует, для нее важно другое – в случае необходимости, человек понесет деньги в православный храм. Таким людям невдомек, что на самом деле, православными, они считаться не могут, и их за глаза называют «захожанами». Интересно, что в 2006 году иерархия Католической церкви Польши обратилась к верующим с аналогичным предупреждением не общаться со свидетелями Иеговы, так как те лучше знают Библию. Эту позицию католиков, раскритиковал православный сектовед Р. Конь, в частности отмечая что про плохое знание католиками Библии некоторые высокопоставленные  священнослужители  писали еще в 1984 году, но за 20 лет никаких выводов не сделали. Но оказывается, что ситуация в РПЦ не лучше.

Что же делать традиционным церквям, если желания заниматься религиозным образованием верующих нет, а есть потребность противостоять конкурентам? Наиболее простой выход из ситуации – очернить конкурентов, запугать ими своих прихожан, что бы у них не только не было желания, а было еще и страшно. Вот поэтому митрополит Павел говорит, что Свидетели Иеговы выполняют политический заказ, думают только о материальной выгоде, являются «шпионами». Для постсоветской Беларуси, живущей в изоляции, распространение подобных мифов может быть очень эффективным. Да свидетели Иеговы ведут записи – о чем они говорили, чем интересовался человек и т. д. Но такие записи ведутся для личного пользования, так как довольно сложно запомнить, о чем и с кем говорил, если занимаешься проповеднической деятельностью постоянно. Конечно, такие сведения не входят в какие-то отчеты. Все что пишет свидетель Иеговы в своем отчете, это сколько часов он посвятил проповеди, сколько литературы распространил. Насчет материальной выгоды, то я уже год являюсь возвещателем, но за это время никто не спрашивал меня сколько денег я жертвую. Но вот когда у моей мамы возникла необходимость обратится за ритуальными услугами  в церковь УПЦ МП, ей  назвали вполне конкретную суму, не спрашивая, может ли пенсионерка ее заплатить или нет.  И православные миссионеры прекрасно знают, что свидетели Иеговы не “шпионы” и денег с последователей не требуют, но продолжают распространять ложь, играя на страхах людей. О какой нравственности православных миссионеров, можно говорить в таком случае? А ведь в цитате приведенной выше указано, что антисектансткая деятельность не должна противоречить православной нравственности и законам страны. Выходит, что или я не совсем понимаю, что такое православная нравственность, или же миссионеры ведут себя безнравственно. Конечно только очернить конкурентов и запугать ими верующих, миссионерам недостаточно. К их великому сожалению, «безбожные» светские законы, запрещают сжигать еретиков на кострах. Поэтому нужно натравить на «сектантов» светские власти, отсюда и рекомендация гражданам звонить в милицию, при виде свидетелей Иеговы. Хотя каждому здравомыслящему человеку, у которого есть минимум юридических знаний, понятно, что в милицию следовало здать митрополита Павла – его слова, явно разжигали религиозную рознь и ненависть. Опираться в своей миссионерской деятельности на государство и силовые структуры одна из давних традиций РПЦ и православия вообще. КПД миссионерской деятельности, то есть соотношение затраченных средств и усилий к количеству принявших определенные религиозные взгляды, людей, всегда довольно низок. Что бы его повысить, церкви ищут поддержки государства – перекладывая на него финансовые затраты за религиозное воспитание детей, требуют от государства ограничения прав конкурентов и т. д. В царской России, человек не принимающий причастие или длительное время не посещающий храм подпадал под полицейский надзор, как потенциальный «сектант», и если это подозрение оправдывалось, рисковал быть сосланным в Сибирь. В наши дни представители РПЦ встречаются с работниками правоохранительных органов, которых дезинформируют по поводу деятельности других религий, чем способствуют нарушению свободы вероисповедания в России. Был издан даже специальный справочник по ссекам для сотрудников МВД и прокуратуры, настолько неправдивый, что его раскритиковал даже Дворкин.

Вы практически никогда не увидите православного или католического миссионера проповедующего в общественных местах, или от дома к дому свою религию. Очень редко такое все-таки бывает, хотя мне лично этого не видел, но 3-4 заметки по поводу проповеди православных в общественных местах или от дома к дому читать доводилось. Но такие методы проповеди не вызывают одобрения у церковного руководства и большинства мирян. Некоторые, как например протоирей Смирнов, откровенно унижают и высмеивают публичную проповедь христианства. Ему хочется проповедовать христианство в удобной и теплой телестудии, а не на улице. Так же стоит отметить качественной и бесплатной, или хотя бы по доступных ценах, литературы по основах православия или католичества, бесплатных Библий, катехизисов и т. д. Но при этом православные миссионеры довольно часто распространяют листовки и брошюры против других религий, в частности против свидетелей Иеговы. Одна из таких акций запланирована апологетическим центром «Ставрос» в Санкт-Петербурге на 14 апреля, когда свидетели Иеговы будут отмечать Вечерю Господню. Представители «Ставроса» планируют распространить в день главного религиозного праздника свидетелей Иеговы, брошюру «Что вы должны знать о Свидетелях Иеговы». По своему содержанию, брошюра представляет собой набор разных обвинений свидетелей Иеговы, передергиваний и искажений. Правда так исскустно смешана с ложью, что на то что бы разобраться во всем этом нагромождении, нужно потратить немало времени. Но будет ли человек, еще мало знающий Свидетелей Иеговы, разбираться во всем этом? Скорее всего нет. А ведь именно на таких людей, а так же родственников свидетелей Иеговы рассчитана эта брошюра. Скорее всего, что мало знающему человеку будет трудно разобрать, где факты, а где их искаженная трактовка. Не каждый заметит и то, что проверить информацию, изложенную в брошюре довольно сложно, а иногда вообще невозможно, из-за отсутствия ссылок на источники, прямых цитат и т. д. Такая подача информации нужна для того что бы посеять сомнения, разрушить еще неокрепшую веру. В определении миссионерства, которое я приводил выше, указывалось, что «миссионерство – это распространение своего вероучения». Но в 32 страничной брошюре полно грязи и лжи о свидетелях Иеговы, но нет ни слова о православии, хоть и издана она православной миссионерской организацией. Что будет с человеком, прочитавшим ее и принявшим за чистою монету? Свидетелем Иеговы он так и не станет, но вряд ли станет православным. Скорее всего, он будет глубоко Можно ли назвать деятельность, сопровождаемую распространению подобных материалов миссионерской? Вряд ли, скорее это антимиссионерская, и даже экстремистская деятельность, по разжиганию религиозной ненависти. Но российские правоохранительные органы давно привыкли к двойным стандартам, и в очередной раз ничего не заметят. Складывается впечатление, что миссионерам традиционных конфессий, все равно кем будет человек, лишь бы он не стал свидетелем Иеговы. Еще одним доказательством того что, миссионерство традиционных церквей носит по сути антимиссонерский характер, служит отношение миссионеров к тем кому они проповедуют. Для успеха проповеди, нужно уважать и понимать того, кому проповедуешь, проявлять такт и уметь выслушать. Все это напрочь отсутствует у большинства миссионеров, воспринимающих свидетелей Иеговы как «зазомбированных», лишенных логического мышления, жертв тоталитарной секты, людей с которыми вообще говорить бесполезно. Уже то что брошюры направленные против Свидетелей Иеговы, специально распространяются в их единственного религиозного праздника, говорит о полном отсутствия такта и порядочности. Вряд ли православные миссионеры, рискнули бы распространять брошюры против мусульман возле мечети в день Курбан-Байрама, но возможно, это объясняется опасениями, что, правоверные мусульмане могут спутать их с баранами. Но если бы свидетели Иеговы проповедовали где-нибудь, возле церкви, даже на территории к ней не принадлежащей, это вызвало бы бурю возмущения со стороны православных. С другой стороны, я никогда не замечал, что бы свидетели Иеговы негативно реагировали на проповедников других религий – мормонов, пятидесятников, адвентистов, даже православных. Миссионерские акции последних находили вполне позитивные отклики, например, у блогера, свидетеля Иеговы, Чивчалова:

“Не надо никого побивать никаким оружием. Пусть будет больше проповедников, хороших и разных. Пусть все, кто любит Христа, вне зависимости от конфессиональных пристрастий, выйдут на улицы и расскажут своим ближним о том, что он умер и воскрес за них. И тогда, может быть, наше общество станет не просто православным, а еще и чуточку христианским. И чем более христианским оно будет, тем более оно будет гуманным, культурным и ответственным”

Конечно же не все представители традиционных религий плохо относятся к свидетелям Иеговы. Некоторые даже ставят их в пример, как полтавский архимандрит УПЦ МП Аввакум:

«Пример современной эффективной проповеди - школа Галаад у Свидетелей Иеговы, которых мы клеймим за "вредность". Там три года учат миссионерству, причем студенты не знают будущей страны своего назначения, об этом им говорят после получения диплома об окончании этой школы. Имена тех, кто дает назначение "миссионерам", скрываются. Свидетели Иеговы после окончания школы "Галаад" ставятся перед фактом своего назначения, которое они не вправе обсуждать. Им дают конверты, по вскрытии которых они узнают, в какую страну земного шара им предстоит ехать, и, таким образом, еще год учат язык той страны. Затем они получают билет в один конец. Прилетев на место своего назначения, они обязаны довести до совершенства, довыучить местный язык и культуру народа той страны. Религиозное общество вложило в них большие деньги и теперь ожидает от них результата, а их главной целью является основание местного собрания своей конфессии. Они стараются вести себя так, чтобы не выделяться из среды местных жителей.

В тех странах, где большинство населения не может ни читать, ни писать, Свидетели Иеговы организуют школы, в которых бесплатно обучают людей всякого возраста умению читать, писать и азам математики. При этом своим главным назначением они считают обучение людей из всех народов тому, что они считают "точным знанием Слова Бога".

Это ли не назиданием нам, православным? Ведь многое самое миссионерское, инициативное, звонкое, книжное, деятельное, давным-давно ушло от нас в "секты". Они не уповают на покровительство сильных мира сего, властей временных, но надеются на силу, мощь, свет Евангелия. В этом эффективность их проповеди. Не чтение сухих докладов на различных конференциях, но конкретная работа с простыми людьми.»

Иногда даже можно слышать высказывание о том, что каждый православный или католики должен уметь защитить свои взгляды или быть миссионером в своем кругу. Но если свидетелей Иеговы учат как разговаривать с людьми, то верующих других конфессий учат что сказать, что бы прекратить беседу со свидетелями Иеговы. При этом используются весьма большой арсенал не совсем честных приемов, столкнувшись с которыми, свидетель Иеговы скорее всего, не будет продолжать бессмысленный разговор. Главный посыл большинства подобных рекомендаций – не слышать, что говорит свидетель Иеговы, не понимать и не принимать его аргументов и любимы способами загнать свидетеля Иеговы в тупик. Это достигается разными методами – человек пытается сделать разговор не равноправным – будет держать нить беседы в своих руках, не разрешать задавать уточняющие вопросы, требовать согласится к какими то утверждениями, выдвигать распространенные обвинения и т. д. Очень распространенный прием на форумах – задавать одни и те же вопросы даже если на них уже получили ответы – это создает впечатление, что свидетели Иеговы не могут ответить на вопросы и поэтому избегают их. Свидетели Иеговы заинтересованы в том, что бы рассказать о своих взглядах, но не в том что бы спорить, особенно если спор ведется некорректно и бессмысленно. Для православного миссионера, важно любыми способами выиграть спор, и то прекращение спора собеседником, он будет толковать именно как победу, хотя возможно его собеседник просто не желает спорить с человеком, который его не слышит.

Многие возразят мне, что свидетели Иеговы тоже критикуют другие религии. Да критикуют. Критика, это неотъемлемая часть межрелигиозной полемики, главное что бы она была корректной. Критикуя другие конфессии, свидетели Иеговы опираются на общеизвестные исторические факты, сравнивают богословские положения других конфессий с Библией и делают выводы. Я никогда не видел что бы свидетели Иеговы выпускали брошюры типа «Опасная вавилонская блудница РПЦ», «Опасности католичества» и т. д. Иногда свидетели Иеговы публикуют статьи посвященные другим религиям - меннонитам, мормонам, квакерам, православным деятелям, сантерии и т. д.. Есть даже книга «Человечество в поисках Бога» в которой коротко рассказывается о истории и догматах основных религий мира. Но все эти публикации написаны очень корректно, с уважением к взглядам других и основаны на надежных научных источниках. Критикуя другие религии, свидетели Иеговы предлагают свою альтернативу. Их проповедь, это не проповедь «против» кого-то, а проповедь «за». Это предложение своих взглядов, своего понимания Библии и каждый свободен решать принимать его или нет.

Замечания к статье Весниной Л. Е. “Коммуникативная стратегия запугивания в текстах религиозной организации “Свидетели Иеговы”.

Как и в советское время, Российское государство старается придать борьбе с религиозными организациями, которых считает не традиционными и вредными, видимость научной обоснованности. В западной цивилизации гуманитарные дисциплины развивались и развиваются в условиях плюрализма и определенные политические и ли мировоззренческие  установки не влияли на развитие гуманитарных наук так сильно как в тоталитарном советском государстве. Вся наука в СССР,а особенно гуманитарные  дисциплины  были подвержены сильнейшему влиянию коммунистической идеологии и их могли делать только такие выводы, которые не выходили за рамки марксизма-ленинизма. Целые дисциплины были из научных превращены в идеологические  инструменты власти. Последствия этого ощущаются до сих пор. В СССР генетику и кибернетику клеймили “продажными девками капитализма”, но в действительности, именно в СССР целые дисциплины были превращены в “продажных девок” власти и этот процесс продолжается до сих пор. Сегодня  любимой “девочкой” государства стала лингвистика к услугам которой власти прибегают, что бы заклеймить неугодных граждан экстремистами, хоть те и не помышляют о насилии и терактах. Статья о которой  речь пойдет  ниже, один из печальных примеров того, как некоторые люди прикрываясь наукой, стараются опорочить религиозные меньшинства, с целью обоснования  и легитимации их дискриминации в России.

Методы действия спецслужб против Свидетелей Иеговы в странах ОВД и в современной России

Свидетели Иеговы часто привлекают к себе внимание спецслужб из-за вопросов совести, религиозной активности и политического нейтралитета. Наблюдение  за религиозными организациями – это часть работы “слуг кесаря” – правоохранительных органов, служб безопасности, контрразведки и т. д. В демократическом, правовом государстве спецслужбы ограничиваются наблюдением  за деятельностью религиозных общин и законопослушные общины вполне  охотно предоставляют информацию о себе. В тоталитарном государстве – религия рассматривается как один из способов контроля за населением, а значит государство не ограничивается наблюдением а прямо вмешивается в деятельность религиозных организаций стараясь полностью подчинить. Если это не удается и религиозная община отстаивает свою автономность – она рассматривается как враждебная и против нее применяют целый арсенал методов с целью ее разложения, подчинения или элиминации из общества. Иногда такие действия  носят довольно грубый  характер (формирование “зон оседлости”, высылка на спецпоселение, растрел), но в большинстве случаев действия спецслужб носят куда более тонкий и завуалированный характер.

За более чем 100 летнюю историю свидетели Иеговы перепробовали на себе практически все возможные методы воздействия со стороны спецслужб с самой дурной славой – гестапо, КГБ, Секуритате, Штази, и не смотря на это выжили и не изменили своим убеждениям. Сегодня архивы этих спецслужб дают огромное количество информации о методах воздействия  на религиозные группы, в том числе и на Свидетелей Иеговы, что позволяет лучше понимать что происходи со свидетелями Иеговы в современной России и к каким последствиям для российского общества это может привести. Федеральная служба безопасности  России – наследница традиций КГБ и других спецслужб стран Варшавского договора. Поэтому есть основания полагать что ее методы не будут существенно отличаться от тех что уже применялись к свидетелям Иеговы в СССР, ГДР, Румынии и других странах. Конечно в этих методах будут некоторые отличия  продиктованными современными политическими и правовыми реалиями, но их суть осталась прежней.

Авторитарные режимы в  борьбе со свидетелями Иеговы пытаются  добиться следующих целей:

• Подчинение свидетелей Иеговы властям путем навязывания компромиссов, запугивания Примеры: обещание легализации деятельности в  обмен на разрыв связи с Руководящим советом в 60-е годы в СССР. Обещание легализации в Китае, в обмен на контроль деятельности свидетелей Иеговы со стороны государства и вступления  руководства в коммунистическую партию Китая.
• Элиминация свидетелей Иеговы из общества путем изоляции в пенитенциарных учреждениях, специальных поселениях и т. д., в крайних случаях – физическое уничтожение. Примеры: Германия в 1938-1945 годах. Операция “Север” в СССР 1952 год.
• Маргинализация свидетелей Иеговы – минимизация влияния их на общество, путем ограничения их деятельности и создания  негативного образа религиозной организации. Примеры: СССР, ГДР, Польша в 1960-1989 годы.
• Поддержание “образа врага” в обществе

Этот список отображает, так же, развитие отношения авторитарных режимов к Свидетелям Иеговы.  Сначала Свидетелей Иеговы пытались подчинить свидетелей Иеговы – добиться от них поддержки правительства, отказа от позиции  нейтралитета и передачу контроля за религиозной организации в руки государственных органов и спецслужб. Этот метод оказывался не эффективным. Разочарованные власти, реагировали весьма жестко стараясь или физически уничтожить свидетелей Иеговы или удалить их из общества помещая в лагеря или отправляя в сепцпоселения. Но оказывалось, что большинство свидетелей Иеговы остаются стойкими, успешно приспосабливаются к трудностям, и к преследованиям  относятся как к должному, а не как трагическому повороту истории, который они не в силах понять. Готовность к преследованиям, понимание их неизбежности и  придание им смысла, позволяло свидетелям Иеговы избежать экзистенциального кризиса и выживать в труднейших условиях. Не видя особых успехов в попытках физической изоляции свидетелей Иеговы, власти решали прибегнуть к изоляции социальной. Свидетелей Иеговы пытались превратить в маргинальную группу, лишенную прав и презираемую обществом. Ожидалось, что влияние такой группы на общество будет минимально, а сама группа рано или поздно исчезнет. Постоянной  пропагандой удалось добиться  предубеждения к свидетелям Иеговы у большинства граждан. Но оставались те кто непосредственно знал свидетелей Иеговы и рано или поздно замечал контраст между реальностью и ложью пропаганды. Такие люди или ставали противниками режима, или же присоединялись к свидетелям Иеговы. Таких людей было не много, но они были, обеспечивали продолжение существования  общины. Рано или поздно тоталитарные режимы или свергались, или преобразовались в более терпимые и демократичные. Иногда, через некоторое время после свержения тоталитарного строя наступала реакция и государство пыталось вернутся к  привычному тоталитарному строю. Для консолидация нации, оправдание отказа от демократических свобод и нарушения прав человека государство нуждалось в “образе врага”, которым часто становились национальные или религиозные меньшинства. Религиозные меньшинства, или “секты” в современном секуляризованном мире оказывались более удобными для роли “врагов народа” в  современной  России. Советская атеистическая пропаганда подготовила отличную почву для неприязни к религиозным группам, и особенно  к свидетелям Иеговы. Невежественному, не толерантному населению, понятия  не имеющего о правах, ассоциирующих демократию с беззаконием и экономическим кризисом 90-х, очень легко было навязать “образ врага” в виде религиозного меньшинства. Этот образ политики использовали для консолидации  и мотивировки развития  традиционного православия, навязывания его как панацеи от всех социальных проблем. Возврат к тоталитаризму в современных условиях возможен очень медленными и постепенными шагами. А это значит, что “образ врага” нужно поддерживать длительное время методами пропаганды. В таком случае власти постоянно говорят об угрозе со стороны религиозных меньшинств, массово организовывают судебные процессы для доказательства опасности “сект”, но решающих мер по пресечению деятельности “опасных” групп пока не предпринимают. Для этого еще нет достаточных условий – государство пока еще играет в демократию, “образ врага” еще нужен, достаточный силовой потенциал, что бы игнорировать возмущения цивилизованных стран еще не накоплен. Свидетели Иеговы стали  одними из главных мишеней  российских властей и первыми претендентами на роль “врага”.  Причин для этого было несколько. Советская пропаганда уже создала из Свидетелей Иеговы  образ “опасных сектантов”, возродить его в памяти людей было очень легко. Со свидетелями Иеговы можно было связать и несколько других пропагандистских клише, например желании США “развалить” Россию, участии религиозных групп в шпионаже и т. д. Не смотря на небольшую численность, Свидетели Иеговы быстро стали известными благодаря своей миссионерской активности, и стали одной из самых быстро растущих и развивающихся деноминаций России. Это вызвало недовольство РПЦ и мусульман, ожидающих что люди после падения атеистического режима, сами побегут в их ограды. Общество оказалось не готово к  принятию людей с другими взглядами, решению межконфессиональных конфликтов ни на уровне семьи  ни на уровне социальных институтов. Государство вместо того что бы помочь решать конфликты, только способствовало их обострению и в конце использовало сложившуюся ситуацию в свою пользу. И опять Свидетелями Иеговы в России как и во времена СССР стали заниматься спецслужбы.

Не смотря на различия целей, спецслужбы использовали очень похожие методы для их достижения. Варьировались только массовость и интенсивность их применения.

Можно выделить четыре основные группы методов, применяемые спецслужбами в борьбе со свидетелями Иеговы. Методы могли по разному комбинироваться

1. Давление на свидетелей Иеговы со стороны государственных учреждений
2. Разложение  общины изнутри
3. Использование идеологических противников свидетелей Иеговы
4. Формирование негативного отношения к свидетелям Иеговы в обществе

1. Давление на свидетелей Иеговы со стороны государственных учреждений. Цель этих методов – парализация деятельности религиозной организации, запугивание последователей.

• Незаконные проверки деятельности религиозных общин.13 июля 2012 года Госдума приняла поправки к  закону «О некоммерческих организациях. В 2013 году десятки религиозных организаций  подверглись проверкам государственных органов. 1 апреля 2013 представители прокуратуры, Федеральной эмиграционной службы, МЧС, наркоконтроля и санепидстанции устроили проверку в Управленческом центре Свидетелей Иеговы в России.  Работа Центра была парализована, работники были заблокированы на территории. После проверки у Свидетелей Иеговы  потребовали предоставить огромное количество документов в нереально короткие сроки (фактически за один день).
•  Давление на арендодателей мест собраний. Как правило это происходит после беседы арендодателя с работниками ФСБ.
• Давление на работодателей. Опять же после визита ФСБ или отдела “Э” .
23.24 октября 2009 года в г. Кемерово был задержан Свидетель Иеговы, который стоял на автобусной остановке и ждал автобус. К нему подъехала машина милиции, из которой вышли двое мужчин в гражданском, и со двора дома подошел еще один мужчина, который показал удостоверение сотрудника ФСБ. Они попросили верующего сесть в машину для выяснения личности. В отделении милиции был произведен опрос задержанного. Проводившие опрос сотрудники правоохранительных органов угрожали, что позвонят ему на работу и скажут, чтобы его уволили. После этого они закрыли его в комнате на 2 часа. Затем отпустили.
25.24 октября 2009 года в г. Казань, две Свидетельницы Иеговы во время разговора с женщиной, которая интересовалась библейскими учениями, были задержаны сотрудниками милиции. После проверки паспортов, им предложили проехать в отдел милиции. По дороге сотрудники милиции насмехались над религиозными убеждениями задержанных, нецензурно выражались. В отделении на задержанных оказывалось психологическое давление, их обыскали, произвели личный досмотр, изъяли личные вещи (в т.ч. сотовые телефоны), сняли отпечатки пальцев, сфотографировали, опросили, затем посадили в помещение с решеткой на 1,5 часа, после чего у них забрали вещи: велели снять часы и кольца, сказав, что задержанные пробудут до утра, пока не придет их начальник, но уже в камере. Через какое-то время, их вызвали, отдали вещи, и выпустили. Задержанные пробыли в отделении милиции около 5 часов.
 
•  Принуждение к увольнению “по собственному желанию”. Касается во основном свидетелей Иеговы – госслужащих, учителей, медработников, работников  правоохранительных органов.

1 декабря 2009 года в г. Владикавказе (Республика Северная Осетия-Алания) от Свидетеля Иеговы, которая являлась инспектором по делам несовершеннолетних, потребовали написать рапорт об увольнении, ссылаясь на то, что она "сектантка". Она отказалась писать рапорт, после чего приказом была снята с должности и переведена в патрульно-постовую служб

27 января 2010 года в г. Курске Свидетельница Иеговы, работающая на предприятии "Служба спасения МЧС Курской области" была уволена по собственному желанию. За два дня до этого, в срочном порядке она была приглашена на беседу к заместителю начальника. Его интересовало, готова ли Свидетельница Иеговы выйти из рядов организации Свидетелей Иеговы, знает ли она, что деятельность этой организации признана экстремистской и т. п. Подчиненная попыталась объяснить, что закон о свободе совести и вероисповеданию еще никто не отменял. Но заместитель начальника службы безопасности МЧС твердо ответил, что она больше не будет работать на их предприятии, и предложил уволиться по собственному желанию, что она и сделала.

02 апреля 2010 года, г. Фокино (Приморский кр.). Свидетели Иеговы Ю. Байкин и О. Черевко – работники МУП "Теплоэнерго", находились на смене. В это время их пригласили к мастеру по ремонту котельного оборудования В. Дорогому для подписания документа. Оказалось, что документ, который Свидетели Иеговы должны были подписать: Директива МВД России, направленная в адрес начальника МУП "Теплоэнерго" Е. Журкина. В нем давалось указание: "проводить проверку служащих на причастность к религиозной организации экстремистской направленности Свидетелей Иеговы". Свидетели Иеговы объяснили, что не являются экстремистами и отказались подписывать этот документ.

• Незаконные задержания, обыски. Верующих часто подвергают незаконному дактилоскопированною и фотографированию. Очевидно это делается для создания базы данных людей связанных с “экстремистскими” организациями. Данный метод преследует и другую цель – запугивание верующих. Об этом свидетельствует крайне грубое обращение работников правоохранительных органов со свидетелями Иеговы, словесные оскорбления, угрозы, в отдельных случаях применялись пытки. 

16 июля 2008 года, в 11 часов, в Зал Царства Свидетелей Иеговы в г. Екатеринбурге прибыли сотрудники ФСБ и задержали 18 верующих, занимавшихся подготовкой к богослужению. Задержанным запретили пользоваться мобильными телефонами, чтобы они не могли связаться со своими родственниками и адвокатами. В Зале Царства был проведен обыск и изъята библейская литература.

2.10 ноября 2009 года в г. Менделеевске (Республика Татарстан) во время проповеднического служения были задержаны двое Свидетелей Иеговы, доставлены в отделение милиции.У задержанных были взяты объяснения. Один из сотрудников милиции, проводивших опрос, вел себя очень грубо. Задержанных сфотографировали, сняли отпечатки пальцев. Протокол задержания не составлялся, копии объяснений выданы не были.
01 декабря 2009 года в с. Усть-Калманка (Алтайский край) сотрудники милиции приехали домой к Свидетельнице Иеговы. На глазах ее сына и мужа, не являющегося Свидетелем Иеговы, ее забрали в отделение милиции для допроса. Позже, 19 декабря 2009 года, когда она на улице разговаривала о Библии с молодым человеком, к ней подъехали те же сотрудники милиции и снова доставили ее в ОВД для повторного допроса. Во время допроса ее словесно оскорбляли и забрали у нее религиозные публикации

Белгородская полиция “обезвреживает” “опасных” экстремистов. Задержание  свидетелей Иеговы за проповедь в общественных местах.

08 февраля 2010 года в г. Набережные Челны (Республика Татарстан) две Свидетельницы Иеговы во время проповеднического служения были задержаны сотрудниками милиции. В отделении задержанных закрыли в помещении, где они ждали около 40 минут. Им было отказано в посещении туалета. Допрос Свидетельниц Иеговы проводили в разных помещениях. Просьбы задержанных выдать копии протоколов были встречены угрозами сотрудников милиции.Задержанные находились в отделении милиции около 2 часов.

07 мая 2010 года, г. Лобня (Московская обл.). Когда Мария Зубко и Анна Мелконян делились с жителями дома 19 по ул. Ленина библейской вестью, они были задержаны и доставлены в ОВД городского округа Лобня. Практически сразу их стали обвинять в хищениях, совершенных следующим способом: якобы по надуманным предлогам они заходили в квартиры, улучали момент и совершали кражи денег. С момента задержания (в 12:40) до 20:30 08 мая 2010 года М. Зубко и А. Мелконян были незаконно лишены свободы: никаких документов об административном задержании или уголовном преследовании в отношении них не составлялось. 8 мая 2010 года в отношении М. Зубко и А. Мелконян были составлены протоколы задержания подозреваемых в совершении преступления. С 08 мая по 10 мая 2010 года следователь Г. З. Кожевникова провела четыре опознания, в ходе которых потерпевшие якобы опознали в М. Зубко и А. Мелконян тех, кто совершил кражи. 10 мая 2010 года Лобненский городской суд Московской области вынес постановление об избрании для М. Зубко и А. Мелконян меры пресечения в виде заключения под стражу (сроком на 2 месяца). Постановления Лобненского городского суда были обжалованы в Московский областной суд, однако безрезультатно. 13 мая 2010 года Марии Зубко и Анне Мелконян было предъявлено обвинение. В этот же день следователь Г. З. Кожевникова решила провести ещё два опознания М. Зубко и А. Мелконян уже другими потерпевшими. Адвокат Д. Колобов, представляющий интересы М. Зубко, настоял на том, чтобы в числе опознаваемых были те люди, которых предложит адвокат. Были подобраны женщины, хотя бы немного похожие на А. Мелконян. В результате очередная потерпевшая не смогла опознать в А. Мелконян преступницу. Также в присутствии Колобова Д. было проведено опознание М. Зубко. Несмотря на то что в группе опознаваемых находилась родная сестра М. Зубко, внешне очень похожая на нее, потерпевшая, не раздумывая опознала Марию, заявив, что это именно она совершила у неё кражу. Однако отвечая на вопрос адвоката Д. Колобова, потерпевшая созналась в том, что за несколько дней до опознания оперативные работники показывали ей фотографию Марии. Всё это было зафиксировано в протоколе. Адвокат Д. Колобов заявил следователю письменные ходатайства о приобщении к материалам дела документов, подтверждающих алиби М. Зубко. Кроме того, была подана жалоба прокурору на незаконные действия следователя и ходатайство о прекращении уголовного преследования М. Зубко. 1 июля М. Зубко и А. Мелконян были отпущено под залог.

24 мая сразу после начала богослужения, на которое собрались более 50 членов местного собрания Свидетелей Иеговы и интересующихся людей, милицией и сотрудниками ФСБ оно было грубо прервано. Представители власти и органов федеральной безопасности бесцеремонно вошли в арендованное помещение и велели прекратить религиозное собрание. Все присутствующие были задержаны и сфотографированы. Их не проинформировали об их правах, им не дали возможности обратиться к адвокату и не объяснили причину задержания. У всех были переписаны личные данные. Тех, у кого не было при себе документов, удостоверяющих личность, забрали в милицейский участок. Происходившее было заснято репортерами из местной телестанции АТВ. Совершенный рейд идет в разрез с законодательством и Конституцией России, а также с Конвенцией о защите прав человека и основных свобод.

Среди задержанных был 15-летний подросток, родители которого, Свидетели Иеговы, не присутствовали на встрече. Его допросили и без его согласия поместили в социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних. Он до сих пор находится там, несмотря на то, что на имя директора этого учреждения были поданы заявления с требованием немедленно освободить ребенка, так как для помещения его в приют нет никаких законных оснований.

• Обыски в местах богослужений и частных жилищах свидетелей Иеговы.Используется для поиска или подбрасывания  улик, например запрещенной “экстремисткой” литературы,изъятия документации,Часто такие действия происходят без санкции прокурора, следователя или решения суда. Обыски, во многих случаях, проводились с привлечением спецподразделений  полиции или ФСБ, и практически всегда длились по 7-12 часов. Использование спецназа в полной боевой экипировке применялось для оказания психологического воздействия и запугивания как на самих свидетелей Иеговы, так и на их ближайших соседей. Когда в вашем доме с раннего утра и до позднего вечера толкутся вооруженные люди в масках, а несчастных соседей берут в качестве  понятых и мурыжат 7-12 часов, то вам очень трудно будет восстановить репутацию добропорядочного гражданина, а с соседями вряд ли сохранятся теплые отношения. 

12 мая 2010 года, г. Челябинск. В 7:30 сотрудники правоохранительных органов в сопровождении группы ОМОНа прибыли к богослужебному зданию Свидетелей Иеговы на ул. Серова 19, принадлежащему местной религиозной организации Свидетелей Иеговы. Увидев, что в здании находятся только две пожилые женщины, ОМОН уехал, а сотрудники милиции стали проводить обыск в помещении — без представителей собственника. У испуганных женщин отобрали мобильные телефоны и запретили кому-либо сообщать о происходящем. Неизвестно, что искали милиционеры, но заглядывали даже за радиаторы и унитаз. Ничего не найдя, решили забрать видеооборудование, приспособленное под проведение богослужений общины глухих верующих — той самой, которая в 2007 году выиграла дело в Европейском суде по правам человека по факту срыва их богослужения.

• Срыв богослужений. Метод используется для демонстрации силы, запугивания. Часто применяется также при обысках. Сопровождается сбором паспортных данных, задержаниями, изъятием литературы. Иногда на такие мероприятия приглашаются журналисты из “желтых СМИ” типа НТВ.
.01 декабря 2009 годав г. Набережные Челны (Республика Татарстан) во время проведения Свидетелями Иеговы богослужения в арендованном зале пришли представители телеканала "Челны-ТВ", стали снимать присутствующих верующих без их согласия. Требование не мешать проводить богослужение, прекратив съемки, проигнорировали. Спустя некоторое время появились сотрудники ФСБ и вместе с представителями телевидения удалились.
15 мая 2010 года, г. Каспийск (Республика Дагестан). В арендуемое Свидетелями Иеговы помещение, где в это время проходило богослужение, прибыл представитель отдела по борьбе с правонарушениями на потребительском рынке и административным делам А. Магарамов. Он потребовал, чтобы Свидетели Иеговы А. Воробьев и И. Исаков дали письменные объяснения по поводу проводимого религиозного мероприятия (копии письменных объяснений верующих выданы не были). Когда богослужебная встреча подходила к концу, в здание прибыли неизвестные люди в гражданской одежде, предположительно представители ФСБ, и перекрыли выход. Только один из них предъявил служебное удостоверение офицера ФСБ на имя А. Алиева, другие, прибывшие с ним, отказались это сделать. Они потребовали, чтобы все присутствующие на богослужении женщины и дети показали документы, удостоверяющие личность, после чего разрешили им покинуть помещение. Оставшиеся мужчины (примерно 30―40 человек) были допрошены. У них переписали их личные данные, и они не могли покинуть здание в общей сложности около 4,5 часов. Тем временем А. Магарамов заявил, что А. Воробьева и И. Исакова совершили административное правонарушение, и потребовал, чтобы они проехали с ним в отделение милиции. Он доставил задержанных в ГОВД г. Каспийска, где в отношении них были возбуждены дела об административном правонарушении по ч.1 ст.20.2 КоАП РФ. В результате представители ФСБ запретили Свидетелям Иеговы проводить богослужение. Поэтому запланированная верующими на 16 мая богослужебная встреча не состоялась. Как стало известно позднее, 29 июня мировой судья вынес постановления о прекращении производства по делу об административном правонарушении в отношении А. Воробьева и И. Исакова за отсутствием состава административного правонарушения.

•  Незаконный сбор медицинских данных свидетелей Иеговы.
• Установка наружного наблюдения, просушка телефонных разговоров, установка прослушивающей апаратуры в домах свидетелей Иеговы
• Незаконный сбор сведений об учениках из семей свидетелей Иеговы.
21 апреля 2010 года, г. Волоколамск (Московская обл.). В Гимназии № 1 несовершеннолетние дети Е. Гришиной: Александр (15 лет) и Иван (10 лет) во время уроков были допрошены без присутствия родителей. Представитель детской комнаты милиции И. Шереметьева в присутствии психолога задавала им вопросы, касающейся их религиозной принадлежности к Свидетелям Иеговы. После опроса, детей потребовали подписать протокол.

2. Разложение  общины изнутри

• Внедрение в религиозную общину агентов влияния. Широко применялся во времена СССР. Внедрялись как  обычные комсомольцы, солдаты так и профессиональные агенты КГБ. Иногда такие агенты достигали определенного положения в организации, которое использовали для создания расколов, выявления ответственных братьев, каналов связи и передачи этой информации властям. Данный метод используется и сейчас. Агенты ФСБ или отдела “Э” выдают себя за заинтересованных, входят в доверие, выявляют места встреч, ответственных братьев,  проводят аудио и видеозапись собраний. Полученная таким путем информация используется потом в судебных процессах, например в “Деле 16-ти” в Таганроге. Данный метод способствует возникновению недоверия, взаимной отчужденности как в отдельных собраниях, а в  60-х годах привел к расколу свидетелей Иеговы в СССР, который впрочем, не остановил деятельность свидетелей Иеговы в СССР  и не просуществовал долго.
  05 ноября 2009 года в г. Алейск (Алтайский край) две Свидетельницы Иеговы посещали женщину, которая желала изучать Библию. Неожиданно в квартиру вошли сотрудник ФСБ, двое понятых и муж этой девушки. Потом пришел еще один сотрудник ФСБ. Верующих развели по разным комнатам и стали допрашивать. После чего произвели досмотр сумок и изъятие религиозной литературы, которую положили в полиэтиленовый пакет, опечатали его и попросили одну из верующих расписаться на бумаге с печатью, составили протокол
• Вербовка членов религиозной организации. Широко применялась гестапо, КГБ, “Штази”.  Так, один из известных борцов со Свидетелями Иеговы Дитрих Папе – был завербован “Штази”. Осуществлялись попытки вербовки “Штази” ответственных братьев на территории ФРГ. Известно что брат Дитриха Папе – Гюнтер Папе, так же был отступником и позднее работал на католическую церковь, в тесном сотрудничестве с со своим братом, агентом “Штази”. Современное законодательство России запрещает использовать в качестве информаторов священнослужителей и ответственных представителей религиозных организаций.
• Влияние на недовольных сомневающихся и т. д.  Цель в данном случае  - сбор порочащих сведений с дальнейшим их распространением в собраниях или через прессу, или использование подобных людей для распространения клеветы на ответственных братьев.

3. Использование идеологических противников свидетелей Иеговы

• Создание или поддержка апологетических центров традиционных конфессий и организаций  отступников. ”.Отступник Пауль Бельцерейт и его сын, организовавшие в ФРГ “Ассоциацию независимых христиан” – группу, главной целью которой была критика свидетелей Иеговы, были завербованы “Штази” (спецслужбой ГДР) в 1957 году.  В ГДР  под руководством “Штази”  была создана организация “Христианская ответственность”, в которую входили и бывшие свидетели Иеговы, например Дитрих Папе.  Эти  организации занимались на первый взгляд обычной апологетической и антикультисткой деятельностью, но их руководство было завербовано спецслужбами и  печатных изданиях  этой организации публиковались материалы по заказу “Штази”, или же  статьи написанные специалистами “Штази”. Один из главных деятелей “Христианской ответственности” Дитрих Папе, был информатором “Штази”, что не помешало его брату, Гюнтеру, католику в  ФРГ, сотрудничать с ним в подготовке книги против свидетелей Иеговы, написанной Дитрихом по заказу “Штази”. Вполне возможно, что современные российские организации занимающиеся критикой и пропагандой против свидетелей Иеговы, так же тесно связаны с ФСБ. Особо подозрительны в этом отношении центры “Ставрос” под руководством Питанова, Центр им. Ирения Лионского под руководством Дворкина.  Подобные центры получают  гранты от государственных и негосударственных организаций, например FECRIS,  за счет которых финансируются издания книг и других материалов против свидетелей Иеговы. Вполне вероятно, что именно таким образом финансировалось написание книги С. Ковтуна “Некуда Идти”. Последние статьи и фрагменты книги “ЦРУ, секс и свидетели Иеговы” дает основания заподозрить что они являются идеологическим заказом спецслужб.
• Использование отступников и активных критиков в качестве источников информации и свидетелей в гражданских и уголовных процессах против свидетелей Иеговы.  Некоторые бывшие свидетели Иеговы, желая отомстить бывшим соверующим, вполне добровольно приходят в отделы “Э” и дают показания против бывших соверующих. Так же они могут приносить в эти отделы литературу свидетелей Иеговы. Ключевым свидетелем по “Делу 16-ти” в Таганроге, является  бывший свидетель Иеговы, а сейчас православный верующий Кудасов. Он охотно сотрудничал с следователями ФСБ и прокуратуры, которые по его словам, жалели, что свидетелей Иеговы нельзя высылать. В хоте сотрудничества со следствием, Кудасов, договорился, что бы его жена, которая осталась свидетелем Иеговы не попала под уголовное преследование. Хвалился своими подвигами по поводу информирования спецслужб о деятельности свидетелей Иеговы в России известный отступник Фельдман (Иллидан).
• Использование организаций бывших свидетелей Иеговы – “отступников” и активных критиков для связи с информаторами. Агенты внедренных в качестве заинтересованных,могут подтвердить только факт прохождения религиозных собраний и установить личности членов религиозной организации. Поскольку сами по себе собрания  не преступны, это мало что дает. Гораздо более ценными источниками информации являются действующие, но сомневающиеся свидетели Иеговы, особенно те кто является или являлся ранее старейшиной или служебным помощником. У  известных критиков свидетелей Иеговы, может быть своя сеть информаторов в собраниях. Это могут быть члены их семей, родственники, которые являются  действующими членами собраний, друзья, сомневающиеся, обиженные и недовольные свидетели Иеговы По закону ФСБ не может использовать в качестве конфиденциальных информаторов священнослужителей и ответственных представителей религиозных организаций. Я конечно не верю что ФСБ действительно отказалось от использования столь соблазнительных и важных источников  оперативной информации.  Для того что бы такую информацию можно было использовать в  судах нужно найти грамотную схему легализации информации полученной из незаконных источников. Вот тут как связывающее звено выступают отступники и критики - они своего рода "передасты" информации, от своих источников в собраниях спецслужбам, или же наоборот,  сливают информацию, которая поставляется им спецслужбами с целью дискредитации свидетелей Иеговы, а также легализации полученного  незаконным путем, но уже обработанного и  представленного в нужной  пропагандисткой форме материала. Известный  блогер-критик свидетелей Иеговы настырный, он же Константин Нестеров, говорил, что к нему обращались сотрудники отдела “Э” с вопросом нет ли у него сведений о местах проведения конгрессов свидетелей Иеговы. В блоге настырного часто публикуются конфиденциальные письма из филиалов свидетелей Иеговы в Украине, России и США, что свидетельствует о наличии у этого человека сети информаторов как в России так и за ее пределами. Конечно, полученной информацией настырный делится с правоохранительными органами.

• Использования активистов патриотических и православных молодежных организаций  для  срывов богослужений. Эти организации используются, для организации пикетов Залов Царства свидетелей Иеговы, срыва конгрессов и т. д.. В Екатеренбурге в 2004 году неизвестными молодыми людьми был сорван областной  конгресс. Одному из участников конгресса удалось позднее пообщаться с одним из пикетчиков. Конечно в пикете они участвовали не за даром, а за небольшое вознаграждение от местного священника.  Иногда такие  организации делают откровенные провокации. В сентябре 2013 года в г. Белогорске (Амурская область) неизвестные молодые люди, представившиеся свидетелями Иеговы, зашли в в одну из местных православных церквей где начали обвинять верующих в идолопоклонстве и вырвать свечи из рук.  Когда служительница церкви сообщила о происшествии священнику, тот вместо милиции вызвал на подмогу казаков. До их прибытия верующим удалось выгнать хулиганов из храма. Увидев казаков хулиганы не испугались, и разошлись по скверу приставая к  прохожим и обвиняя их в  идолопоклонстве. Казаки, как это ни странно, никого не задержали, и даже не побили. Для любого кто хоть немного знает свидетелей Иеговы, ясно что нарушители правопорядка никакого отношения к свидетелям Иеговы не имели. Это легко было бы установить если бы священник вызвал милицию, или казаки кого-то задержали. Но похоже никто этого делать не собирался. Пресс-секретарь епархии заявил, что сообщил об инциденте епископу и что обращаться в прокуратуру и судится не в их правилах. Собрание в городе маленькое, молодых парней  в нем не много. Старейшины собрания  написали письмо с опровержением причастности свидетелей Иеговы к инциденту и подали заявление в прокуратуру. Не смотря на это после этого письма появилась еще одна статья с интервью с пресс-секретарем епархии. Я побывал пообщается с этим человеком в его блоге, писал в “Вконтакте” – безрезультатно, ни одного ответа не получил.  Все мои комментарии под статьей, с ссылкой  на письмо старейшин свидетелей Иеговы в Белогорске, были удалены. Новость распространилась по многим православным ресурсам. Возможно этому  есть и более прозаичные объяснения, чем работа спецслужб, но сам случай доказывает возможность провокаций со стороны патриотических организаций  или неформальных организаций молодежи. 
  15.18 октября 2009 года в г. Пензе казаки и представители православного общества "Благовест" организовали пикет возле здания, где Свидетели Иеговы проводят встречи собрания. Участники пикета держали плакаты с оскорбительно-клеветническими надписями, как например: "Сначала свидетель — потом убийца!". Пикет сопровождался пением религиозных молитв. На пикете присутствовали представители власти, в частности, помощник депутата В.В. Шарошкин.

4. Формирование негативного отношения к свидетелям Иеговы в обществе

• Публикация в СМИ клеветнической и диффамационной информации о свидетелях Иеговы. Как это выглядит и работает и так все знают, так что писать об этом не буду.
• Демонстрация  порочащих свидетелей Иеговы информационных материалов работникам государственных учреждений,  учащимся школ, вузов.

10 ноября 2009 года в г. Заинск (Республика Татарстан), начальник ФСБ, посетил Акционерный коммерческий Сберегательный банк. В кабинете управляющего, в присутствии работников банка, была показана запись программы НТВ "ЧП. Расследование. Свидетели Иеговы". После показа начальник ФСБ заявил, что данная программа будет показана и в других организациях города с целью добиться запрета Свидетелей Иеговы в г. Заинске и по всей Республике Татарстан.

13 апреля 2010 года, г. Алексин (Тульская обл.). МУП СШ № 11, учителя школы по требованию директора И. Николаевой раздали на уроках всем учащимся брошюры под названием: "Осторожно! Тоталитарная секта Свидетелей Иеговы". Учеников обязали прочитать её вместе с родителями. Действия персонала школы возбудили волну религиозной нетерпимости против детей Свидетелей Иеговы, которые учатся в этой школе. Семья Алдокимовых – Свидетели Иеговы, чьи дети учатся в этой школе, поделилась, что после прочтения этой брошюры, одноклассники их детей начали активно оскорблять их, самыми "безобидными" словами были: "сектанты, иеговисты". Ранее со стороны администрации школы неоднократно оказывалось давление на детей С. Алдокимова, их запугивали с целью заставить отречься от веры.

• Показательные задержания и обыски свидетелей Иеговы. Срывы богослужений.

Данный список методов далеко не полный, но дает предоставлении о системе воздействия  на свидетелей Иеговы со стороны Российского  государства. Не смотря на все  трудности, тысячи  российских свидетелей Иеговы продолжают служение Иегове.